{"id":1923,"date":"2012-06-25T23:08:00","date_gmt":"2012-06-25T20:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=1923"},"modified":"2012-06-25T23:08:00","modified_gmt":"2012-06-25T20:08:00","slug":"james-montgomery-boice-doctrina-despre-sfanta-treime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2012\/06\/james-montgomery-boice-doctrina-despre-sfanta-treime\/","title":{"rendered":"James Montgomery Boice \u2013 Doctrina despre Sf\u00e2nta Treime"},"content":{"rendered":"

<\/em>\"\"<\/a>Dumnezeu, cu toate c\u0103 este unul, exist\u0103 \u00een trei persoane, Dumnezeu Tat\u0103l, Dumnezeu Fiul \u015fi Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt. Termenul \u201eTreime\u201d nu se g\u0103se\u015fte \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103. El deriv\u0103 din cuv\u00e2ntul latinesc<\/span> trinitas<\/span><\/em> \u015fi \u00eenseamn\u0103 \u201ecalitatea de a fi \u00een trei\u201d. Dar, <\/span>de\u015fi cuv\u00e2ntul nu se g\u0103se\u015fte \u00een Biblie, ideea despre Sf\u00e2nta Treime exist\u0103 \u00een Scripturi \u015fi este foarte important\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

Pentru unii oameni, dificultatea de a \u00een\u0163elege cum este posibil ca Dumnezeu s\u0103 fie unul \u015fi totu\u015fi trei reprezint\u0103 o ra\u0163iune suficient\u0103 pentru a respinge complet aceast\u0103 doctrin\u0103. Astfel de oameni nu sunt \u00een stare s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 Sf\u00e2nta Treime \u015fi de aceea o resping. De cele mai multe ori, ei se pl\u00e2ng c\u0103 teologia ar trebui s\u0103 fie \u201esimpl\u0103\u201d, deoarece simplitatea este frumoas\u0103, Dumnezeu este frumos, \u015fi, prin urmare, trebuie s\u0103 fie simpl\u0103. Dar aceasta este o \u00een\u0163elegere gre\u015fit\u0103 a realit\u0103\u0163ii, precum \u015fi a naturii Dumnezeului care ni S-a revelat \u00een Biblie. <\/span>Dumnezeu, care a creat acest Univers at\u00e2t de vast \u015fi complicat, ar trebui s\u0103 fie fiin\u0163a cea mai complex\u0103 \u015fi cel mai greu de \u00een\u0163eles din c\u00e2te exist\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

Dumnezeu ne-a revelat o parte din complexitatea fiin\u0163ei Lui \u00een doctrina despre Sf\u00e2nta Treime. Tot ceea ce cunoa\u015ftem despre doctrina Sfintei Treimi, \u015ftim datorit\u0103 faptului c\u0103 Dumnezeu a revelat anumite lucruri despre ea \u00een Scripturi \u015fi, chiar \u015fi a\u015fa, nu o \u00een\u0163elegem bine. De fapt,<\/span> suntem at\u00e2t de \u00eenclina\u0163i spre a face tot felul de gre\u015feli c\u00e2nd abord\u0103m acest subiect, \u00eenc\u00e2t trebuie s\u0103 fim extrem de aten\u0163i s\u0103 nu interpret\u0103m gre\u015fit sau s\u0103 trecem dincolo de lucrurile pe care le g\u0103sim \u00een Scripturi.<\/span><\/span><\/p>\n

Primul lucru pe care trebuie s\u0103 \u00eel spunem este c\u0103 to\u0163i cre\u015ftinii, asemenea evreilor, cred c\u0103 Dumnezeu este unul singur. Deoarece cre\u015ftinii cred \u00een doctrina despre Sf\u00e2nta Treime, au fost acuza\u0163i de nenum\u0103rate ori, pe nedrept, c\u0103 s-ar \u00eenchina la trei dumnezei, o form\u0103 de politeism. \u00centr-adev\u0103r, <\/span>cre\u015ftinii v\u0103d o pluralitate \u00een Dumnezeire, pentru c\u0103 Dumnezeu \u00censu\u015fi descoper\u0103 faptul c\u0103 ea exist\u0103. <\/span>Acest lucru nu este politeism. Cre\u015ftinii, ca \u015fi evreii, sunt monotei\u015fti. Adic\u0103, cred \u00eentr-un singur Dumnezeu. Credem \u00eempreun\u0103 cu evreii ceea ce spune Scriptura: <\/span>Ascult\u0103, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul Domn. S\u0103 iube\u015fti pe Domnul, Dumnezeul t\u0103u, cu toat\u0103 inima ta, cu tot sufletul t\u0103u \u015fi cu toat\u0103 puterea ta. \u015ei poruncile acestea, pe care \u0163i le dau ast\u0103zi, s\u0103 le ai \u00een inima ta. S\u0103 le \u00eentip\u0103re\u015fti \u00een mintea copiilor t\u0103i \u015fi s\u0103 vorbe\u015fti de ele c\u00e2nd vei fi acas\u0103, c\u00e2nd vei pleca \u00een c\u0103l\u0103torie, c\u00e2nd te vei culca \u015fi c\u00e2nd te vei scula. S\u0103 le legi ca un semn de aducere aminte la m\u00e2ini \u015fi s\u0103-\u0163i fie ca ni\u015fte fruntarii \u00eentre ochi. S\u0103 le scrii pe u\u015fiorii casei tale \u015fi pe por\u0163ile tale.<\/em><\/span> (Deuteronom 6:4-9)<\/span><\/span><\/p>\n

Acela\u015fi adev\u0103r \u00eel g\u0103sim \u015fi \u00een Noul Testament, care apar\u0163ine doar cre\u015ftinismului. Citim c\u0103 \u201eun idol este tot una cu nimic\u201d \u015fi c\u0103 \u201enu exist\u0103 dec\u00e2t un singur Dumnezeu\u201d (1 Corinteni 8:4). Ni se aduce aminte de faptul c\u0103 nu exist\u0103 dec\u00e2t \u201eun singur Dumnezeu \u015fi Tat\u0103 al tuturor, care este mai presus de to\u0163i, care lucreaz\u0103 to\u0163i \u015fi care este \u00een to\u0163i\u201d (Efeseni 4:6). <\/span>Suntem boteza\u0163i prin credin\u0163\u0103 \u00eentr-un singur Dumnezeu \u015fi, totu\u015fi, \u00een acela\u015fi timp, Hristos a poruncit s\u0103 fim boteza\u0163i \u00een numele Tat\u0103lui, al Fiului \u015fi al Duhului Sf\u00e2nt. Acest unic Dumnezeu s-a revelat pe Sine cu o claritate des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 ca \u015fi Tat\u0103, Fiu \u015fi Duh Sf\u00e2nt.<\/span><\/span><\/p>\n

Unii sus\u0163in c\u0103 \u00een versetele pe care le-am citat din Deuteronom 6 (<\/span>\u201eAscult\u0103, Israele! Domnul, Dumnezeul t\u0103u, este singurul Domn\u201d<\/em><\/span>)<\/span> Trinitatea este exclus\u0103. Dar tocmai \u00een acest verset, cuv\u00e2ntul folosit pentru \u201esingurul\u201d (adic\u0103 numai unul) este<\/span> echad,<\/span><\/em> care \u00eenseamn\u0103 nu unul \u00een izolare, ci unul \u00een unitate. De fapt, cuv\u00e2ntul nu este folosit niciodat\u0103 \u00een limba ebraic\u0103 pentru a desemna entitate singular\u0103. Este folosit, de exemplu, pentru a descrie un ciorchine de struguri sau atunci c\u00e2nd se spune despre poporul Israel c\u0103 r\u0103spundea singur om.<\/span><\/span><\/p>\n

Jean Calvin sublinia c\u0103: \u201eTrebuie s\u0103 \u00een\u0163elegem clar \u015fi s\u0103 fim pe deplin convin\u015fi c\u0103 Dumnezeu este o singur\u0103 fiin\u0163\u0103, dar c\u0103 \u00eentr-un singur Dumnezeu pot fi cunoscute \u015fi deosebite trei persoane. Esen\u0163a lui Dumnezeu este simpl\u0103 \u015fi nu poate fi divizat\u0103.\u201d Cuv\u00e2ntul persoan<\/em>\u0103, a\u015fa cum este el folosit \u00een acest context, \u00eenseamn\u0103 unul care are o \u201esubzisten\u0163\u0103\u201d \u00een \u201eesen\u0163a\u201d (fiin\u0163a) lui Dumnezeu \u015fi se deosebe\u015fte de ceilal\u0163i membri ai dumnezeirii prin anumite aspecte ale caracterului \u015fi lucr\u0103rii care apar\u0163in \u00een mod distinct Lui \u00eensu\u015fi.<\/span><\/span><\/p>\n

Cuv\u00e2ntul<\/span> persoan\u0103<\/span><\/em> este potrivit, at\u00e2ta timp c\u00e2t \u00een\u0163elegem ce vrem s\u0103 spunem prin persoan\u0103. \u00cen vorbirea obi\u015fnuit\u0103, cuv\u00e2ntul denot\u0103, \u00een mod normal, o fiin\u0163\u0103 uman\u0103, prin urmare un om care este unic ca individ. Dar nu acest termen trebuie folosit \u00een teologie. Este posibil ca omul s\u0103 fie pe deplin o persoan\u0103 \u00een afara existen\u0163ei trupe\u015fti. De exemplu, ne putem pierde o m\u00e2n\u0103 sau un picior \u00een urma unui accident, dar vor r\u0103m\u00e2ne \u00een continuare persoane, purt\u00e2nd toate semnele personalit\u0103\u0163ii noastre. Mai mult, suntem persoane chiar \u015fi atunci c\u00e2nd murim, iar trupul nostru \u00eencepe descompun\u0103. <\/span>L<\/span>ucrul despre care vorbim, de fapt, este un sim\u0163\u0103m\u00e2nt al existen\u0163ei, care se exprim\u0103 \u00een intelect, sentimente \u015fi voin\u0163\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

Prin urmare, exist\u0103 trei persoane sau trei subzisten\u0163e \u00een Dumnezeu, fiecare av\u00e2nd intelect, sentimente \u015fi voin\u0163\u0103. \u015ei totu\u015fi, \u00een cazul lui Dumnezeu, intelectul, sentimentele \u015fi voin\u0163a fiec\u0103rei persoane din Dumnezeire \u2013 Tat\u0103l, Fiul \u015fi Duhul Sf\u00e2nt \u2013 sunt identice (…).<\/span><\/p>\n

Samuel Waldron observa: \u201eCrezurile cre\u015ftine au dezb\u0103tut misterul Sfintei Treimi, dar nu l-au explicat. Caracterul incomprehensibil al lui Dumnezeu implic\u0103 faptul c\u0103 El trece dincolo de ra\u0163iunea uman\u0103 \u015fi intrig\u0103 \u00een\u0163elepciunea fireasc\u0103. Aceast\u0103 doctrin\u0103 trebuie acceptat\u0103 cu umilin\u0163\u0103 \u015fi reveren\u0163\u0103 de mintea noastr\u0103 vindecat\u0103 de arogan\u0163a \u015fi nebunia ideii de ra\u0163ionalism, conform c\u0103reia trebuie s\u0103 fim \u00een stare \u015fi suntem \u00een stare s\u0103 \u00een\u0163elegem fiin\u0163a lui Dumnezeu.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00cen final, trebuie subliniat c\u0103 noi c<\/span>redem \u00een doctrina despre Sf\u00e2nta Treime, nu pentru c\u0103 o \u00een\u0163elegem, ci pentru c\u0103 Scriptura ne \u00eenva\u0163\u0103 despre ea \u015fi pentru c\u0103 Duhul Sf\u00e2nt m\u0103rturise\u015fte \u00een inima noastr\u0103 c\u0103 este adev\u0103rat\u0103.<\/span><\/p>\n

(Rezumat al capitolului \u201eDumnezeu \u00een Trei Persoane\u201d din volumul <\/strong><\/span>Fundamente<\/strong><\/em><\/span><\/em> ale credin\u0163ei cre\u015ftine. O prezentare accesibil\u0103 a teologiei protestante<\/strong><\/em><\/span>, James Montgomery <\/strong><\/span>Boice<\/strong><\/span><\/em>, <\/strong><\/span><\/em>Editura Institutului Biblic \u201eEmanuel\u201d, Oradea, 2000.)<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/em>
<\/span><\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dumnezeu, cu toate c\u0103 este unul, exist\u0103 \u00een trei persoane, Dumnezeu Tat\u0103l, Dumnezeu Fiul \u015fi Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt. Termenul \u201eTreime\u201d nu se g\u0103se\u015fte \u00een Sf\u00e2nta Scriptur\u0103. El deriv\u0103 din cuv\u00e2ntul latinesc trinitas \u015fi \u00eenseamn\u0103 \u201ecalitatea de a fi \u00een trei\u201d. Dar, de\u015fi cuv\u00e2ntul nu se g\u0103se\u015fte \u00een Biblie, ideea despre Sf\u00e2nta Treime exist\u0103 \u00een Scripturi … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[307,161,57,309,298,130,308],"class_list":["post-1923","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-doctrina-despre-sfanta-treime","tag-duhul-sfant","tag-dumnezeu","tag-fiul","tag-james-montgomery-boice","tag-jean-calvin","tag-tatal","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t