{"id":2046,"date":"2012-09-27T11:06:47","date_gmt":"2012-09-27T08:06:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=2046"},"modified":"2017-02-14T10:27:49","modified_gmt":"2017-02-14T08:27:49","slug":"jim-ehrhard-pericolele-invitatiilor-in-evanghelizare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2012\/09\/jim-ehrhard-pericolele-invitatiilor-in-evanghelizare\/","title":{"rendered":"Jim Ehrhard \u2013 Pericolele invita\u021biilor \u00een evanghelizare"},"content":{"rendered":"

\u00cen Marcu 4, Domnul Isus prezint\u0103 tr\u0103s\u0103turile a 4 tipuri de ascult\u0103tori ai Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, \u00een pilda sem\u0103n\u0103torului. Prin al doilea tip de sol, Domnul Isus descrie pe cei care \u201ec\u00e2nd aud Cuv\u00e2ntul, \u00eel primesc \u00eendat\u0103 cu bucurie\u201d. Dar Isus avertizeaz\u0103 c\u0103 \u201en-au r\u0103d\u0103cin\u0103 \u00een ei, ci \u0163in p\u00e2n\u0103 la o vreme\u201d. Isus cuno\u015ftea realitatea de a fi ascultat de mul\u0163imi care nu aveau nicio dorin\u0163\u0103 de a-L urma cu adev\u0103rat.<\/span><\/p>\n

Devreme ce acest element psihologic pare s\u0103 fie motivul de \u00eengrijorare \u015fi aten\u0163ionare \u00een ce prive\u015fte folosirea sistemului de invita\u0163ii, ap\u0103r\u0103torii lui argumenteaz\u0103 c\u0103 acest element reprezint\u0103 cu at\u00e2t mai mult un motiv pentru a oferi chemarea la o decizie public\u0103. Billy Graham spune c\u0103 presiunea f\u0103cut\u0103 asupra sufletului omenesc este at\u00e2t de mare \u00eenc\u00e2t trebuie oferit\u0103 ocazia unei r\u0103bufniri emo\u0163ionale. El argumenteaz\u0103 astfel: \u201eMul\u0163i psihologi ar spune c\u0103 acest lucru este corect din punct de vedere psihologic. Unul din motivele pentru care filmele \u015fi piesele de teatru de la noi au \u00een mod uzual un efect at\u00e2t de r\u0103u este c\u0103 ele stimuleaz\u0103 emo\u0163ia p\u00e2n\u0103 la un nivel at\u00e2t de \u00eenalt, dar nu ofer\u0103 nicio cale practic\u0103 de debu\u015feu a acestor emo\u0163ii.\u201d<\/span><\/p>\n

Evanghelistul George Sweazey este de acord cu aceasta: \u201eA stimula pe oameni din punct de vedere religios f\u0103r\u0103 a le oferi nimic s\u0103 fac\u0103 cu acele emo\u0163ii, \u00eei las\u0103 pe oameni \u00eentr-o stare de departe mai rea dec\u00e2t erau ei anterior\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00cen realitate, cei mai mul\u0163i psihologi ar fi de acord cu evaluarea f\u0103cut\u0103 de Billy Graham presiunii psihologice a chem\u0103rilor, dar ar concluziona c\u0103 r\u0103spunsul la chem\u0103rile f\u0103cute chiar de el reprezint\u0103 \u00een mare rezultatul tocmai al acestei presiuni psihologice. George Target, un psiholog, ofer\u0103 o astfel de evaluare: \u201eTuturor celor prezen\u0163i li se spune s\u0103 se roage, sunt instrui\u0163i s\u0103 \u00ee\u015fi \u00eenchid\u0103 ochii \u015fi s\u0103 \u00ee\u015fi plece capetele; iar formalismul cuvintelor este unul auto-sugestiv \u00eencuraj\u00e2nd a veni \u00een fa\u0163\u0103, formul\u0103 prin care sute de alte persoane au g\u0103sit deja fericirea, pacea, dragostea, pe Dumnezeu\u2026 Consilierii, planta\u0163i peste tot \u00een audien\u0163\u0103, sunt primii care ies \u00een fa\u0163\u0103, cre\u00e2nd senza\u0163ia c\u0103 declara\u0163ia este adev\u0103rat\u0103 chiar dac\u0103 \u00een realitate foarte des nu este\u2026. Poate fi adev\u0103rat c\u0103 oarece pace se poate g\u0103si acolo, \u00een fa\u0163\u0103, pentru to\u0163i ceilal\u0163i. Tensiunea atinge punctul maxim \u015fi trece dincolo. Mirarea tuturor este de ce oare sunt at\u00e2t de pu\u0163ini ce se supun acestei \u00eentregi scheme.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00cen cartea sa Preaching and Preachers<\/em>, dr. Martyn Lloyd-Jones citeaz\u0103 un exemplu \u00een care chemarea prin invita\u0163ie oferit\u0103 de un evanghelist fusese separat\u0103 de mesajul predicat printr-o jum\u0103tate de or\u0103 de c\u00e2nt\u0103ri, din cerin\u0163e impuse de program. Explic\u00e2nd dezam\u0103gitorul r\u0103spuns slab la chemarea f\u0103cut\u0103, evanghelistul a declarat c\u0103 efectul chem\u0103rii lui fusese diminuat de acea jum\u0103tate de or\u0103 de c\u00e2nt\u0103ri. Lloyd-Jones nota c\u0103 opinia evanghelistului de \u201ea admite c\u0103 o jum\u0103tate de or\u0103 de c\u00e2nt\u0103ri ar putea s\u0103 \u00eenl\u0103ture efectul unei predici… este o ilustra\u0163ie frapant\u0103 a faptului c\u0103 presiunea direct\u0103 asupra voin\u0163ei omului poate produce \u00abrezultate\u00bb\u201d.<\/span><\/p>\n

Lewis Sperry Chafer, un evanghelist binecunoscut \u015fi unul dintre fondatorii Seminarului Teologic Dallas, a folosit sistemul invita\u0163iilor p\u00e2n\u0103 \u00een momentul c\u00e2nd a observat pericolele inerente acestuia: \u201eDin cauza orbirii satanice pentru Evanghelia harului (2 Cor. 4:34), omul neregenerat nu poate \u00een\u0163elege adev\u0103rul de baz\u0103 al m\u00e2ntuirii, \u015fi de aceea el tinde s\u0103 fac\u0103 ce \u015ftie el mai bine ca s\u0103 se asigure de m\u00e2ntuire. \u015ei aceasta const\u0103 \u00een a \u00eencerca s\u0103 \u00ee\u015fi produc\u0103 propria neprih\u0103nire \u00eenaintea lui Dumnezeu, prin eforturile proprii. Exist\u0103 aceast\u0103 tendin\u0163\u0103 natural\u0103 de a face ceva meritoriu care \u00eei \u00eempinge pe mul\u0163i s\u0103 r\u0103spund\u0103 la chemarea evanghelistului… Un lider cu o personalitate dominant\u0103 (\u015fi orice evanghelist de succes trebuie s\u0103 fie \u00een posesia acestei caracteristici p\u00e2n\u0103 la extrem) poate garanta decizia public\u0103 a multora, at\u00e2ta vreme c\u00e2t factorul cheie este meritul religios c\u00e2\u015ftigat printr-o ac\u0163iune \u00een public\u201d.<\/span><\/p>\n

Pentru a face lucrurile \u015fi mai grave, mul\u0163i pleac\u0103 de la \u201ealtar\u201d spun\u00e2ndu-li-se c\u0103 sunt de acum cre\u015ftini, chiar dac\u0103 \u015ftiu c\u0103 nu au fost schimba\u0163i \u00een niciun fel. Drept rezultat, necredin\u0163a lor ar putea s\u0103 se \u00eempietreasc\u0103 ajung\u00e2nd la scepticism, care nu are de-a face cu cre\u015ftinismul. R.L. Dabney nota urm\u0103toarele: \u201eEi simt c\u0103 o \u015fmecherie crud\u0103 a fost utilizat\u0103 de c\u0103tre slujitorii \u015fi prietenii cre\u015ftinismului pe seama lipsei lor de experien\u0163\u0103, \u00eemping\u00e2ndu-i, \u00een clipa confuziei lor, la pozi\u0163ii false… C\u00e2t de natural este s\u0103 concluzion\u0103m c\u0103 aceste [experien\u0163e de convertire] ale tuturor sunt de asemenea ni\u015fte \u00een\u015fel\u0103torii? Ei spun: \u00abSingura diferen\u0163\u0103 \u00eentre mine \u015fi ace\u015fti cre\u015ftini zelo\u015fi este c\u0103 ei nu \u015fi-au dat \u00eenc\u0103 seama de \u00een\u015fel\u0103ciune, cum mi-am dat eu seama\u00bb\u201d.<\/span><\/p>\n

Insisten\u0163a unei chem\u0103ri la o decizie public\u0103 poate da na\u015ftere unui r\u0103spuns pur psihologic, lucru care furnizeaz\u0103 \u00eenapoi motiva\u0163ia pentru presiunea emo\u0163ional\u0103 \u00een timpul predicii. Astfel de persoane presupun \u00een mod fals c\u0103 ac\u0163iunea lor i-a condus \u00een pozi\u0163ia de a fi \u00eendrept\u0103\u0163i\u0163i \u00eenaintea lui Dumnezeu. \u00cen al\u0163ii, acest lucru \u00eei poate conduce mai ad\u00e2nc la scepticism \u015fi \u00eendoial\u0103 cu privire la realitatea convertirii oric\u0103rei persoane. Astfel de pericole ar trebui s\u0103 alarmeze pe orice persoan\u0103 care este preocupat\u0103 cu sinceritate de m\u00e2ntuirea sufletelor pierdute. (…)<\/span><\/p>\n

O examinare a sistemului invita\u0163iilor nu este un lucru u\u015for. Este unul emo\u0163ional. \u201ePentru a reduce sentimentul \u015focului pe care unii l-ar putea sim\u0163i, a\u015f aminti acestora c\u0103 pentru mai bine de 1800 ani, Duhul Sf\u00e2nt \u015ei-a \u00eemplinit cu succes lucrarea de m\u00e2ntuire a p\u0103c\u0103to\u015filor f\u0103r\u0103 aceast\u0103 metod\u0103. Numai de la lucrarea lui Charles Finney (1792-1875) \u00abchem\u0103rile \u00een fa\u0163\u0103\u00bb ca metod\u0103 organizat\u0103 a c\u0103p\u0103tat trecere cu adev\u0103rat\u201d. Chiar \u015fi a\u015fa, p\u00e2n\u0103 aproape de sf\u00e2r\u015fitul secolului al XIX-lea, a existat mult\u0103 opozi\u0163ie la adresa acestui sistem. Ast\u0103zi este acceptat ca \u015fi cum ar fi fost utilizat de Isus \u015fi de Pavel. Te previn \u2013 mul\u0163i te vor considera ca non-evanghelistic chiar \u015fi dac\u0103 numai vei pune sub semnul \u00eentreb\u0103rii validitatea acestui sistem, cu at\u00e2t mai mult c\u00e2nd nu o vei mai lua \u00een considerare ca metod\u0103 de a aduce oamenii la Hristos\u201d. (Erroll Hulse)<\/span><\/p>\n

(Fragment din studiul <\/strong>P<\/strong><\/em>ericolele invita\u0163iilor <\/strong><\/em>\u00een cadrul slujirii \u00een evanghelizare<\/strong><\/em><\/a>, <\/strong>Jim Ehrhard, traducerea Ninel Laz\u0103r, Societatea Misionar\u0103 Coresi.)<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00cen Marcu 4, Domnul Isus prezint\u0103 tr\u0103s\u0103turile a 4 tipuri de ascult\u0103tori ai Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu, \u00een pilda sem\u0103n\u0103torului. Prin al doilea tip de sol, Domnul Isus descrie pe cei care \u201ec\u00e2nd aud Cuv\u00e2ntul, \u00eel primesc \u00eendat\u0103 cu bucurie\u201d. Dar Isus avertizeaz\u0103 c\u0103 \u201en-au r\u0103d\u0103cin\u0103 \u00een ei, ci \u0163in p\u00e2n\u0103 la o vreme\u201d. Isus cuno\u015ftea … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[138,331,335,332],"class_list":["post-2046","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-evanghelia","tag-evanghelizare","tag-mantuirea-prin-decizionism","tag-sistemul-invitatiilor","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t