{"id":1938,"date":"2012-07-19T21:22:30","date_gmt":"2012-07-19T18:22:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=1938"},"modified":"2012-07-19T21:43:36","modified_gmt":"2012-07-19T18:43:36","slug":"peter-masters-inchinarea-in-duh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2012\/07\/peter-masters-inchinarea-in-duh\/","title":{"rendered":"Peter Masters \u2013 \u00cenchinarea \u00een duh"},"content":{"rendered":"

Dar am ceva \u00eempotriva ta. Tu ai acolo ni\u015fte oameni care \u0163in de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lui Balaam, care a \u00eenv\u0103\u0163at pe Balac s\u0103 pun\u0103 o piatr\u0103 de poticnire \u00eenaintea copiilor lui Israel, ca s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din lucrurile jertfite idolilor \u015fi s\u0103 se dedea la curvie. Tot a\u015fa, \u015fi tu ai c\u00e2\u0163iva care, de asemenea, \u0163in \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura nicolai\u0163ilor, pe care Eu o ur\u0103sc. Poc\u0103ie\u015fte-te, dar. Altfel, voi veni la tine cur\u00e2nd \u015fi M\u0103 voi r\u0103zboi cu ei cu sabia gurii Mele. <\/em><\/span><\/p>\n

Dar iat\u0103 ce am \u00eempotriva ta: tu la\u015fi ca Izabela, femeia aceea care se zice proroci\u0163\u0103, s\u0103 \u00eenve\u0163e \u015fi s\u0103 am\u0103geasc\u0103 pe robii Mei s\u0103 se dedea la curvie \u015fi s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din lucrurile jertfite idolilor. I-am dat vreme s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103, dar nu vrea s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103 de curvia ei! Iat\u0103 c\u0103 am s-o arunc bolnav\u0103 \u00een pat; \u015fi celor ce preacurvesc cu ea am s\u0103 le trimit un necaz mare, dac\u0103 nu se vor poc\u0103i de faptele lor. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00cengerului Bisericii din Sardes scrie-i: Iat\u0103 ce zice Cel ce are cele \u015fapte Duhuri ale lui Dumnezeu \u015fi cele \u015fapte stele: \u201e\u015etiu faptele tale: c\u0103 \u00ee\u0163i merge numele c\u0103 tr\u0103ie\u015fti, dar e\u015fti mort… Adu-\u0163i aminte, dar, cum ai primit \u015fi auzit! \u0162ine \u015fi poc\u0103ie\u015fte-te! Dac\u0103 nu veghezi, voi veni ca un ho\u0163, \u015fi nu vei \u015fti \u00een care ceas voi veni peste tine.\u201d <\/em>(Apocalipsa 2:14-16, 20-22; 3:1,3)<\/span><\/p>\n

Versetele acestea con\u0163in avertiz\u0103ri serioase adresate bisericilor. Existau compromisuri majore \u00een cele trei biserici \u015fi lucrul acesta este tragic. Domnul amenin\u0163\u0103 ca veni \u015fi va lua sfe\u015fnicul de la locul lui, dac\u0103 bisericile nu se poc\u0103iau. Dar era vremea poc\u0103in\u0163ei. Aceste biserici nu fuseser\u0103 \u00eenc\u0103 respinse, ci doar avertizate.<\/p>\n

Compromisul cel mai important al acelor zile era idolatria. Era un pre\u0163 destul de mare de pl\u0103tit pentru a sta al\u0103turi de Hristos. Erau oameni care \u00eenv\u0103\u0163au c\u0103 nu era nicio problem\u0103 pentru cre\u015ftini s\u0103 fie \u00een comuniune cu cei care practicau idolatria.<\/p>\n

Echivalentul actual al compromisului cu idolatria este mi\u015fcarea \u00eenchin\u0103rii contemporane. Tehnologia combinat\u0103 cu ritmurile contemporane (pe care tinerii le ascult\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eencetare) se transform\u0103 \u00eentr-un drog euforic care le d\u0103 o fals\u0103 \u00eemplinire \u015fi \u00eei \u0163ine departe de Dumnezeu, \u00eei umple cu idei \u015fi atitudini ostile lui Dumnezeu \u015fi oric\u0103rei forme de autoritate.<\/p>\n

Bisericile au transformat \u00eenchinarea \u00eentr-o form\u0103 de divertisment foarte apropiat\u0103 de idolatria contemporan\u0103. Ceea ce se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u00een prezent este o form\u0103 de judecat\u0103 a lui Dumnezeu pentru bisericile care nu s-au poc\u0103it \u015fi al c\u0103ror sfe\u015fnic a fost \u00eendep\u0103rtat. Sunt mul\u0163i oamenii buni care fac parte din aceste biserici \u015fi chiar mul\u0163i predicatori, iar aceasta este o parte a tragediei.<\/p>\n

Cu siguran\u0163\u0103 c\u0103 dezvoltarea \u00eenchin\u0103rii contemporane a fost una progresiv\u0103, iar bisericile care \u00een urm\u0103 cu 10 ani era doar pu\u0163in atinse de aceast\u0103 mi\u015fcare, \u00een prezent \u00eei apar\u0163in \u00een totalitate. Nu mai exist\u0103, din acest punct de vedere, nicio diferen\u0163\u0103 \u00eentre biseric\u0103 \u015fi lume.<\/p>\n

De ce a trebuit s\u0103 abandon\u0103m mo\u015ftenirea noastr\u0103 legat\u0103 de \u00eenchinare \u00een favoarea stilurilor contemporane? Ca biserici protestante, noi avem o a\u015fa de valoroas\u0103 mo\u015ftenire, o \u00eenchinare simpl\u0103, dar, de asemenea, a\u015fa de profund\u0103 \u015fi de minunat\u0103. De ce am vrea s\u0103 o \u00eenlocuim cu altceva? Cu lumini de scen\u0103, cu trupe, cu \u00eembr\u0103c\u0103minte lumeasc\u0103, cu vedete care ne conduc \u00een \u00eenchinare? Bisericile trebuie s\u0103 fie locuri \u00een predic\u0103 adev\u0103rul lui Dumnezeu, nu s\u0103li de divertisment. Admira\u0163ia multora este \u00eendreptat\u0103 ast\u0103zi \u00eenspre aranjamentele muzicale, \u00eenspre instrumente, care eclipseaz\u0103 \u00eenchinarea.<\/p>\n

S\u0103 \u00een\u0163elegem c\u00e2teva lucruri legate de filozofia \u00eenchin\u0103rii. Concep\u0163ia biblic\u0103 despre \u00eenchinare poate fi foarte simplu explicat\u0103. Noi auzim cuvinte, adev\u0103ruri biblice. Aceste cuvinte pot fi c\u00e2ntate, spuse, predicate sau citite din Scriptur\u0103. Dar cuvintele sunt ceea ce noi auzim! \u015ei cu mintea le \u00een\u0163elegem, iar emo\u0163iile noastre ascult\u0103 mintea \u015fi r\u0103spund cu mul\u0163umire \u015fi bucurie. Aceasta este filozofia biblic\u0103 a \u00eenchin\u0103rii. \u00cenchinarea \u00eenseamn\u0103 cuvinte, cuvinte pre\u0163ioase care se adreseaz\u0103 min\u0163ii noastre, iar emo\u0163iile noastre r\u0103spund cu bucurie, laud\u0103 \u015fi recuno\u015ftin\u0163\u0103. \u00cenchinarea este \u00een duh \u015fi adev\u0103r.<\/p>\n

De-a lungul secolelor, filozofia \u00eenchin\u0103rii s-a schimbat. \u00cenainte de toate, Biserica Romei a f\u0103cut acest lucru dup\u0103 ce a pierdut adev\u0103rul Scripturii. Astfel c\u0103 \u00een biserica romano-catolic\u0103 \u00eenchinarea a devenit un fel de exaltare a sim\u0163urilor. Astfel au fost introduse \u00een \u00eenchinare lum\u00e2n\u0103ri, mirosuri de t\u0103m\u00e2ie \u015fi clopote, robe \u015fi ve\u015fminte preo\u0163e\u015fti, toate av\u00e2nd scopul de a impresiona sim\u0163urile.<\/p>\n

Odat\u0103 cu Reforma protestant\u0103, \u00een\u0163elegerea biblic\u0103 a \u00eenchin\u0103rii adev\u0103rate a fost redescoperit\u0103. Aceast\u0103 \u00eenchinare biblic\u0103 a fost practicat\u0103 \u00een majoritatea bisericilor protestante p\u00e2n\u0103 \u00een anii 1960, c\u00e2nd a \u00eenceput mi\u015fcarea \u00eenchin\u0103rii contemporane. O astfel de mi\u015fcare nu este altceva dec\u00e2t o \u00eentoarcere la romano-catolicism. Accentul este pus pe emo\u0163ii \u015fi sim\u0163uri, oamenii se mi\u015fc\u0103, danseaz\u0103, vor s\u0103 se simt\u0103 bine. Versurile c\u00e2ntecelor sunt deosebit de subiective.<\/p>\n

Cei au introdus stilul de \u00eenchinare contemporan\u0103 au fost carismatici din al doilea val. Dup\u0103 c\u00e2\u0163iva anii \u015fi alte biserici cu orientare arminian\u0103 au adoptat aceast\u0103 \u00eenchinare. O perioad\u0103 bun\u0103 de timp, bisericile reformate nu au avut nimic de a face cu noua orientare. Abia \u00een ultimii ani, multe grup\u0103ri calviniste au preluat \u015fi impus \u00eenchinarea contemporan\u0103. Cu toate acestea, ele nu pot justifica aceast\u0103 schimbare radical\u0103 \u015fi nici nu pot spune c\u0103 timp de peste 300 de ani \u00eenchinarea reformat\u0103 a fost gre\u015fit\u0103.<\/p>\n

Pastori \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tori foarte cunoscu\u0163i, care predic\u0103 expozitiv, verset cu verset, nu pot justifica biblic aceast\u0103 mare schimbare \u00een filozofia \u00eenchin\u0103rii \u00een bisericile pe care le conduc. Mul\u0163i \u00ee\u015fi bazeaz\u0103 convingerile pe Psalmul 150, care vorbe\u015fte despre o mare varietate de instrumente. \u00cens\u0103 \u00eenchinarea la templu nu permitea o bun\u0103 parte dintre acele instrumente. Iar Biblia nu se poate contrazice. Instrumentele enumerate \u00een Psalmul 150 erau folosite \u00een diverse s\u0103rb\u0103tori civile cu scopul de a-l l\u0103uda pe Dumnezeu, dar nu \u00een \u00eenchinarea de la templu.<\/p>\n

Conform cu 1 Corinteni 14:33, \u00eenchinarea trebuie s\u0103 fie ordonat\u0103, planificat\u0103 cu aten\u0163ie, reveren\u0163ioas\u0103.<\/p>\n

Imnurile cre\u015ftine sunt cunoscute \u00eenc\u0103 din perioada primelor secole cre\u015ftine, dar epoca de dezvoltare a acestora a fost cea de dup\u0103 Reforma protestant\u0103. Unul dintre primele imnuri cre\u015ftine a fost: \u201eCetate tare-i Dumnezeu\u201d, o form\u0103 versificat\u0103 a Psalmului 46. \u00cen cur\u00e2nd au fost compuse peste 6000 de imnuri germane. Toate au o structur\u0103 strict\u0103 \u015fi se \u0163in de tema pe care o anun\u0163\u0103 \u00een primele versuri. C\u00e2ntecele moderne respect\u0103 mai mult rima \u015fi metrul muzical dec\u00e2t tema. Sunt mult mai subiective \u015fi sentimentale.<\/p>\n

\u00cen 1673, pastorul baptist reformat Benjamin Keach a introdus imnurile \u00een \u00eenchinarea bisericii sale din Kennington (actualul Tabernacol Metropolitan). Era c\u00e2ntat un singur imn dup\u0103 \u00eencheierea serviciului.<\/p>\n

\u00cen 1674 se na\u015fte Isaac Watts, cel mai important autor de imnuri cre\u015ftine. Imnurile sale se disting prin simplitate \u015fi profunzime. A versificat to\u0163i psalmii \u015fi i-a interpretat \u00een lumina caracterului mesianic al acestora.<\/p>\n

\u00cen anii 1990 s-au \u00eemplinit trei secole de \u00eenchinare tradi\u0163ional\u0103 protestant\u0103, cu psalmi c\u00e2nta\u0163i \u015fi imnuri, dar nu a fost nimeni care s\u0103 celebreze aceast\u0103 ocazie.<\/p>\n

(Fragment din mesajul Worship in the Spirit<\/em><\/a>, sus\u0163inut de dr. Peter Masters \u00een cadrul School of Theology 2012. \u00centreaga sesiune poate fi ascultat\u0103 aici<\/a>.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dar am ceva \u00eempotriva ta. Tu ai acolo ni\u015fte oameni care \u0163in de \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura lui Balaam, care a \u00eenv\u0103\u0163at pe Balac s\u0103 pun\u0103 o piatr\u0103 de poticnire \u00eenaintea copiilor lui Israel, ca s\u0103 m\u0103n\u00e2nce din lucrurile jertfite idolilor \u015fi s\u0103 se dedea la curvie. Tot a\u015fa, \u015fi tu ai c\u00e2\u0163iva care, de asemenea, \u0163in \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[292,293,306,238],"class_list":["post-1938","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-inchinarea-reformata","tag-metropolitan-tabernacle-londra","tag-peter-masters","tag-principiul-regulativ","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t