{"id":1486,"date":"2012-02-20T18:22:35","date_gmt":"2012-02-20T16:22:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=1486"},"modified":"2017-02-14T10:48:17","modified_gmt":"2017-02-14T08:48:17","slug":"abraham-kuyper-conceptia-calvinista-despre-lume-si-viata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2012\/02\/abraham-kuyper-conceptia-calvinista-despre-lume-si-viata\/","title":{"rendered":"Abraham Kuyper \u2013 Concep\u0163ia calvinist\u0103 despre lume \u015fi via\u0163\u0103"},"content":{"rendered":"

Acum mai bine de un secol (1898), Abraham Kuyper a fost invitat \u00een SUA, la Princeton Theological Seminary, pentru a sus\u0163ine o serie de cinci prelegeri devenite celebre \u2013 Stone Lectures \u2013 despre calvinism. Ideea central\u0103 a conferin\u0163elor lui Kuyper de la Princeton a fost aceea c\u0103, \u00een mod cert, credin\u0163a cre\u0219tin\u0103 este esen\u0163ial\u0103 nu doar pentru m\u00e2ntuire, ci, de asemenea, pentru orice domeniu al vie\u0163ii \u015fi cunoa\u015fterii umane. Teologul \u015fi politologul olandez (ajuns prim-ministru al \u0162\u0103rilor de Jos \u00eentre 1901 \u015fi 1905) a remarcat influen\u0163a secular\u0103 nefast\u0103 pe care Revolu\u0163ia Francez\u0103 din 1789 a avut-o asupra cre\u015ftinismului din Europa. \u00cen aceste prelegeri Kuyper a articulat o viziune cre\u015ftin\u0103 foarte bine argumentat\u0103 despre lume \u015fi via\u0163\u0103, preluat\u0103 mai t\u00e2rziu \u015fi de Cornelius Van Til. Mai jos pute\u0163i citi c\u00e2teva dintre ideile abordate de Kuyper \u00een prima dintre cele cinci prelegeri: Calvinism as a life system<\/em><\/a><\/span><\/span>.<\/em><\/p>\n

\u201eCalvinismul ca sistem de \u00een\u0163elegere a lumii \u015fi vie\u0163ii \u00ee\u015fi g\u0103se\u015fte punctul de pornire \u00eentr-o interpretare special\u0103 a rela\u0163iei omului cu Dumnezeu. Acest fapt nu este ceva \u00eent\u00e2mpl\u0103tor, ci un imperativ. (…) Calvinismul nu \u00cel caut\u0103 pe Dumnezeu \u00een crea\u0163ie, precum p\u0103g\u00e2nismul, nu \u00cel izoleaz\u0103 pe Dumnezeu de fiin\u0163ele create, a\u015fa cum se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een islamism, nu pretinde c\u0103 mediaz\u0103 comuniunea dintre Dumnezeu \u015fi om, la fel ca \u00een romano-catolicism, ci proclam\u0103 concep\u0163ia foarte \u00eenalt\u0103 c\u0103, de\u015fi, \u00een m\u0103re\u0163ia Sa, Dumnezeu este mult mai sus dec\u00e2t omul, El intr\u0103 \u00een comuniune direct\u0103 cu omul, ca Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt. Aceast\u0103 convingere este chiar inima \u015fi esen\u0163a doctrinei calviniste a predestin\u0103rii. Nu exist\u0103 comuniune cu Dumnezeu dec\u00e2t \u00een acord deplin cu sfatul voii Sale eterne. Astfel, nu exist\u0103 niciun har dec\u00e2t acela care vine nemijlocit de la Dumnezeu. \u00cen fiecare moment al existen\u0163ei noastre, \u00eentreaga noastr\u0103 via\u0163a spiritual\u0103 se odihne\u015fte \u00een Dumnezeu \u00censu\u015fi. Soli Deo Gloria<\/em> nu a fost punctul de plecare, ci rezultatul, iar predestinarea a fost sus\u0163inut\u0103 \u00een mod ferm, nu de dragul de a-l separa pe om de om, nici din m\u00e2ndrie personal\u0103, ci cu scopul de a garanta din ve\u015fnicie \u00een ve\u015fnicie, omului nostru l\u0103untric, o comuniune direct\u0103 \u015fi nemijlocit\u0103 cu Dumnezeul cel viu. (…)<\/p>\n

<\/a> \u00cen acela\u015fi fel, calvinismul a formulat, pornind de la concep\u0163ia fundamental\u0103 despre Dumnezeu, o interpretare deosebit\u0103 a rela\u0163iei omului cu omul, care, \u00eencep\u00e2nd din secolul al XVI-lea a \u00eennobilat via\u0163a social\u0103. \u00cen condi\u0163iile \u00een care calvinismul plaseaz\u0103 \u00eentreaga via\u0163a uman\u0103 \u00een dependen\u0163\u0103 direct\u0103 de Dumnezeu, rezult\u0103 atunci c\u0103 to\u0163i b\u0103rba\u0163ii \u015fi toate femeile, boga\u0163i sau s\u0103raci, slabi sau puternici, f\u0103r\u0103 talente sau talenta\u0163i, to\u0163i sunt fiin\u0163e create de Dumnezeu, p\u0103c\u0103to\u015fi pierdu\u0163i, care nu pot avea niciun fel de preten\u0163ie de a st\u0103p\u00e2ni peste ceilal\u0163i, fiind egali \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu \u015fi, prin urmare, egali \u00eentre ei. Astfel, nu putem recunoa\u015fte nicio distinc\u0163ie \u00eentre oameni, cu excep\u0163ia acelora impuse de Dumnezeu \u00censu\u015fi, prin care El a dat autoritate unora asupra celorlal\u0163i, sau a oferit unuia mai multe talente dec\u00e2t celuilalt, pentru ca omul mai binecuv\u00e2ntat s\u0103-l slujeasc\u0103 pe cel mai pu\u0163in d\u0103ruit, \u015fi \u00een acest fel s\u0103-L serveasc\u0103 pe Dumnezeu. Prin urmare, calvinismul condamn\u0103 nu doar sclavia ca sistem social \u015fi ideea de cast\u0103, dar, de asemenea, el se opune exploat\u0103rii femeii \u015fi a celor s\u0103raci. Calvinismul respinge orice fel de ierarhie \u00eentre oameni… accept\u00e2nd o interpretare democratic\u0103 a vie\u0163ii, proclam\u00e2nd libertatea na\u0163iunilor \u015fi urm\u0103rind ca \u2013 at\u00e2t politic, c\u00e2t \u015fi social \u2013 fiecare om (pentru simplul fapt c\u0103 este o fiin\u0163\u0103 uman\u0103) s\u0103 fie recunoscut, respectat \u015fi tratat ca o f\u0103ptur\u0103 creat\u0103 dup\u0103 chipul lui Dumnezeu. (…)<\/p>\n

<\/a> Rela\u0163ia cu Dumnezeu \u015fi rela\u0163ia dintre oameni, a\u015fa cum sunt \u00een\u0163elese \u00een calvinism, determin\u0103 a treia \u015fi ultima rela\u0163ie fundamental\u0103, \u015fi anume, atitudinea fa\u0163\u0103 de lume. (…)<\/p>\n

<\/a> Calvinismul a adus o schimbare radical\u0103 \u00een domeniul ideilor \u015fi concep\u0163iilor despre lume. Raport\u00e2nd totul la Dumnezeu, calvinismul are un deosebit respect nu numai pentru om, care a fost creat dup\u0103 chipul lui Dumnezeu, ci, de asemenea, pentru lume, ca o crea\u0163ie divin\u0103, subliniind principiul conform c\u0103ruia, \u00eentruc\u00e2t exist\u0103 un har special care aduce m\u00e2ntuire, la fel exist\u0103 un har comun prin care Dumnezeu men\u0163ine via\u0163a lumii, atenueaz\u0103 urm\u0103rile blestemului sub aceasta care se afl\u0103, \u00eencetine\u015fte degradarea continu\u0103 \u015fi permite dezvoltarea liber\u0103 a vie\u0163ii noastre, prin care s\u0103-L glorific\u0103m pe Dumnezeu Creatorul. Astfel, Biserica exist\u0103 cu scopul de a fi nici mai mult nici mai pu\u0163in dec\u00e2t adunarea celor credincio\u015fi. De\u015fi niciun domeniu al vie\u0163ii nu a fost eliberat de sub controlul legilor lui Dumnezeu, aceste domenii nu se mai afl\u0103 sub autoritatea Bisericii. Astfel, via\u0163a de familie \u015fi-a rec\u0103p\u0103tat independen\u0163a, comer\u0163ul \u015fi afacerile s-au dezvoltat \u00een libertate, arta \u015fi \u015ftiin\u0163a au fost eliberate de orice leg\u0103tur\u0103 ecleziastic\u0103… iar omul a \u00eenceput s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 c\u0103 st\u0103p\u00e2nirea sa asupra \u00eentregii naturi, cu for\u0163ele sale ascunse \u015fi comorile ei, reprezint\u0103 o datorie sf\u00e2nt\u0103, impus\u0103 prin r\u00e2nduielile originale ale Edenului: \u00abumple\u0163i p\u0103m\u00e2ntul \u015fi supune\u0163i-l\u00bb… S\u0103-L lauzi pe Dumnezeu \u00een Biseric\u0103 \u015fi s\u0103-L sluje\u015fti \u00een lume a devenit imboldul care inspir\u0103, iar \u00een Biseric\u0103 ne \u00eent\u0103rim puterea de a rezista ispitei \u015fi p\u0103catului din lume. Astfel, sobrietatea puritan\u0103 a mers m\u00e2n\u0103 \u00een m\u00e2n\u0103 cu recucerirea fiec\u0103rui domeniu al vie\u0163ii, iar calvinismul a sus\u0163inut c\u0103 aceast\u0103 nou\u0103 concep\u0163ie, care a \u00eendr\u0103znit s\u0103 confrunte lumea cu dictonul latin: Nil humanum a me alienum puto (nimic din ceea ce e omenesc nu mi-e str\u0103in)<\/em>, nu \u00ee\u015fi permite s\u0103 fie \u00eemb\u0103tat\u0103 de cupa sa otr\u0103vitoare.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Acum mai bine de un secol (1898), Abraham Kuyper a fost invitat \u00een SUA, la Princeton Theological Seminary, pentru a sus\u0163ine o serie de cinci prelegeri devenite celebre \u2013 Stone Lectures \u2013 despre calvinism. Ideea central\u0103 a conferin\u0163elor lui Kuyper de la Princeton a fost aceea c\u0103, \u00een mod cert, credin\u0163a cre\u0219tin\u0103 este esen\u0163ial\u0103 nu … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[242,16,243],"class_list":["post-1486","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-abraham-kuyper","tag-calvinism","tag-conceptii-despre-lume-si-viata","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t