{"id":1702,"date":"2012-04-11T17:53:47","date_gmt":"2012-04-11T14:53:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=1702"},"modified":"2012-04-11T17:53:47","modified_gmt":"2012-04-11T14:53:47","slug":"hristos-a-murit-pentru-pacatele-noastre-dupa-scripturi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2012\/04\/hristos-a-murit-pentru-pacatele-noastre-dupa-scripturi\/","title":{"rendered":"Hristos a murit pentru p\u0103catele noastre, dup\u0103 Scripturi"},"content":{"rendered":"

\u00cen moartea Sa, Isus Hristos a purtat p\u0103catele poporului S\u0103u, suferind toat\u0103 pedeapsa pe care poporul Lui o merita. Hristos a ob\u0163inut, prin moartea Sa la Golgota, iertare, dreptate, sfin\u0163ire \u015fi slav\u0103 ve\u015fnic\u0103 pentru un num\u0103r mare \u015fi precis de oameni pe care i-a cunoscut \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii. Din acest motiv, Domnul Isus Hristos este numit \u201emarele P\u0103stor al oilor\u201d \u00een leg\u0103tur\u0103 cu \u201es\u00e2ngele leg\u0103m\u00e2ntului cel ve\u015fnic\u201d (Evrei 13:20). Vom reda mai jos, prin citate reprezentative, modul \u00een care doctrina isp\u0103\u015firii este \u00een\u0163eleas\u0103 \u00een teologia reformat\u0103.<\/span><\/p>\n

\u201eDup\u0103 ce Hristos a declarat c\u0103 ucenicii care \u00eei fuseser\u0103 da\u0163i constituiau o posesiune special\u0103 a lui Dumnezeu Tat\u0103l [Ioan 17:6], ceva mai t\u00e2rziu El a ad\u0103ugat: \u201eNu M\u0103 rog pentru lume, ci pentru aceia pe care Mi i-ai dat Tu, pentru c\u0103 sunt ai Tai\u201d [Ioan 17:9; vezi \u015fi 15:19], De unde reiese c\u0103 omenirea nu \u00eei apar\u0163ine \u00een \u00eentregime Creatorului ei, at\u00e2t doar c\u0103 harul salveaz\u0103 de blestemul \u015fi m\u00e2nia lui Dumnezeu \u015fi de la moartea etern\u0103 un num\u0103r limitat de oameni, care altfel ar muri. \u00cens\u0103 lumea ca atare este l\u0103sat\u0103 \u00een voia propriei distrugeri, c\u0103reia i-a fost destinat\u0103. \u00centre timp, de\u015fi Hristos Se interpune ca mediator, El reclam\u0103 pentru Sine, \u00een acord cu Tat\u0103l, dreptul de a alege. \u201eNu vorbesc, spune El, despre voi to\u0163i; cunosc pe aceia pe care i-am ales\u201d [Ioan 13:18]. Dac\u0103 cineva se \u00eentreab\u0103 de unde i-a ales, El r\u0103spunde \u00eentr-un alt pasaj: \u201edin mijlocul lumii\u201d [Ioan 15:19], pe care o exclude din rug\u0103ciunile Sale c\u00e2nd \u00ee\u015fi \u00eencredin\u0163eaz\u0103 ucenicii \u00een m\u00e2na Tat\u0103lui [Ioan 17:9]. Trebuie s\u0103 credem urm\u0103torul lucru: c\u00e2nd declar\u0103 c\u0103 \u00eei cunoa\u015fte pe cei pe care i-a ales, El indic\u0103 \u00een s\u00e2nul omenirii o specie aparte care se distinge nu prin virtu\u0163ile ei, ci prin hot\u0103r\u00e2rea decretului ceresc.\u201d (Jean Calvin \u2013 <\/strong>\u00cenv\u0103\u0163\u0103tura religiei cre\u015ftine<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/span>, Editura Cartea Cre\u015ftin\u0103, Oradea, 2003, <\/strong>Cartea a-III-a, cap. XXII, 7)<\/p>\n

\u201eC\u0103ci a fost planul suveran al lui Dumnezeu-Tat\u0103l, dorin\u0163a Sa glorioas\u0103 \u015fi buna pl\u0103cere a voii Sale ca eficien\u0163a d\u0103t\u0103toare de via\u0163\u0103 \u015fi m\u00e2ntuire a mor\u0163ii nespus de scumpe a Fiului S\u0103u s\u0103 se \u00eentind\u0103 la to\u0163i ale\u015fii Lui, pentru a le acorda numai lor credin\u0163a justificatoare \u015fi prin intermediul acesteia s\u0103-i conduc\u0103 neab\u0103tut la m\u00e2ntuire. Cu alte cuvinte, Dumnezeu a g\u0103sit cu cale ca Isus Hristos, prin s\u00e2ngele S\u0103u v\u0103rsat pe cruce (prin care El a confirmat Noul Leg\u0103m\u00e2nt), s\u0103 r\u0103scumpere din orice popor, din orice neam \u015fi din orice limb\u0103, pe to\u0163i aceia \u2013 \u015fi numai pe aceia \u2013 care au fost ale\u015fi din ve\u015fnicii pentru m\u00e2ntuire \u015fi I-au fost da\u0163i de Tat\u0103l; s\u0103 le acorde credin\u0163a \u015fi, \u00eempreun\u0103 cu ea, toate celelalte daruri ale Duhului Sf\u00e2nt, dob\u00e2ndite prin moartea Sa; s\u0103-i cure\u0163e, prin s\u00e2ngele S\u0103u, de orice p\u0103cat: originar sau actual, comise fie \u00eenainte de convertire, fie dup\u0103 aceea; s\u0103-i p\u0103streze statornici p\u00e2n\u0103 la cap\u0103t \u015fi, \u00een final, s\u0103-i fac\u0103 s\u0103 se \u00eenf\u0103\u0163i\u015feze \u00eenaintea Lui, sl\u0103vi\u0163i, f\u0103r\u0103 vin\u0103 \u015fi f\u0103r\u0103 prihan\u0103. Acest plan, izvor\u00e2t din dragostea ve\u015fnic\u0103 a lui Dumnezeu fa\u0163\u0103 de ale\u015fii S\u0103i, s-a realizat pe deplin \u015fi \u00eentocmai, de la \u00eentemeierea lumii \u015fi p\u00e2n\u0103 \u00een prezent (por\u0163ile iadului i s-au opus zadarnic) \u015fi va continua s\u0103 se \u00eendeplineasc\u0103 \u00eentru totul, astfel c\u0103 cei ale\u015fi vor fi aduna\u0163i, la timpul potrivit, \u00eentr-un singur popor \u015fi va exista pentru vecii vecilor o singur\u0103 Biseric\u0103 a celor r\u0103scump\u0103ra\u0163i prin s\u00e2ngele Domnului Isus Hristos. Aceast\u0103 Biseric\u0103 \u00eel va iubi pururea pe M\u00e2ntuitorul ei, Care, asemenea unui so\u0163 devotat so\u0163iei sale, \u015ei-a dat via\u0163a pentru ea pe crucea Golgotei; de asemenea, ea va continua s\u0103-I slujeasc\u0103 \u015fi s\u0103-L glorifice pe Preaiubitul ei, pe acest p\u0103m\u00e2nt \u015fi apoi toat\u0103 ve\u015fnicia.\u201d (Canoanele de la Dort<\/strong><\/a><\/span><\/span>)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eDumnezeu a binevoit, \u00een planul Lui ve\u015fnic, s\u0103 aleag\u0103 \u015fi s\u0103 r\u00e2nduiasc\u0103 pe Domnul Isus, Fiul S\u0103u cel Unul n\u0103scut, s\u0103 fie Mijlocitorul \u00eentre Dumnezeu \u015fi om, Profet, Preot \u015fi \u00cemp\u0103rat; Capul \u015fi M\u00e2ntuitorul Bisericii Sale; Mo\u015ftenitor al tuturor lucrurilor \u015fi Judec\u0103tor al lumii; C\u0103ruia El I-a dat, \u00eenc\u0103 din ve\u015fnicie, un popor care s\u0103 fie s\u0103m\u00e2n\u0163a Lui \u015fi care s\u0103 fie, prin El, la timpul [portivit], r\u0103scump\u0103rat, chemat, justificat, sfin\u0163it \u015fi glorificat. Domnul Isus, prin ascultarea Sa des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u015fi prin sacrificiul de Sine, oferit lui Dumnezeu o dat\u0103 pentru totdeauna, prin Duhul cel ve\u015fnic, a satisf\u0103cut pe deplin dreptatea lui Dumnezeu Tat\u0103l \u015fi a ob\u0163inut nu numai reconcilierea, ci \u015fi o mo\u015ftenire ve\u015fnic\u0103 \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Cerurilor pentru to\u0163i aceia pe care Tat\u0103l i-a d\u0103ruit Lui.\u201d (M\u0103rturisirea de credin\u0163\u0103 de la Westminster<\/strong><\/a><\/span><\/span>)<\/span><\/p>\n

\u201eA fost pl\u0103cut lui Dumnezeu, \u00een scopul Lui ve\u015fnic, s\u0103 \u00cel aleag\u0103 \u015fi s\u0103 \u00cel trimit\u0103 pe Domnul Isus Hristos, singurul S\u0103u Fiu, \u00een acord cu leg\u0103m\u00e2ntul dintre Ei doi, s\u0103 fie Mijlocitorul \u00eentre Dumnezeu \u015fi rasa uman\u0103; s\u0103 fie Profet, Preot \u015fi \u00cemp\u0103rat; s\u0103 fie Capul \u015fi M\u00e2ntuitorul Bisericii Sale, Mo\u015ftenitorul tuturor lucrurilor \u015fi Judec\u0103torul lumii. Din ve\u015fnicie, El I-a dat Domnului Isus Hristos un popor care s\u0103 fie s\u0103m\u00e2n\u0163a Lui. La timpul cuvenit, ace\u015fti oameni au fost r\u0103scump\u0103ra\u0163i, sunt chema\u0163i, justifica\u0163i, sfin\u0163i\u0163i \u015fi glorifica\u0163i prin El. Domnul Isus Hristos a \u00eemplinit \u00een totalitate dreptatea lui Dumnezeu prin ascultarea Sa perfect\u0103 de Tat\u0103l \u015fi prin sacrificiul unic \u015fi pentru totdeauna, pe care L-a oferit lui Dumnezeu prin Duhul Sf\u00e2nt cel ve\u015fnic. Astfel, El a produs reconcilierea\/\u00eemp\u0103carea, \u015fi a cump\u0103rat cu propriul sacrificiu o mo\u015ftenire ve\u015fnic\u0103 \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia Cerurilor pentru to\u0163i aceia pe care Tat\u0103l i-a dat Lui.\u201d (A doua m\u0103rturisire de credin\u0163\u0103 baptist\u0103 de la Londra \u2013 1689)<\/strong><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDac\u0103 moartea lui Hristos ob\u0163ine cu adev\u0103rat r\u0103scump\u0103rarea, cur\u0103\u0163irea, purificarea, purtarea p\u0103catelor, \u00eemp\u0103carea (reconcilierea), via\u0163a etern\u0103 \u015fi cet\u0103\u0163enia \u00eentr-un Regat, atunci El trebuie s\u0103 fi murit numai pentru aceia care cap\u0103t\u0103 \u00eentr-adev\u0103r aceste lucruri. Este foarte limpede c\u0103 nu to\u0163i oamenii au aceste lucruri! Prin urmare, scopul mor\u0163ii lui Hristos nu se poate s\u0103 fi fost salvarea tuturor oamenilor. (…) Unii au sugerat c\u0103 moartea lui Hristos a ob\u0163inut suficient\u0103 r\u0103scump\u0103rare pentru to\u0163i oamenii, cu condi\u0163ia ca ei s\u0103 cread\u0103. Totu\u015fi, acest beneficiu este dat numai c\u00e2torva pu\u0163ini, deoarece numai pu\u0163ini cred. Hristos, spun ei, a ob\u0163inut o salvare care este suficient\u0103 pentru oricine, dar care \u00een realitate \u00eei salveaz\u0103 doar pe unii. (…) Eu sus\u0163in c\u0103 dac\u0103 se ob\u0163ine \u00eentr-adev\u0103r un lucru pentru un om, atunci nu poate fi ceva nesigur c\u0103 lucrul respectiv apar\u0163ine acelui om. El nu va spune: \u201eAr putea s\u0103 fie al meu\u201d. Astfel, orice lucru pe care l-a ob\u0163inut Hristos prin moartea Sa trebuie s\u0103 apar\u0163in\u0103 celor pentru care a fost ob\u0163inut. Ar fi \u00eempotriva bunului-sim\u0163 s\u0103 afirm\u0103m c\u0103 Dumnezeu a inten\u0163ionat ca Hristos s\u0103 moar\u0103 pentru cineva \u2013 \u015fi totu\u015fi persoana aceea s\u0103 nu primeasc\u0103 beneficiul. Ar fi ceva nera\u0163ional ca s\u0103 se pl\u0103teasc\u0103 un pre\u0163 de r\u0103scump\u0103rare pentru ni\u015fte sclavi, \u015fi totu\u015fi ace\u015fti sclavi s\u0103 nu fie elibera\u0163i! \u015ei noi \u015ftim c\u0103 moartea lui Hristos a fost un pre\u0163 de r\u0103scump\u0103rare \u2013 Matei 20:28. Acum, unii au sus\u0163inut c\u0103, de\u015fi este adev\u0103rat c\u0103 ceea ce s-a ob\u0163inut pentru cineva este al lui de drept, totu\u015fi ar putea fi ob\u0163inut pentru el \u00een anumite condi\u0163ii. \u015ei, spun ei, condi\u0163ia ca noi s\u0103 primim beneficiile pe care le-a ob\u0163inut Hristos este ca noi s\u0103 nu ne \u00eempotrivim r\u0103scump\u0103r\u0103rii oferite, sau s\u0103 ced\u0103m invita\u0163iei Evangheliei, sau, pur \u015fi simplu, s\u0103 avem credin\u0163\u0103. (…) Lucrurile pe care le-a ob\u0163inut Hristos nu pot fi separate de cei pentru care le-a ob\u0163inut El. Hristos a murit, nu ca oamenii s\u0103 fie salva\u0163i dac\u0103 ar crede, ci El a murit pentru to\u0163i ale\u015fii lui Dumnezeu, ca ei s\u0103 cread\u0103. Nu se spune nic\u0103ieri \u00een Scriptur\u0103, nici nu se poate afirma \u00een mod ra\u0163ional c\u0103 Hristos a murit pentru noi dac\u0103 credem. Aceasta ar face din faptul c\u0103 credem cauza a ceea ce altminteri n-ar fi adev\u0103rat \u2013 actul nostru ar face ca moartea Lui s\u0103 fie pentru noi! Dar Hristos a murit pentru noi ca s\u0103 credem.\u201d (John Owen \u2013 <\/strong>Via\u0163\u0103 prin moartea Lui<\/strong><\/em>, Editura Agape, F\u0103g\u0103ra\u015f, 2000)<\/strong><\/p>\n

\u201eNi se spune adesea c\u0103 limit\u0103m isp\u0103\u015firea lui Hristos, deoarece afirm\u0103m c\u0103 ori El nu a oferit satisfac\u0163ie tuturor oamenilor, ori to\u0163i oamenii vor fi m\u00e2ntui\u0163i. R\u0103spunsul pe care-l d\u0103m acestei obiec\u0163ii este acela c\u0103, pe de alt\u0103 parte, oponen\u0163ii no\u015ftri sunt cei care o limiteaz\u0103, nu noi. Arminienii spun c\u0103 Hristos a murit pentru to\u0163i oamenii. \u00centreba\u0163i-i ce anume \u00een\u0163eleg ei prin aceasta. A murit Hristos pentru a garanta m\u00e2ntuirea tuturor oamenilor \u00een general? Ei vor r\u0103spunde: \u00abNu, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 c\u0103 nu.\u00bb Atunci le punem \u00eentrebarea urm\u0103toare: \u00abA murit Hristos pentru a asigura m\u00e2ntuirea anumitor oameni \u00een special?\u00bb Ei r\u0103spund: \u00abNu.\u00bb Dac\u0103 vor s\u0103 fie consecven\u0163i, trebuie s\u0103 admit\u0103 lucrul acesta. Ei spun: \u00abNu. Hristos a murit pentru ca fiecare om s\u0103 poat\u0103 fi m\u00e2ntuit dac\u0103\u00bb \u2014 \u015fi apoi urmeaz\u0103 anumite condi\u0163ii ale m\u00e2ntuirii. Acum, cine este cel care limiteaz\u0103 moartea lui Hristos? P\u0103i, voi. Voi sunte\u0163i cei care afirma\u0163i c\u0103 moartea lui Hristos nu are putere s\u0103 garanteze m\u00e2ntuirea nim\u0103nui. Ne cerem scuze, dar c\u00e2nd voi afirma\u0163i c\u0103 noi limit\u0103m moartea lui Hristos, atunci r\u0103spundem: \u00abNu, domnii mei, voi sunte\u0163i cei care o face\u0163i\u00bb. Ceea ce spunem noi este c\u0103 Hristos a murit \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t, prin moartea Sa, El a asigurat \u00een mod infailibil m\u00e2ntuirea unei mul\u0163imi at\u00e2t de mare \u00eenc\u00e2t niciun om nu o poate num\u0103ra, care, prin moartea lui Hristos, nu numai c\u0103 pot fi m\u00e2ntui\u0163i, dar sunt m\u00e2ntui\u0163i efectiv, neput\u00e2nd \u00een niciun fel s\u0103 fie altfel dec\u00e2t m\u00e2ntui\u0163i. Sunte\u0163i bineveni\u0163i la isp\u0103\u015firea voastr\u0103; v-o pute\u0163i p\u0103stra. Noi nu vom renun\u0163a la a noastr\u0103 de dragul aceleia.\u201d (Charles Spurgeon \u2013 <\/strong>Pentru cine a murit Hristos?<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/span>)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eNu \u00een\u0163elegem tot sensul crucii dac\u0103 nu o privim a\u015fa cum au f\u0103cut participan\u0163ii la sinodul din Dort. Ea se situeaz\u0103 \u00een miezul Evangheliei, \u00eencadrat\u0103 pe de o parte de totala incapacitate a omului de a se salva \u015fi de alegerea necondi\u0163ionat\u0103, iar pe de alta de harul irezistibil \u015fi perseveren\u0163a asigurat\u0103 a celor ale\u015fi. Deplina semnifica\u0163ie a crucii apare numai c\u00e2nd se prezint\u0103 isp\u0103\u015firea \u00een perspectiva acestor patru adev\u0103ruri. Hristos a murit ca s\u0103 salveze un popor limitat de p\u0103c\u0103to\u015fi neputincio\u015fi, c\u0103rora Dumnezeu le acord\u0103 o iubire salvatoare \u015fi necondi\u0163ionat\u0103. Moartea lui Hristos procur\u0103 siguran\u0163a chem\u0103rii \u015fi a p\u0103str\u0103rii \u00een har (dimensiunea actual\u0103 \u015fi cea final\u0103 a salv\u0103rii) a tuturor celor ale c\u0103ror p\u0103cate le-a purtat pe cruce. Aceasta a fost \u015fi aceasta r\u0103m\u00e2ne semnifica\u0163ia Golgotei: crucea a salvat, \u015fi ea continu\u0103 s\u0103 salveze.<\/em> Aici este miezul adev\u0103ratei credin\u0163e evanghelice, convingerea triumfal\u0103 care serve\u015fte de baz\u0103 Evangheliei istorice \u015fi care impregneaz\u0103 \u00een totalitate Noul Testament.\u201d (J.I. Packer, <\/strong><\/strong>S\u0103 revenim la Evanghelia biblic\u0103<\/strong><\/em><\/a><\/span>,<\/span> Editura Agape, F\u0103g\u0103ra\u015f, 2001<\/strong>)<\/p>\n

\u201eScopul isp\u0103\u015firii a fost m\u00e2ntuirea celor pierdu\u0163i. Hristos \u015fi-a iubit biserica \u015fi s-a dat pe sine pentru ea. El a murit pentru a-\u015fi salva oile. Scopul Lui a fost s\u0103 aduc\u0103 \u00eemp\u0103carea \u015fi r\u0103scump\u0103rarea pentru poporul S\u0103u. Scopul suprem al Tat\u0103lui a fost s\u0103-i m\u00e2ntuiasc\u0103 pe cei ale\u015fi. El a hot\u0103r\u00e2t isp\u0103\u015firea prin Fiul S\u0103u pentru atingerea scopului sau finalit\u0103\u0163ii r\u0103scump\u0103r\u0103rii. Orice arminian este de acord cu aceasta. Problema este urm\u0103toarea: A fost scopul lui Dumnezeu acela de a face m\u00e2ntuirea posibil\u0103 pentru to\u0163i, sau a o asigura pentru cei ale\u015fi? \u0162inta final\u0103 a planului de r\u0103scump\u0103rare al lui Dumnezeu au fost cei ale\u015fi. Pentru atingerea acestui scop, El a r\u00e2nduit mijloacele. Unul a fost isp\u0103\u015firea f\u0103cut\u0103 de Fiul S\u0103u. Altul a fost aplicarea de c\u0103tre Duhul Sf\u00e2nt a acestei isp\u0103\u015firi la via\u0163a celor ale\u015fi. Dumnezeu le ofer\u0103celor ale\u015fi tot ce este necesar pentru m\u00e2ntuirea lor, inclusiv darul credin\u0163ei. Odat\u0103 ce \u00een\u0163elegem doctrina deprav\u0103rii totale, \u015ftim c\u0103 niciun om nu va \u00eenclina c\u0103tre credin\u0163a \u00een lucrarea de isp\u0103\u015fire f\u0103cut\u0103 de Hristos. Dac\u0103 Dumnezeu nu pune la dispozi\u0163ie mijlocul necesar \u00eensu\u015firii lucr\u0103rii de isp\u0103\u015fire, \u015fi anume credin\u0163a, atunci r\u0103scump\u0103rarea poten\u0163ial\u0103 a \u00eentregii lumi ar avea ca rezultat r\u0103scump\u0103rarea real\u0103 a nim\u0103nui.\u201d (R.C. Sproul \u2013 <\/strong>Doctrinele harului, <\/strong><\/em>esen\u0163a teologiei reformat<\/strong><\/em><\/em>e,<\/strong><\/em> Editura Multimedia, Arad, 2002)<\/strong><\/p>\n

\u201ePutem conchide acest capitol cu urm\u0103toarea rezumare a argumentului. Care dintre aceste afirma\u0163ii este adev\u0103rat\u0103? 1. Hristos a murit pentru unele p\u0103cate ale \u00eentregii omeniri. 2. Hristos a murit pentru toate p\u0103catele unor oameni. 3. Hristos a murit pentru toate p\u0103catele \u00eentregii omeniri. Nimeni nu afirm\u0103 c\u0103 prima este adev\u0103rat\u0103, pentru c\u0103 atunci totul ar fi pierdut din pricina p\u0103catelor pentru care Hristos nu a murit. Singura cale spre a fi m\u00e2ntuit de p\u0103cat este ca Hristos s\u0103-l acopere cu s\u00e2ngele S\u0103u. A treia afirma\u0163ie este ceea ce-ar spune arminienii. Hristos a murit pentru toate p\u0103catele \u00eentregii omeniri. Dar atunci de ce nu sunt to\u0163i m\u00e2ntui\u0163i? Ei r\u0103spund: pentru c\u0103 unii nu cred. Dar aceast\u0103 necredin\u0163\u0103 nu este unul dintre p\u0103catele pentru care Hristos a murit? Dac\u0103 ei spun da, atunci de ce nu este acoperit de s\u00e2ngele lui Isus \u015fi to\u0163i necredincio\u015fii m\u00e2ntui\u0163i? Dac\u0103 ei spun nu (necredin\u0163a nu este un p\u0103cat pentru care Hristos a murit) atunci trebuie s\u0103 spun\u0103 c\u0103 oamenii pot fi m\u00e2ntui\u0163i f\u0103r\u0103 s\u0103 aib\u0103 toate p\u0103catele isp\u0103\u015fite de Isus, sau trebuie s\u0103 ni se al\u0103ture \u00een a sus\u0163ine afirma\u0163ia a doua: Hristos a murit pentru toate p\u0103catele unor oameni. Adic\u0103, El a murit pentru necredin\u0163a celor ale\u015fi a\u015fa \u00eenc\u00e2t m\u00e2nia sever\u0103 a lui Dumnezeu \u00eempotriva lor este potolit\u0103 \u015fi harul S\u0103u este liber s\u0103-i atrag\u0103 irezistibil din \u00eentuneric la lumina Sa minunat\u0103.\u201d (John Piper \u2013 <\/strong>Ce credem noi despre cele cinci puncte ale calvinismului<\/a>)<\/strong><\/em><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cen moartea Sa, Isus Hristos a purtat p\u0103catele poporului S\u0103u, suferind toat\u0103 pedeapsa pe care poporul Lui o merita. Hristos a ob\u0163inut, prin moartea Sa la Golgota, iertare, dreptate, sfin\u0163ire \u015fi slav\u0103 ve\u015fnic\u0103 pentru un num\u0103r mare \u015fi precis de oameni pe care i-a cunoscut \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii. Din acest motiv, Domnul Isus Hristos … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[237,236,29,16,274,62,180,48,97,71,159,130,275,164,198,70,101],"class_list":["post-1702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-a-doua-marturisire-de-credinta-baptista-de-la-londra-din-1689","tag-baptisti-reformati","tag-baptistii-particulari","tag-calvinism","tag-canoanele-de-la-dort","tag-charles-spurgeon","tag-confesiunea-de-la-westminster","tag-doctrinele-harului","tag-doctrinele-harului--esenta-teologiei-reformate","tag-ispasirea-limitata","tag-isus-hristos","tag-jean-calvin","tag-ji-packer","tag-john-owen","tag-john-piper","tag-rascumararea-particulara","tag-tulip","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t