{"id":2067,"date":"2012-10-06T16:02:03","date_gmt":"2012-10-06T13:02:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=2067"},"modified":"2012-10-06T16:20:50","modified_gmt":"2012-10-06T13:20:50","slug":"precunoastere-sau-har-suveran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2012\/10\/precunoastere-sau-har-suveran\/","title":{"rendered":"Precunoa\u015ftere sau har suveran?"},"content":{"rendered":"

Cei mai mul\u0163i cre\u015ftini care resping doctrina reformat\u0103 a predestin\u0103rii consider\u0103 c\u0103 alegerea destinului nostru etern s-a realizat pe baza precunoa\u015fterii lui Dumnezeu. Ideea pe care ace\u015ftia o sus\u0163in este c\u0103 Dumnezeu prive\u015fte de-a lungul tunelului timpului \u015fi cunoa\u015fte \u00een avans cine va r\u0103spunde la oferta Evangheliei lui Hristos. \u015ei pe baza acestei precunoa\u015fteri, Dumnezeu \u00eei alege pentru via\u0163a ve\u015fnic\u0103 pe aceia despre care \u015ftie c\u0103 vor r\u0103spunde pozitiv Evangheliei.<\/span><\/p>\n

Cealalt\u0103 concep\u0163ie, concep\u0163ia augustinian\u0103, este c\u0103 Dumnezeu predestineaz\u0103 oamenii s\u0103 cread\u0103. Dac\u0103 nu ar fi fost harul alegerii nimeni nu ar veni de bun\u0103 voie la Hristos, deoarece nimeni nu \u00cel caut\u0103 pe Dumnezeu, ci to\u0163i oamenii sunt mor\u0163i \u00een gre\u015felile \u015fi p\u0103catele lor. Numai aceia care au fost predestina\u0163i r\u0103spund pozitiv la Evanghelie. <\/span><\/p>\n

Concep\u0163ia despre predestinare bazat\u0103 pe precunoa\u015ftere sau pre\u015ftiin\u0163\u0103 este neadecvat\u0103 \u00een trei privin\u0163e:<\/span><\/p>\n

1. U<\/strong><\/span>n astfel de concept face ca Scriptura s\u0103 fie vinovat\u0103 de folosirea unui limbaj f\u0103r\u0103 sens.<\/strong><\/span> A predestina ceva ce \u015ftii c\u0103 se va \u00eent\u00e2mpla este un exerci\u0163iu f\u0103r\u0103 sens. Este ca \u015fi cum ai spune unui om care a s\u0103rit \u00een aer s\u0103 coboare. El va cobor\u00ee <\/span>indiferent dac\u0103 \u00eei spune sau nu \u00eei spune<\/span> cineva s\u0103 coboare. Porunca <\/span>cuiva<\/span> ca el s\u0103 coboare sau prezicerea c\u0103 va cobor\u00ee nu are nimic de-a face cu \u00eemplinirea real\u0103. Ar putea la fel de bine s\u0103 nu fie nici poruncit\u0103, nici prezis\u0103, pentru c\u0103 aceste <\/span>ac\u0163iuni<\/span> nu schimb\u0103 nimic \u015fi nici nu reveleaz\u0103 nimic substan\u0163ial despre cel care porunce\u015fte sau prezice. Conceptul de predestinare pierde orice integritate a sensului \u00een aceast\u0103 explica\u0163ie.<\/span><\/span><\/p>\n

2. D<\/strong><\/span>in moment ce rezultatul acestei <\/strong><\/span>concep\u0163ii<\/strong><\/span> este identic cu rezultatul alegerii necondi\u0163ionate, acest punct de vedere nu ofer\u0103 nicio alternativ\u0103 real\u0103 \u00een rezultat, ci doar \u00een mijloacele care duc la acela\u015fi rezultat.<\/strong><\/span> A considera c\u0103 omniscien\u0163a lui Dumnezeu este fundamentul activit\u0103\u0163ii Sale de predestinare d\u0103 acela\u015fi rezultat ca alegerea necondi\u0163ionat\u0103, dar <\/span>schimb\u0103 metoda prin faptul c\u0103 ia suveranitatea determinant\u0103 de la Dumnezeu \u015fi o d\u0103 omului. Aceast\u0103 concep\u0163ie presupune, de asemenea, c\u0103, \u00eentre indivizi, exist\u0103 o diferen\u0163\u0103 fundamental\u0103, care determin\u0103 alegerea lui Dumnezeu, \u00eendep\u0103rt\u00e2nd astfel \u201ecaracterul gratuit\u201d de la harul lui Dumnezeu \u015fi opun\u00e2ndu-se pasajelor biblice care \u00eenva\u0163\u0103 c\u0103 nu exist\u0103 nicio diferen\u0163\u0103 \u00eentre oameni. <\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/strong><\/span> C<\/strong><\/span>uv\u00e2ntul tradus prin \u201eprecunoa\u015ftere\u201d \u00eenseamn\u0103 mai mult dec\u00e2t previziune.<\/strong><\/span> Folosirea acestui termen \u00een Biblie \u00eenseamn\u0103 <\/span>mult mai mult dec\u00e2t o simpl\u0103 prevedere a evenimentelor. Astfel, a treia problem\u0103 major\u0103 a acestui punct de vedere este folosirea nebiblic\u0103 a cuvintelor<\/span> precunoa\u015ftere<\/em><\/span> sau<\/span> a precunoa\u015fte.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apostolul <\/span>Petru folose\u015fte acest cuv\u00e2nt \u00een 2 Petru 3:17 pentru a vorbi despre o \u00een\u0163elegere mental\u0103 anterioar\u0103 a evenimentelor. Acest pasaj se refer\u0103 la faptul c\u0103 un cre\u015ftin cunoa\u015fte c\u0103 va exista o judecat\u0103 viitoare \u015fi tendin\u0163e spre apostazie. Cre\u015ftinul cunoa\u015fte aceste lucruri pentru c\u0103 ele sunt revelate de Dumnezeu. Scripturile \u00eei avertizeaz\u0103 pe oameni cu privire la aceste lucruri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Putem ob\u0163ine o \u00een\u0163elegere mai profund\u0103 cu privire la sensul cuv\u00e2nt<\/span>ului<\/span>precunoa\u015ftere<\/em><\/span> dac\u0103 ne uit\u0103m la modul \u00een care este el folosit pentru a sus\u0163ine ac\u0163iunea lui Dumnezeu \u00een cunoa\u015fterea mai dinainte a lui Hristos. \u00cen 1 Petru 1:20, verbul este folosit la diateza pasiv\u0103, oglindind moartea lui Hristos pentru p\u0103catele noastre. Versiunea King James traduce acest verset astfel: \u201eCare a fost cu adev\u0103rat <\/span>or\u00e2nduit<\/em><\/span> \u00eenainte de crearea lumii\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apostolul <\/span>Petru folose\u015fte acela\u015fi cuv\u00e2nt (\u00een form\u0103 substantival\u0103) \u00een Fapte 2:23. El a predicat oamenilor din Ierusalim c\u0103 Isus a fost dovedit de Dumnezeu \u00eenaintea lor, c\u0103 a f\u0103cut minuni \u015fi semne \u015fi c\u0103 a fost \u201edat \u00een m\u00e2inile voastre dup\u0103 sfatul hot\u0103r\u00e2t \u015fi dup\u0103 \u015ftiin\u0163a mai dinainte a lui Dumnezeu, voi L-a\u0163i r\u0103stignit \u015fi L-a\u0163i omor\u00e2t prin m\u00e2na celor f\u0103r\u0103delege\u201d. Moffatt traduce aceast\u0103 expresie astfel: \u201econform scopului pe care Dumnezeu <\/span>l<\/span>-a predestinat \u00een mod deliberat\u201d. Versiunea Bibliei New English traduce versetul <\/span>astfel <\/span>\u201eprin voia deliberat\u0103 \u015fi prin planul lui Dumnezeu\u201d. Cuv\u00e2ntul <\/span>kai<\/em><\/span> ar putea fi \u00een\u0163eles ca o conjunc\u0163ie, ceea ce \u00eenseamn\u0103 c\u0103 al doilea cuv\u00e2nt este de fapt o apozi\u0163ie a primului: \u201edup\u0103 sfatul S\u0103u hot\u0103r\u00e2t, da, chiar dup\u0103 precunoa\u015fterea Sa\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prin urmare, dovezile sugereaz\u0103 c\u0103 precunoa\u015fterea se refer\u0103 la faptul c\u0103 Dumnezeu a favorizat un eveniment sau o persoan\u0103 anume \u00eenainte ca acel eveniment s\u0103 aib\u0103 loc \u00een realitate sau \u00eenainte ca persoana cunoscut\u0103 dinainte s\u0103 ajung\u0103 la un anumit moment din istorie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Arthur Pink, referindu-se la expresia \u201ei-a cunoscut mai dinainte\u201d din Romani 9:29, spune: C\u00e2nd este prezentat solemnul \u015fi binecuv\u00e2ntatul subiect al Divinei hot\u0103r\u00e2ri mai dinainte, c\u00e2nd este propov\u0103duit\u0103 alegerea etern\u0103 a lui Dumnezeu a anumitor oameni pentru a fi asemenea chipului Fiului S\u0103u, Du\u015fmanul trimite pe cineva care s\u0103 sus\u0163in\u0103 c\u0103 alegerea este bazat\u0103 pe cuno\u015ftin\u0163a mai dinainte a lui Dumnezeu, \u015fi aceast\u0103 \u201ecuno\u015ftin\u0163\u0103 mai dinainte\u201d este interpretat\u0103 a \u00eensemna c\u0103 Dumnezeu a v\u0103zut mai dinainte c\u0103 anumi\u0163i oameni vor fi mai influen\u0163abili dec\u00e2t al\u0163ii, c\u0103 ace\u015ftia vor r\u0103spunde mai u\u015for la \u00eendemnurile Duhului \u015fi c\u0103, datorit\u0103 faptului c\u0103 Dumnezeu a \u015ftiut c\u0103 ei <\/em>vor <\/em><\/em>crede, ca urmare i-a predestinat la m\u00e2ntuire. Dar o asemenea afirma\u0163ie este complet gre\u015fit\u0103. Ea repudiaz\u0103 adev\u0103rul deprav\u0103rii totale, pentru c\u0103 sus\u0163ine c\u0103 exist\u0103 ceva bun \u00een unii oameni. \u00cendep\u0103rteaz\u0103 independen\u0163a lui Dumnezeu, pentru c\u0103 face ca hot\u0103r\u00e2rile Lui s\u0103 se bazeze pe ceea ce El descoper\u0103 \u00een creatur\u0103. \u00centoarce lucrurile complet, c\u0103ci \u00een a spune c\u0103 Dumnezeu a v\u0103zut mai dinainte c\u0103 anumi\u0163i p\u0103c\u0103to\u015fi vor crede \u00een Hristos \u015fi, datorit\u0103 acestui lucru, i-a predestinat m\u00e2ntuirii, se afl\u0103 chiar opusul adev\u0103rului. Scriptura afirm\u0103 c\u0103 Dumnezeu, \u00een \u00eenalta Sa suveranitate, a r\u00e2nduit anumite persoane pentru a fi beneficiari ai favorurilor Sale care fac deosebire (Fapte 13:48), \u015fi drept urmare El a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 le acorde darul credin\u0163ei. Teologia fals\u0103 face cuno\u015ftin\u0163a mai dinainte a lui Dumnezeu cu privire la credin\u0163a noastr\u0103 <\/em>cauza <\/em><\/em>alegerii pentru m\u00e2ntuire; pe c\u00e2nd, alegerea pe care o face Dumnezeu este cauza, iar credin\u0163a noastr\u0103 \u00een Hristos este <\/em>efectul<\/em><\/em>.<\/em><\/span><\/p>\n

Expresia \u201ea cunoa\u015fte mai dinainte\u201d nu este g\u0103sit\u0103 \u00een Vechiul Testament. Dar \u201ea cunoa\u015fte\u201d apare frecvent. C\u00e2nd termenul este folosit cu privire la Dumnezeu, de multe ori semnific\u0103 <\/em>a privi cu pl\u0103cere<\/em><\/em>, adic\u0103 denot\u0103 <\/em>nu doar <\/em><\/em>cunoa\u015ftere, ci \u015fi <\/em>afec\u0163iune <\/em><\/em>pentru obiectul \u00een cauz\u0103. \u201eTe cunosc pe nume!\u201d (Exod 33:17). \u201eV-a\u0163i tot r\u0103zvr\u0103tit \u00eempotriva Domnului de c\u00e2nd v\u0103 cunosc\u201d (Deut<\/em>eronom<\/em> 9:24). \u201eMai bine \u00eenainte ca s\u0103 te fi \u00eentocmit \u00een p\u00e2ntecele mamei tale, te cuno\u015fteam\u201d (Ieremia 1:5). \u201eAu pus \u00eemp\u0103ra\u0163i f\u0103r\u0103 porunca Mea, \u015fi c\u0103petenii f\u0103r\u0103 \u015ftirea Mea\u201d (Osea 8:4). \u201eEu v-am ales\u201d (lit.: cunoscut) numai pe voi dintre toate familiile p\u0103m\u00e2ntului\u201d (Amos 3:2). \u00cen aceste pasaje \u201ecunoscut\u201d semnific\u0103 fie <\/em>iubit, <\/em><\/em>fie <\/em>ales<\/em><\/em>.<\/em><\/span><\/p>\n

De asemenea, cuv\u00e2ntul \u201ecunoa\u015fte\u201d este folosit frecvent \u00een Noul Testament cu acela\u015fi sens ca \u00een Vechiul Testament. \u201eAtunci le voi spune curat: Niciodat\u0103 nu v-am cunoscut\u201d (Matei 7:23). \u201eEu sunt P\u0103storul cel bun. Eu \u00cemi cunosc oile Mele, \u015fi ele M\u0103 cunosc pe Mine\u201d (Ioan 10:14). \u201eDar dac\u0103 iube\u015fte cineva pe Dumnezeu, este cunoscut de Dumnezeu\u201d (1 Corinteni 8:3). \u201eDomnul cunoa\u015fte pe cei ce sunt ai Lui\u201d (2 Timotei 2:19).<\/em><\/span><\/p>\n

Scriptura <\/em>niciodat\u0103 <\/em><\/em>nu vorbe\u015fte de poc\u0103in\u0163\u0103 \u015fi credin\u0163\u0103 ca fiind dinainte cunoscute sau dinainte \u015ftiute de Dumnezeu. Negre\u015fit, El a <\/em>\u015ftiut <\/em><\/em>din eternitate c\u0103 anumite persoane se <\/em>vor <\/em><\/em>poc\u0103i \u015fi crede, totu\u015fi acestea nu sunt lucrurile la care se refer\u0103 Scriptura ca fiind <\/em>obiectul \u201e<\/em><\/em>cuno\u015ftin\u0163ei mai dinainte a lui Dumnezeu\u201d. Cuv\u00e2ntul se refer\u0103 constant la <\/em>persoanele <\/em><\/em>cunoscute mai dinainte… \u201eCuno\u015ftin\u0163a mai dinainte\u201d nu este <\/em>niciodat\u0103 <\/em><\/em>folosit\u0103 \u00een Scriptur\u0103 cu referire la evenimente sau fapte; \u00eentotdeauna face referire la <\/em>persoane.<\/em><\/em> Despre persoane se spune c\u0103 Dumnezeu \u201ei-a cunoscut mai dinainte\u201d, nu despre faptele acelor persoane. <\/em><\/span><\/p>\n

Dumnezeu \u015ei-a propus s\u0103 aleag\u0103 un anumit popor nu pentru ceva bun \u00een ei sau de la ei, fie ceva actual, fie ceva v\u0103zut mai dinainte, ci numai datorit\u0103 pl\u0103cerii Lui. <\/em>De ce <\/em><\/em>i-a ales pe cei pe care i-a ales, nu \u015ftim, \u015fi putem s\u0103 spunem doar, \u201eTat\u0103, Te laud, pentru c\u0103 a\u015fa ai g\u0103sit Tu cu cale!\u201d Adev\u0103rul clar din Romani 8:29 este c\u0103 Dumnezeu, \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii, a r\u00e2nduit anumi\u0163i p\u0103c\u0103to\u015fi \u015fi i-a ales pentru m\u00e2ntuire (2 Tes<\/em>aloniceni<\/em> 2:13). Acest lucru este clar din cuvintele cu care se \u00eencheie versetul: \u201ei-a \u015fi hot\u0103r\u00e2t mai dinainte s\u0103 fie asemenea chipului Fiului S\u0103u etc. Dumnezeu nu i-a predestinat pe aceia pe care El \u00eei cuno\u015ftea mai dinainte c\u0103 erau \u201easemenea chipului Fiului S\u0103u, ci, din contr\u0103, pe aceia pe care El i-a \u201ecunoscut mai dinainte i-a predestinat <\/em>s\u0103 fie <\/em><\/em>asemenea\u201d. Asem\u0103narea lor cu Hristos nu este cauza, ci efectul cuno\u015ftin\u0163ei mai dinainte \u015fi predestin\u0103rii lui Dumnezeu.<\/em><\/span><\/p>\n

Dumnezeu nu a ales niciun p\u0103c\u0103tos pentru c\u0103 a v\u0103zut mai dinainte faptul c\u0103 acesta va crede \u00een Isus, pentru simplul, dar suficientul motiv c\u0103 <\/em><\/span>nici<\/em><\/em>un p\u0103c\u0103tos nu crede vreodat\u0103 p\u00e2n\u0103 nu \u00eei d\u0103 Dumnezeu credin\u0163\u0103; la fel cum niciun om nu vede p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu \u00eei d\u0103 Dumnezeu vedere. Vederea este darul lui Dumnezeu, a vedea este consecin\u0163a folosirii de c\u0103tre mine a darului S\u0103u. La fel credin\u0163a este darul lui Dumnezeu (Efeseni 1:8,9), iar a crede este consecin\u0163a folosirii de c\u0103tre mine a darului S\u0103u. Dac\u0103 ar fi fost adev\u0103rat c\u0103 Dumnezeu a ales anumi\u0163i oameni ca s\u0103 fie m\u00e2ntui\u0163i <\/em><\/span>pentru c\u0103 <\/em><\/em>la vremea potrivit\u0103 ei vor crede, atunci a crede ar fi un act <\/em><\/span>meritoriu,<\/em><\/em> \u015fi \u00een acea circumstan\u0163\u0103 p\u0103c\u0103tosul salvat <\/em><\/span>ar <\/em><\/em>avea o baz\u0103 pentru \u201elaud\u0103 de sine\u201d, pe care Scriptura o neag\u0103 \u00een mod absolut (Efeseni 2:9).<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Pink \u00eencheie capitolul despre cunoa\u015fterea mai dinainte a lui Dumnezeu din volumul Atributele lui Dumnezeu<\/em> \u00een felul urm\u0103tor: Dumnezeu nu numai c\u0103 a \u015ftiut sf\u00e2r\u015fitul \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput, ci l-a \u015fi pl\u0103nuit, aranjat, predestinat totul \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput. \u015ei, cum cauza provoac\u0103 efectul, la fel scopul lui Dumnezeu este fundamentul pre\u015ftiin\u0163ei Sale. Dac\u0103 cititorul este un cre\u015ftin adev\u0103rat, el este a\u015fa pentru c\u0103 Dumnezeu l-a ales \u00een Hristos \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii (Efeseni 1:4), \u015fi a ales nu pentru c\u0103 El a v\u0103zut mai dinainte c\u0103 tu <\/em>vei <\/em><\/em>crede, ci doar pentru c\u0103 I-a f\u0103cut pl\u0103cere s\u0103 aleag\u0103: te-a ales \u00een ciuda necredin\u0163ei tale fire\u015fti. A\u015fa st\u00e2nd lucrurile, toat\u0103 gloria \u015fi slava apar\u0163in numai Lui. Nu ai niciun temei pentru a-\u0163i asuma vreun credit. Tu ai \u201ecrezut <\/em>prin har <\/em><\/em>(F<\/em>apte<\/em> 18:27), \u015fi aceasta, pentru c\u0103 \u00eens\u0103\u015fi alegerea ta a fost \u201eprin har\u201d (Rom<\/em>ani<\/em> 11:5).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Bibliografie<\/strong><\/span><\/p>\n

Ale\u015fi de Dumnezeu<\/a>, <\/em>R.C. Sproul, Editura Imago Dei, Oradea 2010.<\/p>\n

Prin harul \u0219i pentru slava Lui<\/a>, <\/em>Thomas J. Nettles, Editura Reformatio, Oradea, 2006.<\/p>\n

Atributele lui Dumnezeu<\/a>,<\/em> Arthur W. Pink, traducerea numaiharul.org.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cei mai mul\u0163i cre\u015ftini care resping doctrina reformat\u0103 a predestin\u0103rii consider\u0103 c\u0103 alegerea destinului nostru etern s-a realizat pe baza precunoa\u015fterii lui Dumnezeu. Ideea pe care ace\u015ftia o sus\u0163in este c\u0103 Dumnezeu prive\u015fte de-a lungul tunelului timpului \u015fi cunoa\u015fte \u00een avans cine va r\u0103spunde la oferta Evangheliei lui Hristos. \u015ei pe baza acestei precunoa\u015fteri, Dumnezeu … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[337,211,12,16,27,43,212,336,28,31],"class_list":["post-2067","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-alegerea-neconditionata","tag-alegerea-pentru-mantuire","tag-arthur-pink","tag-calvinism","tag-doctrina-alegerii","tag-doctrina-predestinarii","tag-harul-suveran","tag-precunoasterea","tag-predestinarea","tag-thomas-j-nettles","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t