{"id":2021,"date":"2012-09-11T11:15:18","date_gmt":"2012-09-11T08:15:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=2021"},"modified":"2017-02-14T10:32:50","modified_gmt":"2017-02-14T08:32:50","slug":"j-c-ryle-formalismul-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2012\/09\/j-c-ryle-formalismul-1\/","title":{"rendered":"J.C. Ryle \u2013 Formalismul (I)"},"content":{"rendered":"

\u201eav\u00e2nd doar o form\u0103 de evlavie, dar t\u0103g\u0103duindu-i puterea\u201d \u2013 2 Timotei 3:5<\/em><\/p>\n

\u201eIudeu nu este acela care se arat\u0103 pe dinafar\u0103 c\u0103 este Iudeu; \u015fi t\u0103ierea \u00eemprejur nu este aceea care este pe dinafar\u0103, \u00een carne. Ci Iudeu este acela care este Iudeu \u00een\u0103untru; \u015fi t\u0103iere \u00eemprejur este aceea a inimii, \u00een duh, nu \u00een slov\u0103; un astfel de Iudeu \u00ee\u015fi scoate lauda nu de la oameni, ci de la Dumnezeu.\u201d \u2013 Romani 2:28-29 <\/em><\/p>\n

Textele care \u00eencep aceast\u0103 lucrare merit\u0103 o aten\u0163ie sporit\u0103 \u00een orice vreme. Dar ele merit\u0103 o aten\u0163ie special\u0103 \u00een acest veac al bisericii \u015fi al lumii. De c\u00e2nd Domnul Isus Hristos a plecat de pe p\u0103m\u00e2nt, niciodat\u0103 nu a fost mai mult formalism \u015fi mai multe profesiuni de credin\u0163\u0103 false ca \u00een zilele noastre. Acum, mai mult ca niciodat\u0103, ar trebui s\u0103 ne autoexamin\u0103m, \u015fi s\u0103 ne cercet\u0103m religia, ca s\u0103 \u015ftim ce fel de religie este. Haide\u0163i s\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 descoperim dac\u0103 cre\u015ftinismul nostru este un lucru de form\u0103 sau un lucru al inimii.<\/p>\n

Nu \u015ftiu nicio modalitate mai bun\u0103 de a clarifica subiectul dec\u00e2t prin a ne \u00eendrepta c\u0103tre un pasaj l\u0103muritor din Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. Haide\u0163i s\u0103 ascult\u0103m ce spune Pavel despre acest lucru. El ne d\u0103 urm\u0103toarele principii deosebite \u00een epistola lui c\u0103tre Romani: \u201eIudeu nu este acela care se arat\u0103 pe dinafar\u0103 c\u0103 este Iudeu; \u015fi t\u0103ierea \u00eemprejur nu este aceea care este pe dinafar\u0103, \u00een carne. Ci Iudeu este acela care este Iudeu \u00een\u0103untru; \u015fi t\u0103ierea \u00eemprejur este aceea a inimii, \u00een duh, nu \u00een slov\u0103; un astfel de Iudeu \u00ee\u015fi scoate lauda nu de la oameni, ci de la Dumnezeu\u201d (Romani 2:28-29). Trei lec\u0163ii foarte pline de \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi se desprind din acest pasaj. S\u0103 vedem care sunt acestea.<\/p>\n

    \n
  1. \n

    Afl\u0103m, \u00een primul r\u00e2nd, c\u0103 religia formal\u0103 nu este religia adev\u0103rat\u0103, \u015fi c\u0103 un cre\u015ftin formal nu este un cre\u015ftin adev\u0103rat \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu.<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    \u00cen al doilea r\u00e2nd, afl\u0103m c\u0103 inima este a\u015fez\u0103m\u00e2ntul religiei adev\u0103rate \u015fi c\u0103 adev\u0103ratul cre\u015ftin este cre\u015ftin \u00een inim\u0103.<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Iar \u00een al treilea r\u00e2nd, c\u0103 religia adev\u0103rat\u0103 nu trebuie s\u0103 se a\u015ftepte s\u0103 fie popular\u0103. Ea \u00ee\u015fi va scoate \u201elauda nu de la oameni, ci de la Dumnezeu\u201d<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    S\u0103 ne g\u00e2ndim mai profund la aceste principii m\u0103re\u0163e. Au trecut dou\u0103 sute de ani de c\u00e2nd un extraordinar predicator puritan spunea: \u201eFormalismul, formalismul, formalismul este marele p\u0103cat al acestor zile, sub care toat\u0103 \u0163ara geme. Este mai mult\u0103 lumin\u0103 dec\u00e2t a fost, dar mai pu\u0163in\u0103 via\u0163\u0103; mai mult\u0103 profesiune de credin\u0163\u0103, dar mai pu\u0163in\u0103 sfin\u0163enie.\u201d (Thomas Hall, cu privire la 2 Timotei:3-5, 1658). Ce ar fi spus acest om bun dac\u0103 ar fi tr\u0103it \u00een zilele noastre?<\/p>\n

      \n
    1. \n

      Afl\u0103m, \u00een primul r\u00e2nd, c\u0103 religia formal\u0103 nu este religie \u015fi c\u0103 un cre\u015ftin formal nu este un cre\u015ftin \u00een ochii lui Dumnezeu.<\/strong><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Ce vreau s\u0103 spun prin \u201ereligie formal\u0103\u201d? Este un lucru care trebuie clarificat. Mii de oameni, b\u0103nuiesc, nu \u015ftiu nimic despre ea. F\u0103r\u0103 o \u00een\u0163elegere distinct\u0103 a acestui lucru \u00eentreaga mea lucrare este inutil\u0103. Primul meu pas va fi s\u0103 schi\u0163ez, s\u0103 descriu, s\u0103 definesc.<\/p>\n

      C\u00e2nd un om este cre\u015ftin doar cu numele, \u015fi nu \u00een realitate \u2013 numai \u00een lucrurile dinafar\u0103, \u015fi nu \u00een tr\u0103irile lui interioare \u2013 doar \u00een m\u0103rturisire, \u015fi nu \u00een practic\u0103 \u2013 pe scurt, c\u00e2nd cre\u015ftinismul lui este doar o problem\u0103 de form\u0103, sau mod\u0103, sau obicei, f\u0103r\u0103 nicio influen\u0163\u0103 asupra inimii sau vie\u0163ii lui \u2013 \u00eentr-un asemenea caz acel om are, a\u015fa cum o numesc eu, o \u201ereligie formal\u0103\u201d. \u00centr-adev\u0103r, el posed\u0103 \u201eforma\u201d, sau coaja, sau suprafa\u0163a religiei, dar nu posed\u0103 substan\u0163a sau \u201eputerea\u201d ei.<\/p>\n

      Uita\u0163i-v\u0103, de exemplu, la miile de oameni a c\u0103ror religie pare s\u0103 conste, \u00een totalitate, doar \u00een \u0163inerea ceremoniilor \u015fi ritualurilor religioase. Ei iau parte regulat la serviciile publice de \u00eenchinare. Particip\u0103 regulat la Masa Domnului. Dar niciodat\u0103 nu merg mai departe. Ei nu \u015ftiu nimic despre adev\u0103ratul cre\u015ftinism sim\u0163it \u00een inim\u0103. Nu sunt familiari cu Scripturile, \u015fi nu-\u015fi g\u0103sesc pl\u0103cerea \u00een a le citi. Ei nu se separ\u0103 de c\u0103ile lumii. Ei nu fac nicio distinc\u0163ie \u00eentre evlavie \u015fi lipsa evlaviei \u00een prieteniile sau c\u0103sniciile lor. Le pas\u0103 foarte pu\u0163in, sau deloc, de doctrinele caracteristice Evangheliei. Sunt complet indiferen\u0163i fa\u0163\u0103 de ceea ce aud predic\u00e2ndu-se. Ai putea sta \u00een prezen\u0163a lor cu s\u0103pt\u0103m\u00e2nile, iar din ceea ce auzi \u015fi vezi \u00een fiecare zi a s\u0103pt\u0103m\u00e2nii ai putea s\u0103 presupui cu u\u015furin\u0163\u0103 c\u0103 sunt atei. Ce poate fi spus despre ace\u015fti oameni? Ei afirm\u0103 clar c\u0103 sunt cre\u015ftini; \u015fi, totu\u015fi, nu este nici inim\u0103, nici via\u0163\u0103 \u00een cre\u015ftinismul lor. Este un sigur lucru pe care \u00eel putem spune despre ei \u2013 sunt cre\u015ftini formali. Religia lor este doar de form\u0103.<\/p>\n

      Uita\u0163i-v\u0103 \u00een alt\u0103 direc\u0163ie la sutele de oameni a c\u0103ror religie pare s\u0103 conste \u00een multe vorbe \u015fi m\u0103rturisiri. Ei cunosc teoria Evangheliei \u00een capul lor, \u015fi afirm\u0103 c\u0103 \u00ee\u015fi g\u0103sesc pl\u0103cerea \u00een doctrina Evangheliei. Ei pot spune multe despre \u201es\u0103n\u0103tatea spiritual\u0103\u201d a propriilor lor p\u0103reri \u015fi despre \u201eignoran\u0163a\u201d tuturor celor ce nu le agreeaz\u0103 p\u0103rerile. Dar nu merg niciodat\u0103 mai departe! C\u00e2nd examinezi vie\u0163ile lor interioare vei descoperi c\u0103 ei nu \u015ftiu nimic despre practica evlaviei. Ei nu iubesc adev\u0103rul, nici nu sunt iubitori, nici smeri\u0163i, nici one\u015fti, nici buni, nici bl\u00e2nzi, nici darnici, nici cinsti\u0163i. Ce s\u0103 spunem despre ace\u015fti oameni? Ei pretind c\u0103 sunt cre\u015ftini, dar nu este nici substan\u0163\u0103 \u015fi nici road\u0103 \u00een cre\u015ftinismul lor. Este un singur lucru de spus despre ei \u2013 sunt cre\u015ftini formali. Religia lor este doar o form\u0103 goal\u0103.<\/p>\n

      A\u015fa este religia formal\u0103 \u00eempotriva c\u0103reia doresc s\u0103 ridic un cuv\u00e2nt de avertisment \u00een aceast\u0103 zi. Aici este st\u00e2nca prin care mul\u0163imi de oameni din toate col\u0163urile lumii ajung la naufragii catastrofice ale sufletelor lor. Unul dintre cele mai rele lucruri care s-au spus vreodat\u0103 a fost acesta: \u201eNu te \u00eengrijora de religia ta, ci de aparen\u0163ele ei\u201d.<\/p>\n

      Asemenea no\u0163iuni sunt p\u0103m\u00e2nte\u015fti. Nu, mai degrab\u0103 ele sunt de sub p\u0103m\u00e2nt: miros a iad. Fi\u0163i aten\u0163i la ele, \u015fi \u0163ine\u0163i garda sus. Dac\u0103 este vreun lucru despre care Scripturile vorbesc \u00een mod expres, acesta este p\u0103catul \u015fi z\u0103d\u0103rnicia formalismului.<\/p>\n

      Asculta\u0163i ce le spune Pavel romanilor: \u201eIudeu nu este acela care se arat\u0103 pe dinafar\u0103 c\u0103 este Iudeu; \u015fi t\u0103iere \u00eemprejur nu este aceea care este pe dinafar\u0103, \u00een carne.\u201d Romani 2:28. Acestea sunt \u00eentr-adev\u0103r cuvinte puternice! Un om ar putea fi fiul lui Avraam \u00een trup \u2013 un membru al uneia din cele doisprezece semin\u0163ii \u2013 t\u0103iat \u00eemprejur a opta zi \u2013 \u0163in\u00e2nd toate s\u0103rb\u0103torile \u2013 un \u00eenchin\u0103tor regulat \u00een templu \u2013 \u015fi, totu\u015fi, \u00een ochii lui Dumnezeu s\u0103 nu fie iudeu! \u00cen acela\u015fi fel, un om poate fi cre\u015ftin prin m\u0103rturisire exterioar\u0103 \u2013 un membru al unei biserici cre\u015ftine \u2013 botezat cu botezul cre\u015ftin \u2013 credincios \u00een primirea Cinei Domnului \u2013 \u015fi, totu\u015fi, \u00een ochii lui Dumnezeu s\u0103 nu fie cre\u015ftin de loc.<\/p>\n

      Asculta\u0163i ce a spus profetul Isaia: \u201eCe-Mi trebuie Mie mul\u0163imea jertfelor voastre, zice Domnul. Sunt s\u0103tul de arderile-de-tot ale berbecilor, \u015fi de gr\u0103simea vi\u0163eilor; nu-Mi place s\u00e2ngele taurilor, oilor \u015fi \u0163apilor. C\u00e2nd veni\u0163i s\u0103 v\u0103 \u00eenf\u0103\u0163i\u015fa\u0163i \u00eenaintea Mea, cine v\u0103 cere astfel de lucruri, ca s\u0103-Mi spurca\u0163i cur\u0163ile? Nu mai aduce\u0163i daruri de m\u00e2ncare nefolositoare, c\u0103ci Mi-e sc\u00e2rb\u0103 de t\u0103m\u00e2ie! Nu vreau luni noi, Sabate \u015fi adun\u0103ri de s\u0103rb\u0103toare, nu pot s\u0103 v\u0103d nelegiuirea unit\u0103 cu s\u0103rb\u0103toarea! Ur\u0103sc lunile voastre cele noi \u015fi praznicele voastre; Mi-au ajuns o povar\u0103, nu le mai pot suferi. C\u00e2nd v\u0103 \u00eentinde\u0163i m\u00e2inile, \u00cemi \u00eentorc ochii de la voi; \u015fi ori c\u00e2t de mult v-a\u0163i ruga, n-ascult: c\u0103ci m\u00e2inile v\u0103 sunt pline de s\u00e2nge!\u201d (Isaia 1:11-15)<\/p>\n

      Examinate, aceste cuvinte sunt extraordinare. Jertfele care sunt declarate aici zadarnice au fost instituite chiar de Dumnezeu! S\u0103rb\u0103torile \u015fi regulile pe care Dumnezeu spune c\u0103 le \u201eur\u0103\u015fte\u201d, au fost ordonate de El. \u00censu\u015fi Dumnezeu \u00ce\u015fi declar\u0103 hot\u0103r\u00e2rile\u201a ca fiind zadarnice c\u00e2nd acestea sunt folosite formal \u015fi f\u0103r\u0103 inim\u0103 \u00een cel care aduce laud\u0103! De fapt ele sunt mai r\u0103u dec\u00e2t zadarnice; ele sunt chiar ofensatoare \u015fi d\u0103un\u0103toare. Cuvintele nu pot fi imaginate mai distincte \u015fi mai evidente. Ele arat\u0103 c\u0103 religia formal\u0103 este f\u0103r\u0103 valoare \u00een ochii lui Dumnezeu. Nu merit\u0103 nici m\u0103car s\u0103 fie numit\u0103 religie.<\/p>\n

      Asculta\u0163i, \u00een ultimul r\u00e2nd, ce spune Domnul Isus. Vorbe\u015fte despre iudeii din vremea Lui: \u201eNorodul acesta se apropie de Mine cu gura \u015fi m\u0103 cinste\u015fte cu buzele, dar inima lui este departe de Mine. Degeaba M\u0103 cinstesc ei, \u00eenv\u0103\u0163\u00e2nd ca \u00eenv\u0103\u0163\u0103turi ni\u015fte porunci omene\u015fti\u201d (Matei 5:8-9). \u00cel vedem \u00een repetate r\u00e2nduri denun\u0163\u00e2nd formalismul \u015fi ipocrizia c\u0103rturarilor \u015fi a Fariseilor, aten\u0163ion\u00e2ndu-i pe ucenici \u00eempotriva acestora. De opt ori \u00eentr-un singur capitol (Matei 23) El le spune, \u201eVai de voi, c\u0103rturari \u015fi Farisei f\u0103\u0163arnici!\u201d. Dar pentru cei mai r\u0103i dintre p\u0103c\u0103to\u015fi El \u00eentotdeauna a avut un cuv\u00e2nt plin de bl\u00e2nde\u0163e, \u015fi le-a oferit o u\u015f\u0103 deschis\u0103. Dar despre formalism El a vrut s\u0103 \u015ftim c\u0103 este o boal\u0103 disperat\u0103, \u015fi trebuie demascat cu cel mai sever limbaj. Pentru ochii unui ignorant un formalist poate p\u0103rea s\u0103 aib\u0103 o \u201ecantitate\u201d decent\u0103 de religie, chiar dac\u0103 poate de nu cea mai bun\u0103 \u201ecalitate\u201d. \u00cen ochii lui Hristos, oricum, cazul este foarte diferit. \u00cen ochii Lui formalismul nu este deloc o religie adev\u0103rat\u0103.<\/p>\n

      Ce s\u0103 spunem la aceste m\u0103rturii ale Scripturii? Ar fi u\u015for s\u0103 ad\u0103ug\u0103m \u015fi altele. Ele nu sunt singulare. Dac\u0103 cuvintele \u00eenseamn\u0103 ceva, ele sunt un avertisment clar pentru to\u0163i aceia care fac o profesiune de credin\u0163\u0103 \u015fi se numesc pe ei \u00een\u015fi\u015fi cre\u015ftini. Ne \u00eenva\u0163\u0103 clar c\u0103 a\u015fa cum ne temem de p\u0103cat \u015fi evit\u0103m p\u0103catul, a\u015fa ar trebui s\u0103 ne temem de formalism \u015fi s\u0103 ne ferim de el. Formalismul ar putea s\u0103 te ia de m\u00e2n\u0103 z\u00e2mbind, ar\u0103t\u00e2nd ca un frate, pe c\u00e2nd p\u0103catul vine asupra noastr\u0103 cu sabia scoas\u0103 \u015fi ne love\u015fte ca un du\u015fman. Dar ambele au acela\u015fi scop. Ambele vor s\u0103 ne distrug\u0103 sufletele; iar din cele dou\u0103, formalismul este cel mai probabil s\u0103 o fac\u0103. Dac\u0103 iubim via\u0163a, haide\u0163i s\u0103 ne ferim de formalismul \u00een religie.<\/p>\n

      Nimic nu este \u201eat\u00e2t de obi\u015fnuit\u201d. Aceasta este una dintre marile boli familiale ale rasei umane. Ne na\u015ftem cu ea, cre\u015ftem cu ea, \u015fi nu sc\u0103p\u0103m complet de ea p\u00e2n\u0103 nu murim. E cu noi la biseric\u0103, cu cei boga\u0163i, cu cei s\u0103raci. E cu cei educa\u0163i, \u015fi cu cei needuca\u0163i. E cu romano-catolicii, \u015fi cu protestan\u0163ii. O \u00eent\u00e2lnim la liderii bisericii, \u015fi la cei mai noi membri. E printre evanghelici, \u015fi cu cei care au o mul\u0163ime de ritualuri, ca liberalii. S\u0103 mergem oriunde, la orice biseric\u0103 am vrea, nu vom fi niciodat\u0103 \u00een afar\u0103 riscului infect\u0103rii. O vom g\u0103si printre Quakers \u015fi Plymouth Brethren, ca \u015fi la romano-catolici. Omul care crede c\u0103 nu exist\u0103 religie formal\u0103 \u00een biserica lui, este o persoan\u0103 foarte oarb\u0103 \u015fi ignorant\u0103. Dac\u0103 iube\u015fti via\u0163a, fere\u015fte-te de formalism.<\/p>\n

      Nimic nu este \u201eat\u00e2t de periculos\u201d pentru sufletul omului. Familiaritatea cu o form\u0103 de religie, c\u00e2t timp \u00eei neglij\u0103m realitatea, are ca \u015fi efect o cumplit\u0103 amor\u0163ire a con\u015ftiin\u0163ei. Formeaz\u0103 treptat o crust\u0103 groas\u0103 de insensibilitate peste omul din l\u0103untru. Nimeni nu pare s\u0103 devin\u0103 at\u00e2t de \u00eempietrit ca cei care, \u00een mod continuu, repet\u0103 cuvinte sfinte \u015fi m\u00e2nuiesc lucruri sfinte, \u00een timp ce inimile lor alearg\u0103 dup\u0103 p\u0103cat \u015fi dup\u0103 lume. Lideri ai societ\u0103\u0163ii noastre, care merg la biseric\u0103 doar pentru aparen\u0163e, pentru a-i face pe to\u0163i s\u0103 cread\u0103 c\u0103 ei sunt religio\u015fi \u2013 ta\u0163i care au un timp formal de rug\u0103ciune cu familia, pentru a p\u0103stra aparen\u0163e bune \u00een c\u0103minele lor \u2013 pastori neconverti\u0163i, care \u00een fiecare s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 citesc rug\u0103ciuni \u015fi lec\u0163ii din Scriptur\u0103, lucruri \u00een care nu simt nici interes real \u2013 membri neconverti\u0163i \u00een biseric\u0103, care recit\u0103 constant r\u0103spunsuri \u015fi spun \u201eAmin\u201d f\u0103r\u0103 s\u0103 simt\u0103 ceea ce spun \u2013 c\u00e2nt\u0103re\u0163i neconverti\u0163i, care c\u00e2nt\u0103 \u00een fiecare duminic\u0103 cele mai spirituale imnuri, doar pentru c\u0103 au voci bune, \u00een timp ce afec\u0163iunea lor este \u00een totalitate pentru lucruri p\u0103m\u00e2nte\u015fti \u2013 to\u0163i, to\u0163i, to\u0163i sunt \u00eentr-un pericol foarte mare. Ei \u00ee\u015fi \u00eempietresc gradual inimile, \u015fi usuc\u0103 pielea con\u015ftiin\u0163ei lor. Dac\u0103 \u00ee\u0163i iube\u015fti propriul suflet, fere\u015fte-te de formalism.<\/p>\n

      Nimic, \u00een final, nu este \u201eat\u00e2t de nechibzuit\u201d, f\u0103r\u0103 sens \u015fi ira\u0163ional. Oare cre\u015ftinul formal chiar presupune c\u0103 doar cre\u015ftinismul de suprafa\u0163\u0103 pe care \u00eel m\u0103rturise\u015fte \u00eel va m\u00e2ng\u00e2ia \u00een ziua bolii \u015fi \u00een ceasul mor\u0163ii? Acest lucru este imposibil. Imaginea unui foc nu poate \u00eenc\u0103lzi, un banchet pictat nu poate potoli foamea, iar o religie formal\u0103 nu poate aduce pace \u00een suflet. Oare crede c\u0103 Dumnezeu nu vede lipsa inimii \u015fi amor\u0163irea cre\u015ftinismului lui? Chiar dac\u0103 ar putea s\u0103-\u015fi \u00een\u015fele vecinii, cuno\u015ftin\u0163ele, partenerii de \u00eenchinare, \u015fi pastorii cu o form\u0103 de evlavie, crede c\u0103-L poate \u00een\u015fela pe Dumnezeu? Chiar ideea \u00eens\u0103\u015fi este absurd\u0103. \u201eCel ce a s\u0103dit urechea, ar putea s\u0103 n-aud\u0103?\u201d El cunoa\u015fte chiar \u015fi secretele inimii. El \u201eva judeca, prin Isus Hristos, lucrurile ascunse ale oamenilor\u201d \u00een ziua de apoi. El, care a spus fiec\u0103reia din cele \u015fapte biserici \u201e\u015ftiu faptele tale\u201d, nu s-a schimbat. El, care a spus omului f\u0103r\u0103 hain\u0103 de nunt\u0103, \u201ePrietene, cum ai intrat aici?\u201d nu va fi \u00een\u015felat de un mic \u00eenveli\u015f de religie aparent\u0103. Dac\u0103 nu vrei s\u0103 fii f\u0103cut de ru\u015fine \u00een ziua de apoi, \u00ee\u0163i spun \u00eenc\u0103 o dat\u0103, fere\u015fte-te de formalism. (Psalmi 94:9; Romani 2:16; Apocalipsa 2:2; Matei 2:11)<\/p>\n

      (Traducerea \u015fi editarea \u2013 numaiharul.org<\/a>. Textul \u00een original al acestui volum poate fi citit aici<\/a>.)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u201eav\u00e2nd doar o form\u0103 de evlavie, dar t\u0103g\u0103duindu-i puterea\u201d \u2013 2 Timotei 3:5 \u201eIudeu nu este acela care se arat\u0103 pe dinafar\u0103 c\u0103 este Iudeu; \u015fi t\u0103ierea \u00eemprejur nu este aceea care este pe dinafar\u0103, \u00een carne. Ci Iudeu este acela care este Iudeu \u00een\u0103untru; \u015fi t\u0103iere \u00eemprejur este aceea a inimii, \u00een duh, nu … <\/p>\n

      Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[319,329,327,328,247],"class_list":["post-2021","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-crestinism-practic","tag-fariseismul","tag-formalismul","tag-ipocrizia","tag-j-c-ryle","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t