<\/p>\n
Dup\u0103 1950, interesul cre\u015ftinilor evanghelici pentru scrierile puritane a crescut considerabil. \u00cendeosebi \u00een Marea Britanie \u015fi \u00een SUA (prin intermediul editurilor Banner of Truth<\/a> \u015fi SDG Publications<\/a>), operele puritanilor au fost reeditate \u015fi traduse \u00een diverse limbi. La noi, \u00een ultimii ani, editurile F\u0103clia \u015fi Perla Suferin\u0163ei (dar \u015fi altele, \u00een mai mic\u0103 m\u0103sur\u0103) au tradus \u015fi publicat diverse titluri din autori puritani importan\u0163i precum: John Owen, Thomas Watson, Isaac Ambrose, Richard Sibbes, Joseph Alleine etc.<\/span><\/p>\n Dintre lucr\u0103rile generale despre puritani \u015fi epoca lor, au fost traduse \u00een rom\u00e2n\u0103 Cine sunt puritanii? … \u015fi care este doctrina lor?<\/a> <\/em>(Eroll Hulse, Editura F\u0103clia, 2003) \u015fi Sfin\u0163i \u00een lume. Puritanii \u00een adev\u0103rat\u0103 lor lumin\u0103<\/a> <\/em>(Leland Ryken, Editura Reformatio, 2004).<\/span><\/p>\n Eroll Hulse \u015fi Leland Ryken acord\u0103 \u00een volumele lor un spa\u0163iu generos predic\u0103rii puritane, consider\u00e2nd c\u0103 aceasta a influen\u0163at puternic sufletul unei \u00eentregi na\u0163iuni. C\u00e2teva tr\u0103s\u0103turi fundamentale disting mesajele puritanilor din secolele XVI \u015fi XVII de ceea ce noi numim ast\u0103zi predicare:<\/span><\/p>\n <\/p>\n Un scop bine definit<\/strong><\/span><\/p>\n Puritanii au sus\u0163inut \u00eentotdeauna c\u0103 predicarea este chemarea lor de c\u0103p\u0103t\u00e2i \u015fi s-au str\u0103duit s\u0103 p\u0103streze \u00eent\u00e2ietatea predic\u0103rii \u00een via\u0163a bisericii. Niciun alt mijloc al harului nu se adreseaz\u0103 omului \u00een totalitatea sa \u2013 minte, sentimente, con\u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi voin\u0163\u0103 \u2013 a\u015fa cum o face predicarea plin\u0103 de putere. Nicio alt\u0103 lucrare nu este folosit\u0103 de Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt \u00eentr-o manier\u0103 at\u00e2t de eficient\u0103 ca predicarea.<\/span><\/p>\n Richard Sibbes spunea c\u0103: \u201ePredicarea este porunca dat\u0103 de Dumnezeu, sfin\u0163it\u0103, pentru na\u015fterea credin\u0163ei, pentru deschiderea \u00een\u0163elegerii, pentru atragerea voin\u0163ei \u015fi afec\u0163iunii \u00eenspre Hristos.\u201d Thomas Watson era, de asemenea, convins c\u0103, \u201eScriptura predicat\u0103 este un mijloc de vindecare, un car al m\u00e2ntuirii… Predicarea Cuv\u00e2ntului este locul special unde apare Hristos \u015fi se arat\u0103 sfin\u0163ilor S\u0103i.\u201d<\/span><\/p>\n <\/p>\n Predicarea expozitiv\u0103<\/strong><\/span><\/p>\n Pentru puritani, predica nu doar c\u0103 at\u00e2rn\u0103 de Scriptur\u0103; ea exist\u0103 \u00een mod literal \u00een\u0103untrul<\/em> Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu; nu textul locuie\u015fte \u00een predic\u0103, ci predica locuie\u015fte \u00een text… Pe scurt, ascultarea unei predici te aduce \u00een Scriptur\u0103.<\/span><\/p>\n Puritanul William Ames nu avea nicio considera\u0163ie pentru predicarea ce s\u0103r\u0103cea textul biblic anun\u0163at: \u201ePredicatorii abuzeaz\u0103 de ascult\u0103tori, uit\u00e2nd cu des\u0103v\u00e2r\u015fire c\u0103 la \u00eenceput au propus un anumit text ca punct de pornire al predicii, iar apoi spun multe lucruri despre acel text sau pur \u015fi simplu spun lucruri care decurg din el, dar \u00een cea mai mare parte nu extrag nimic din textul propriu-zis.\u201d<\/span><\/p>\n William Chappell definea predica drept \u201eun discurs asupra unui text din Scriptur\u0103, care \u00eei r\u00e2nduie\u015fte p\u0103r\u0163ile componente potrivit ordinii naturale.\u201d<\/span><\/p>\n Predicarea expozitiv\u0103 \u015fi sistematic\u0103 a fost redescoperit\u0103 odat\u0103 cu studierea scrierilor puritane. Dr. Martyn Lloyd-Jones este considerat de mul\u0163i drept cel mai important predicator al Marii Britanii din secolul XX. El a adoptat metoda expozitiv\u0103, reu\u015find astfel s\u0103 inspire o \u00eentreag\u0103 genera\u0163ie de predicatori care au preluat-o \u00een lucrarea pastoral\u0103.<\/span><\/p>\n De\u015fi era un mare admirator al puritanilor, Spurgeon nu a folosit metoda predic\u0103rii sistematice din c\u0103r\u0163i sau sec\u0163iuni ale Sfintei Scripturi, motiv\u00e2nd c\u0103 are nevoie de o anumit\u0103 libertate \u00een predicare, deoarece se confrunt\u0103 \u00een fiecare s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 cu necesitatea de a fi evanghelist.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Preg\u0103tirea atent\u0103<\/strong><\/span><\/p>\n Predicatorii puritani \u00ee\u015fi preg\u0103teau predicile cu mare aten\u0163ie. Idealul \u00eel reprezenta \u201epredicarea plin\u0103 de trud\u0103\u201d, iar aceasta implica o preg\u0103tire meticuloas\u0103 a mesajelor. Cei mai mul\u0163i lucr\u0103tori \u00ee\u015fi \u0163ineau predicile din noti\u0163e, iar c\u00e2\u0163iva \u00ee\u015fi scriau predicile \u00een \u00eentregime. Thomas Goodwin declara c\u0103 \u201e\u00een vreme ce unii sunt \u00een favoarea predic\u0103rii improvizate \u015fi f\u0103r\u0103 studiu, Pavel \u00eel \u00eendeamn\u0103 pe Timotei s\u0103 mediteze \u015fi s\u0103 cerceteze, s\u0103-\u015fi concentreze toat\u0103 aten\u0163ia la aceste lucruri.\u201d Richard Baxter \u00ee\u015fi citea predicile, except\u00e2nd ocaziile c\u00e2nd era prea ocupat pentru a le scrie.<\/span><\/p>\n Cotton Mather a oferit o interesant\u0103 analiz\u0103 a faptului c\u0103 scrierea noti\u0163elor pentru predici implica o preg\u0103tire mai \u00eendelung\u0103 dec\u00e2t \u00een cazul predic\u0103rii improvizate: \u201eNu din cauza s\u0103r\u0103ciei abilit\u0103\u0163ilor noastre trebuie s\u0103 facem uz de noti\u0163e, ci din considera\u0163ie fa\u0163\u0103 de propria munc\u0103 \u015fi spre folosul ascult\u0103torilor no\u015ftri… Pentru noi este mai u\u015for s\u0103 \u0163inem trei predici f\u0103r\u0103 noti\u0163e, dec\u00e2t una cu noti\u0163e.\u201d<\/span><\/p>\n <\/p>\n Organizare<\/strong>a<\/strong><\/span><\/p>\n Modelul clasic puritan era predica organizat\u0103 \u00een trei p\u0103r\u0163i. Schi\u0163a inclus\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul c\u0103r\u0163ii lui William Perkins The Art of Prophesying <\/em>poate fi socotit\u0103 prototipul organiz\u0103rii unei predici puritane:<\/span><\/p>\n 1. Citirea clar\u0103 cu voce tare a textului din Scripturile canonice;<\/span><\/p>\n 2. Atribuirea acelui sens \u015fi \u00een\u0163eles pe care \u00eel d\u0103 Scriptura \u00eens\u0103\u015fi textului citit;<\/span><\/p>\n 3. Extragerea, din semnifica\u0163ia sa fireasc\u0103, a c\u00e2torva elemente doctrinare benefice;<\/span><\/p>\n 4. Aplicarea \u00een cuvinte simple \u015fi clare a doctrinelor corect stabilite, la via\u0163a \u015fi moravurile oamenilor.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Simplitatea<\/strong><\/span><\/p>\n Puritanii aveau convingerea c\u0103 predicarea trebuie s\u0103 transmit\u0103 adev\u0103rul lui Dumnezeu fiec\u0103rui ascult\u0103tor, dorin\u0163a de a fi practic \u015fi de a stimula continuarea cuget\u0103rii.<\/span><\/p>\n Henry Smith spunea c\u0103 \u201ea predica simplu nu \u00eenseamn\u0103 s\u0103 predici grosolan, nici nepreg\u0103tit, nici \u00eenc\u00e2lcit, ci s\u0103 predici clar, astfel \u00eenc\u00e2t cel mai simplu om s\u0103 poat\u0103 \u00een\u0163elege \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura de parc\u0103 \u015fi-ar fi auzit propriul nume rostit.\u201d<\/span><\/p>\n Erau evitate lucruri precum \u201e\u00eengr\u0103m\u0103direa citatelor din P\u0103rin\u0163ii Bisericii \u015fi repetarea cuvintelor \u00een latin\u0103 sau greac\u0103.\u201d Puritanii nu recurgeau la parodierea citatelor sau la stilul ornamental.<\/span><\/p>\n Stilul clar se fundamenta, de asemenea, pe premisa c\u0103 scopul final al piedicii nu \u00eel reprezenta excelen\u0163a estetic\u0103, ci edificarea spiritual\u0103.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Caracterul afectiv<\/strong><\/span><\/p>\n Predicile puritane provocau enorm intelectul, \u00eens\u0103 acest accent pus pe \u00een\u0163elegerea ra\u0163ional\u0103 a adev\u0103rului era echilibrat de un apel adresat inimii \u015fi voin\u0163ei. Predica puritan\u0103 era afectiv\u0103:<\/em> urm\u0103rea s\u0103 ating\u0103 emo\u0163iile ascult\u0103torilor. Iat\u0103 formularea acestei concep\u0163ii pe care Richard Baxter o surprinde foarte bine: \u201eDup\u0103 cum omul nu este dispus s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 potrivii adev\u0103rului pe care \u00eel cunoa\u015fte, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd acesta nu \u00eel mi\u015fc\u0103 profund, nici sufletul nu se bucur\u0103 de dulcea\u0163a lui, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd specula\u0163ia nu se transform\u0103 \u00een sim\u0163\u0103m\u00e2nt. Nu \u00een\u0163elegerea este sufletul, miezul, \u015fi, prin urmare, ea nu poate face \u00eentreaga lucrare… \u00cen\u0163elegerea trebuie s\u0103 preia adev\u0103rurile \u015fi s\u0103 le preg\u0103teasc\u0103 pentru a fi primite de voin\u0163\u0103, care trebuie s\u0103 le primeasc\u0103 pentru a le recomanda sim\u0163\u0103mintelor; … sim\u0163\u0103mintele sunt, ca s\u0103 spunem a\u015fa, temeiul sufletului.\u201d<\/span><\/p>\n <\/p>\n Puritanii L-au predicat pe Hristos cu mult\u0103 pasiune deoarece cuno\u015fteau foarte bine temelia lucr\u0103rii cre\u015ftine. Ei \u015ftiau c\u0103 via\u0163a predicatorului trebuie s\u0103 reflecte realitatea adev\u0103rurilor pe care le predic\u0103 \u015fi c\u0103 rug\u0103ciunea \u015fi studierea temeinic\u0103 a Scripturilor stau la baza predic\u0103rii eficiente.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dup\u0103 1950, interesul cre\u015ftinilor evanghelici pentru scrierile puritane a crescut considerabil. \u00cendeosebi \u00een Marea Britanie \u015fi \u00een SUA (prin intermediul editurilor Banner of Truth \u015fi SDG Publications), operele puritanilor au fost reeditate \u015fi traduse \u00een diverse limbi. La noi, \u00een ultimii ani, editurile F\u0103clia \u015fi Perla Suferin\u0163ei (dar \u015fi altele, \u00een mai mic\u0103 m\u0103sur\u0103) au … <\/p>\n