{"id":2026,"date":"2012-09-15T20:19:38","date_gmt":"2012-09-15T17:19:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=2026"},"modified":"2017-02-14T10:31:33","modified_gmt":"2017-02-14T08:31:33","slug":"j-c-ryle-formalismul-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2012\/09\/j-c-ryle-formalismul-2\/","title":{"rendered":"J.C. Ryle \u2013 Formalismul (II)"},"content":{"rendered":"

II. Trec la al doilea lucru pe care a\u015f vrea ca s\u0103-l iei \u00een considerare. <\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eInima este a\u015fez\u0103m\u00e2ntul religiei adev\u0103rate, iar cre\u015ftinul adev\u0103rat este acela care este cre\u015ftin cu inima lui\u201d. <\/strong><\/span><\/p>\n

Inima este testul adev\u0103rat al caracterului unui om. Omul nu poate fi cunoscut \u00eentotdeauna dup\u0103 ceea ce zice sau ceea ce face. El ar putea s\u0103 spun\u0103 \u015fi s\u0103 fac\u0103 lucruri care sunt bune, din motive false \u015fi nedemne, \u00een timp ce inima lui s\u0103 fie \u00een tot acest timp rea. Inima este omul. \u201eC\u0103ci a\u015fa cum a g\u00e2ndit \u00een sufletul lui, a\u015fa este el\u201d (Proverbe 23:7). <\/span><\/p>\n

Inima este testul potrivit pentru religia unui om. Nu este suficient ca un om s\u0103 de\u0163in\u0103 doctrina corect\u0103, \u015fi s\u0103 men\u0163in\u0103 o form\u0103 exterioar\u0103 de evlavie. Ce este \u00een inima lui? Aceasta este marea \u00eentrebare. Acesta este locul unde se uit\u0103 Dumnezeu. \u201eOmul se uit\u0103 la ceea ce izbe\u015fte ochii, dar Domnul se uit\u0103 la inim\u0103\u201d (1 Samuel 16:7). Acesta este lucrul pe care Pavel \u00eel stabile\u015fte \u00een mod distinct ca fiind m\u0103sura standard a sufletului: \u201eCi Iudeu este acela care este Iudeu \u00een\u0103untru; \u015fi t\u0103iere \u00eemprejur este aceea a inimii\u201d (Romani 2:29). Cine poate pune la \u00eendoial\u0103 faptul c\u0103 aceast\u0103 fraz\u0103 m\u0103rea\u0163\u0103 a fost scris\u0103 \u015fi pentru cre\u015ftini la fel de mult cum a fost scris\u0103 pentru iudei? Apostolul a vrut ca noi s\u0103 \u015ftim c\u0103 este un cre\u015ftin cel care este cre\u015ftin \u00een interior, iar botezul este acela al inimii.<\/span><\/p>\n

Inima este locul \u00een care trebuie s\u0103 porneasc\u0103 religia m\u00e2ntuitoare. Natural ea este lipsit\u0103 de religie, \u015fi trebuie re\u00eennoit\u0103 de Duhul Sf\u00e2nt. \u201e\u00ce\u0163i voi da o inim\u0103 nou\u0103\u201d, inima ta veche este \u00een mod natural \u00eempietrit\u0103 \u015fi trebuie \u00eenmuiat\u0103 \u015fi fr\u00e2nt\u0103. \u201eVoi scoate din trupul vostru inima din piatr\u0103, \u015fi v\u0103 voi da o inim\u0103 de carne\u201d. \u201eJertfele pl\u0103cute lui Dumnezeu sunt un duh zdrobit\u201d; \u201eo inim\u0103 zdrobit\u0103 \u015fi m\u00e2hnit\u0103\u201d. Inima omului este o inim\u0103, \u00een mod natural, \u00eenchis\u0103 pentru Dumnezeu, \u015fi ea trebuie deschis\u0103. Domnul \u201ea deschis inima\u201d Lidiei. (Ezechiel 36:26; Psalm 51:17; Fapte 16:14).<\/span><\/p>\n

Inima este a\u015fez\u0103m\u00e2ntul adev\u0103ratei credin\u0163e m\u00e2ntuitoare. \u201eC\u0103ci prin credin\u0163a din inim\u0103 se cap\u0103t\u0103 neprih\u0103nirea, \u015fi prin m\u0103rturisirea cu gura se ajunge la m\u00e2ntuire\u201d (Romani 10:10). Un om poate crede c\u0103 Isus este Hristosul, cum \u015fi demonii cred, \u015fi totu\u015fi s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een p\u0103catele lui. Poate crede c\u0103 este un p\u0103c\u0103tos, \u015fi c\u0103 Hristos este singurul M\u00e2ntuitor, \u015fi, uneori, s\u0103 doreasc\u0103 s\u0103 fie un om mai bun. Dar nimeni, niciodat\u0103, nu apuc\u0103 pe Hristos \u015fi prime\u015fte iertare \u015fi pace, p\u00e2n\u0103 nu crede cu inima. Credin\u0163a din inim\u0103 este cea care duce la neprih\u0103nire.<\/span><\/p>\n

Inima este originea adev\u0103ratei sfin\u0163enii \u015fi sursa ascult\u0103rii continue. Adev\u0103ra\u0163ii cre\u015ftini sunt sfin\u0163i pentru c\u0103 inimile lor sunt devotate lui Hristos. Ei ascult\u0103 din inim\u0103. \u00cenf\u0103ptuiesc voia lui Dumnezeu din inim\u0103. Oric\u00e2t de slabe, \u015fi pl\u0103p\u00e2nde, \u015fi imperfecte sunt faptele lor, \u00eenc\u0103 sunt pl\u0103cute lui Dumnezeu, pentru c\u0103 sunt f\u0103cute dintr-o inim\u0103 care iube\u015fte. Cel care a l\u0103udat jertfa de c\u00e2teva monede a v\u0103duvei mai mult dec\u00e2t jertfele iudeilor boga\u0163i, pre\u0163uie\u015fte calitatea mult mai mult dec\u00e2t cantitatea. Ceea ce \u00eei face pl\u0103cere s\u0103 vad\u0103 este o fapt\u0103 f\u0103cut\u0103 dintr-o \u201einim\u0103 bun\u0103 \u015fi curat\u0103\u201d (Luca 8:15). Nu poate fi vorba de sfin\u0163enie real\u0103 f\u0103r\u0103 o inim\u0103 \u00eentoars\u0103 spre Hristos.<\/span><\/p>\n

Lucrurile pe care le voi spune pot p\u0103rea ciudate. Poate c\u0103 acestea vor merge invers dec\u00e2t toate no\u0163iunile unora din cei \u00een ale c\u0103ror m\u00e2ini va c\u0103dea aceast\u0103 lucrare. Poate c\u0103 te-ai g\u00e2ndit c\u0103 dac\u0103 religia unui om este corect\u0103 la suprafa\u0163\u0103, acel om trebuie s\u0103 fie unul cu care Dumnezeu s\u0103 fie mul\u0163umit. Gre\u015fe\u015fti complet. Respingi \u00eentreaga tendin\u0163\u0103 a \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii biblice. Corectitudinea exterioar\u0103 f\u0103r\u0103 o inim\u0103 dreapt\u0103 nu este nimic altceva dec\u00e2t ca \u015fi tr\u0103irea fariseilor. Lucrurile exterioare ale cre\u015ftinismului \u2013 botezul, Cina Domnului, membralitatea \u00eentr-o biseric\u0103, d\u0103rnicia, citirea Bibliei, \u015fi altele ca acestea \u2013 nu vor duce sufletul niciunui om \u00een cer, dec\u00e2t dac\u0103 atitudinea inimii lui este dreapt\u0103. Trebuie s\u0103 fie at\u00e2t lucruri interioare c\u00e2t \u015fi lucruri exterioare \u2013 \u015fi sunt cele interioare cele la care este fixat\u0103 \u00een principal privirea lui Dumnezeu.<\/span><\/p>\n

Asculta\u0163i cum ne \u00eenva\u0163\u0103 apostolul Pavel despre acest lucru \u00een trei texte foarte remarcabile: \u201eT\u0103ierea \u00eemprejur nu este nimic, \u015fi net\u0103ierea \u00eemprejur nu este nimic, ci p\u0103zirea poruncilor lui Dumnezeu\u201d (1 Corinteni 7:19). \u201eC\u0103ci \u00een Hristos Isus nici t\u0103ierea \u00eemprejur, nici net\u0103ierea \u00eemprejur nu sunt nimic, ci a fi o f\u0103ptur\u0103 nou\u0103\u201d (Galateni 6:15). C\u0103ci \u00een Isus Hristos, nici t\u0103ierea \u00eemprejur, nici net\u0103ierea \u00eemprejur n-au vreun pre\u0163, ci credin\u0163a care lucreaz\u0103 prin dragoste.\u201d (Galateni 5:6).<\/span><\/p>\n

A vrut apostolul s\u0103 spun\u0103 \u00een aceste texte doar c\u0103 t\u0103ierea \u00eemprejur nu mai era necesar\u0103 sub Evanghelie? Aceasta era tot? Nu, \u00eentr-adev\u0103r! Cred c\u0103 vroia s\u0103 spun\u0103 mult mai mult. A vrut s\u0103 spun\u0103 c\u0103, sub Hristos Isus, totul depindea de na\u015fterea din nou \u2013 adic\u0103 de a avea o adev\u0103rat\u0103 credin\u0163\u0103 m\u00e2ntuitoare \u2013 pentru a fi sf\u00e2nt \u00een via\u0163\u0103 \u015fi conduit\u0103. A vrut s\u0103 spun\u0103 c\u0103 acestea sunt lucrurile la care trebuie s\u0103 ne uit\u0103m \u00een mod principal, \u015fi nu la forme exterioare. \u201eSunt eu o f\u0103ptur\u0103 nou\u0103? Chiar cred \u00een Hristos? Sunt sf\u00e2nt?\u201d Acestea sunt marile \u00eentreb\u0103ri la care trebuie s\u0103 c\u0103ut\u0103m s\u0103 r\u0103spundem.<\/span><\/p>\n

\u201eC\u00e2nd inima este rea totul este r\u0103u \u00een ochii lui Dumnezeu.\u201d Multe lucruri bune pot fi f\u0103cute. Poate c\u0103 formele \u015fi ritualele pe care Dumnezeu \u00censu\u015fi le-a instituit par s\u0103 fie onorate. Dar at\u00e2ta timp c\u00e2t inima este gre\u015fit\u0103, Dumnezeu nu este mul\u0163umit. El trebuie s\u0103 primeasc\u0103 inima omului sau nimic.<\/span><\/p>\n

Chivotul a fost cel mai sacru lucru din cortul evreiesc. Pe el se afla capacul isp\u0103\u015firii. \u00cen\u0103untru se aflau tablele legii, scrise de \u00eensu\u015fi degetul lui Dumnezeu. Numai Marelui Preot \u00eei era \u00eeng\u0103duit s\u0103 mearg\u0103 \u00een acel loc unde era \u0163inut chivotul, dup\u0103 perdea, \u015fi acest lucru numai o dat\u0103 pe an. Prezen\u0163a chivotului \u00een mijlocul taberei era considerat\u0103 ca aduc\u0103toare de binecuv\u00e2nt\u0103ri speciale. \u015ei totu\u015fi, chiar \u015fi chivotul nu putea face israeli\u0163ilor mai mult bine dec\u00e2t ar fi putut s\u0103 fac\u0103 orice cutie obi\u015fnuit\u0103 de lemn, c\u00e2nd ei au crezut \u00een el ca \u015fi \u00eentr-un idol, cu inimile lor pline de r\u0103utate. L-au adus \u00een tab\u0103r\u0103 cu o ocazie special\u0103, spun\u00e2nd, \u201eHaide s\u0103 lu\u0103m de la Silo chivotul leg\u0103m\u00e2ntului Domnului, ca s\u0103 vin\u0103 \u00een mijlocul nostru, \u015fi s\u0103 ne izb\u0103veasc\u0103 din m\u00e2na vr\u0103jma\u015filor no\u015ftri.\u201d (1 Samuel 4:3). C\u00e2nd a ajuns \u00een tab\u0103r\u0103 i-au dat toat\u0103 reveren\u0163a \u015fi cinstea, \u201eAu strigat at\u00e2t de tare \u00eenc\u00e2t p\u0103m\u00e2ntul s-a cutremurat\u201d. Dar totul a fost zadarnic. Au fost m\u0103cel\u0103ri\u0163i de filisteni, \u015fi chivotul a fost capturat. \u015ei de ce a fost a\u015fa? Pentru c\u0103 religia lor a fost doar de form\u0103. Ei au cinstit chivotul, dar nu I-au dat Dumnezeului chivotului inimile lor.<\/span><\/p>\n

Au fost c\u00e2\u0163iva \u00eemp\u0103ra\u0163i ai lui Iuda \u015fi Israel care au f\u0103cut multe lucruri care au fost bune \u00een ochii lui Dumnezeu, \u015fi totu\u015fi ace\u015ftia nu au fost niciodat\u0103 scri\u015fi \u00een lista celor evlavio\u015fi \u015fi neprih\u0103ni\u0163i. Roboam a \u00eenceput bine, \u015fi timp de trei ani s-a spus despre el c\u0103 \u201ea umblat \u00een calea lui David \u015fi a lui Solomon.\u201d (2 Cronici 11:17). Dar apoi \u201eEl a f\u0103cut lucruri rele, pentru c\u0103 nu \u015fi-a pus inima s\u0103 caute pe Domnul.\u201d (2 Cronici 12:14). Abia, dup\u0103 cartea Cronicilor, a spus multe lucruri care au fost bune, \u015fi a luptat cu succes \u00eempotriva lui Ieroboam. Totu\u015fi, verdictul general este \u00eempotriva lui. Citim, \u00een Regi, c\u0103 \u201einima lui n-a fost \u00eentreag\u0103 a Domnului, Dumnezeului s\u0103u\u201d (1 Regi 15:3). Despre Ama\u0163ia ni se spune c\u0103 \u201eEl a f\u0103cut ce este bine \u00eenaintea Domnului, dar cu o inim\u0103 care nu era \u00een totul dat\u0103 Lui.\u201d (2 Cronici 25:2). Iehu, \u00eemp\u0103ratul lui Israel, a fost \u00een\u0103l\u0163at, prin porunca lui Dumnezeu, ca s\u0103 \u00eenl\u0103ture idolatria. A fost un om foarte zelos \u00een a face lucrarea lui Dumnezeu. Dar, din nefericire, este scris despre el: \u201eIehu n-a luat seama s\u0103 umble din toat\u0103 inima lui \u00een legea Domnului, Dumnezeul lui Israel; \u015fi nu s-a ab\u0103tut de la p\u0103catele \u00een care t\u00e2r\u00e2se Ieroboam pe Israel.\u201d (2 Regi 10:31). Pe scurt, o remarc\u0103 general\u0103 se aplic\u0103 tuturor acestor \u00eemp\u0103ra\u0163i. To\u0163i au fost gre\u015fi\u0163i pe din\u0103untru, erau putrezi \u00een inimile lor.<\/span><\/p>\n

Sunt ast\u0103zi locuri de \u00eenchinare \u00een \u0163ara noastr\u0103 unde toate lucrurile exterioare ale religiei sunt \u00eemplinite cu perfec\u0163iune. Cl\u0103direa este frumoas\u0103. Serviciul este frumos. C\u00e2ntatul este frumos. Stilurile de \u00eenchinare sunt frumoase. Exist\u0103 totul pentru a mul\u0163umi sim\u0163urile. Ochi, \u015fi ureche, \u015fi sentimentalism firesc, toate sunt satisf\u0103cute. Dar \u00een tot acest timp Dumnezeu nu este mul\u0163umit. Un lucru lipse\u015fte, \u015fi dorin\u0163a pentru acel singur lucru stric\u0103 totul. Care este acel lucru? Este inima! Dumnezeu vede sub tot acest spectacol de suprafa\u0163\u0103, forma religiei noastre, pus\u0103 \u00een locul substan\u0163ei, iar c\u00e2nd vede acest lucru El este nemul\u0163umit. El nu Se uit\u0103 cu ochi binevoitori nici la cl\u0103dire, nici la serviciu, nici la pastor, nici la oameni. Dac\u0103 nu vede inimi convertite, re\u00eennoite, fr\u00e2nte, poc\u0103ite, atunci El nu este mul\u0163umit! Capetele plecate, genunchii pleca\u0163i, amin-urile spuse tare, ochii ridica\u0163i spre cer, toate, toate nu sunt nimic \u00een ochii lui Dumnezeu f\u0103r\u0103 inimi drepte.<\/span><\/p>\n

\u201eC\u00e2nd inima este \u00een regul\u0103, Dumnezeu poate privi cu \u00eeng\u0103duin\u0163\u0103 asupra multor lucruri imperfecte.\u201d Ar putea s\u0103 existe gre\u015feli \u00een ra\u0163ionament \u015fi sl\u0103biciuni \u00een practic\u0103. Ar putea s\u0103 existe devieri de la cel mai bun curs \u00een lucrurile exterioare ale religiei. Dar, dac\u0103 inima este dreapt\u0103, Dumnezeu este bl\u00e2nd \u00een a-\u0163i ar\u0103ta care din acestea este gre\u015fit. El este milos \u015fi plin de \u00eendurare, \u015fi va ierta multe imperfec\u0163iuni, atunci c\u00e2nd vede o inim\u0103 credincioas\u0103 \u015fi un ochi fixat pe slava Sa.<\/span><\/p>\n

Iosafat \u015fi Asa erau \u00eemp\u0103ra\u0163i ai lui Iuda, imperfec\u0163i \u00een multe lucruri. Iosafat era un om timid, \u015fov\u0103ielnic, care nu \u015ftia s\u0103 spun\u0103 \u201eNu\u201d \u015fi s-a ata\u015fat de Ahab, cel mai r\u0103u \u00eemp\u0103rat care a domnit vreodat\u0103 peste Israel. Asa era un om instabil, care la un moment dat se \u00eencredea \u00een \u00eemp\u0103ratul Siriei mai mult dec\u00e2t \u00een Dumnezeu, iar alt\u0103 dat\u0103 era sup\u0103rat pe profetul lui Dumnezeu pentru c\u0103 l-a mustrat (2 Cronici 16:10). Totu\u015fi, ambii au avut un lucru care i-a f\u0103cut pl\u0103cu\u0163i \u00een fa\u0163a lui Dumnezeu. Cu toate gre\u015felile lor, ei au avut \u201einimi\u201d drepte.<\/span><\/p>\n

Pa\u015ftele \u0163inut de Ezechia era unul cu multe probleme. Mul\u0163i nu \u00eel \u0163ineau corect. Ei m\u00e2ncau Pa\u015ftele \u201enu dup\u0103 cele scrise\u201d. Dar f\u0103ceau lucrul acesta cu \u201einimi\u201d sincere. \u015ei citim c\u0103 Ezechia s-a rugat pentru ei, spun\u00e2nd \u201eDomnul, care este bun, s\u0103 ierte pe to\u0163i cei ce \u015fi-au pus inima s\u0103 caute pe Domnul, Dumnezeul p\u0103rin\u0163ilor lor, cu toate c\u0103 n-au f\u0103cut sf\u00e2nta cur\u0103\u0163ire!\u201d (2 Cronici 30:18-19).<\/span><\/p>\n

Pa\u015ftele \u0163inut de Iosia trebuie s\u0103 fi avut un num\u0103r mult mai mic de participan\u0163i dec\u00e2t numeroasele Pa\u015fti \u00een zilele lui David \u015fi Solomon sau chiar \u00een timpul domniei lui Iosafat \u015fi Ezechia. Cum dar s\u0103 explic\u0103m lucrurile mari spuse \u00een Scriptur\u0103 despre el? \u201eNicio s\u0103rb\u0103toare a Pa\u015ftelor nu mai fusese pr\u0103znuit\u0103 ca aceasta \u00een Israel din zilele proorocului Samuel. \u015ei niciunul din \u00eemp\u0103ra\u0163ii lui Israel nu mai pr\u0103znuise Pa\u015fte ca cele pe care le-au pr\u0103znuit Iosia, preo\u0163ii \u015fi Levi\u0163ii, tot Iuda \u015fi Israelul care se aflau acolo, \u015fi locuitorii Ierusalimului.\u201d Exist\u0103 o singur\u0103 explica\u0163ie. Niciodat\u0103 nu mai fusese un Pa\u015fti la care \u201einimile\u201d \u00eenchin\u0103torilor s\u0103 fi fost at\u00e2t de implicate \u00een s\u0103rb\u0103toare. Domnul nu se uit\u0103 la num\u0103rul celor care se \u00eenchin\u0103 at\u00e2t de mult c\u00e2t se uit\u0103 la calitatea \u00eenchin\u0103rii. Slava Pa\u015ftelui lui Iosia era starea inimilor oamenilor.<\/span><\/p>\n

Pe p\u0103m\u00e2nt sunt multe grupuri de \u00eenchin\u0103tori cre\u015ftini, chiar \u00een aceast\u0103 zi, grupuri \u00een care, literal, nu este nimic care s\u0103 atrag\u0103 omul firesc. Se \u00eent\u00e2lnesc \u00een a\u015fa-zise capele, care sunt prea mizerabile ca s\u0103-\u015fi merite numele, sau \u00een jalnice camere de sus sau beciuri. C\u00e2nt\u0103 fals. Au rug\u0103ciuni \u015fi predici pl\u0103p\u00e2nde. \u015ei, totu\u015fi, Duhul Sf\u00e2nt este de multe ori \u00een mijlocul lor! P\u0103c\u0103to\u015fii de multe ori se convertesc acolo, iar \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu prosper\u0103 mai mult dec\u00e2t \u00een orice catedral\u0103 romano-catolic\u0103, sau \u00een oricare dintre splendidele biserici protestante. Cum a\u015fa? Cum se poate explica? Cauza este, simplu, aceasta, c\u0103 \u00een aceste grupuri smerite este \u00eenv\u0103\u0163at\u0103 \u015fi \u0163inut\u0103 religia inimii. Se pune mare accent pe credincio\u015fia din inim\u0103. Credincio\u015fia din inim\u0103 este onorat\u0103. Iar consecin\u0163a este c\u0103 Dumnezeu este mul\u0163umit \u015fi acord\u0103 binecuv\u00e2nt\u0103rile lui.<\/span><\/p>\n

\u00cenchei aceast\u0103 parte a subiectului meu aici. \u00cei rog pe cititori s\u0103 ia \u00een considera\u0163ie, cu grij\u0103, lucrurile pe care le-am spus. Cred c\u0103 merit\u0103 examinarea, \u015fi c\u0103 sunt toate adev\u0103rate. Rezolva\u0163i azi, indiferent c\u0103rei biserici apar\u0163ine\u0163i, s\u0103 fi\u0163i cre\u015ftini \u00een inim\u0103. Nu fi\u0163i mul\u0163umi\u0163i s\u0103 ave\u0163i doar o form\u0103 de evlavie, f\u0103r\u0103 putere. Ave\u0163i clar \u00een minte c\u0103 religia formal\u0103 nu este o religie m\u00e2ntuitoare, \u015fi c\u0103 religia inimii este singura religie care duce \u00een cer.<\/span><\/p>\n

Dau un singur avertisment. Nu presupune\u0163i, datorit\u0103 faptului c\u0103 religia formal\u0103 nu m\u00e2ntuie\u015fte, c\u0103 formele religiei nu au niciun folos. Feri\u0163i-v\u0103 de orice astfel de extrem\u0103 necugetat\u0103. Folosirea gre\u015fit\u0103 a unui lucru nu este un argument \u00eempotriva folosirii corecte a acelui lucru. Oarba idolatrie a formelor r\u0103sp\u00e2ndit\u0103 \u00een anumite cercuri nu constituie un motiv ca tu s\u0103 arunci toate formele. Chivotul, c\u00e2nd a fost transformat de Israel \u00eentr-un idol \u015fi pus \u00een locul lui Dumnezeu, nu a fost \u00een stare s\u0103-i izb\u0103veasc\u0103 de filisteni, iar c\u00e2nd a fost m\u00e2nuit f\u0103r\u0103 reveren\u0163\u0103 \u015fi impropriu, i-a adus moarte lui Uza. \u015ei, totu\u015fi, acela\u015fi chivot, c\u00e2nd a fost sl\u0103vit \u015fi i s-a adus reveren\u0163a cuvenit\u0103, a adus binecuv\u00e2ntare asupra casei lui Obed Edom. Cuvintele unuia dintre pastorii no\u015ftri sunt dure, dar adev\u0103rate: \u201eCel care nu are dec\u00e2t forma religiei este ipocrit; dar cel care nu are nicio form\u0103 de religie este ateu\u201d. Formele nu ne pot m\u00e2ntui, \u00eens\u0103 nu trebuie dispre\u0163uite. Lumina nu este casa omului, dar, totu\u015fi, \u00eel ajut\u0103 pe om s\u0103-\u015fi repereze casa \u00eentr-o noapte \u00eentunecoas\u0103. Folosi\u0163i s\u00e2rguincios formele cre\u015ftinismului, \u015fi ve\u0163i descoperi c\u0103 ele sunt o binecuv\u00e2ntare. Numai aduce\u0163i-v\u0103 aminte, \u00een folosirea acestor forme, marele principiu, c\u0103 primul lucru \u00een religie este starea inimii.<\/span><\/p>\n

(Traducerea \u015fi editarea \u2013 numaiharul.org<\/a>. Textul \u00een original al acestui volum poate fi citit aici<\/a>.)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n


\n<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

II. Trec la al doilea lucru pe care a\u015f vrea ca s\u0103-l iei \u00een considerare. \u201eInima este a\u015fez\u0103m\u00e2ntul religiei adev\u0103rate, iar cre\u015ftinul adev\u0103rat este acela care este cre\u015ftin cu inima lui\u201d. Inima este testul adev\u0103rat al caracterului unui om. Omul nu poate fi cunoscut \u00eentotdeauna dup\u0103 ceea ce zice sau ceea ce face. El ar … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[319,327,330,247,241],"class_list":["post-2026","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-crestinism-practic","tag-formalismul","tag-inima","tag-j-c-ryle","tag-viata-crestina","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t