{"id":2076,"date":"2012-10-13T10:51:39","date_gmt":"2012-10-13T07:51:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=2076"},"modified":"2012-10-13T10:51:39","modified_gmt":"2012-10-13T07:51:39","slug":"charles-h-spurgeon-moartea-lui-hristos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2012\/10\/charles-h-spurgeon-moartea-lui-hristos\/","title":{"rendered":"Charles H. Spurgeon \u2013 Moartea lui Hristos"},"content":{"rendered":"

\u201eDomnul a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103 prin suferin\u0163\u0103\u2026 Dar, dup\u0103 ce \u00ce\u015fi va da via\u0163a ca jertf\u0103 pentru p\u0103cat, va vedea o s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 de urma\u015fi, va tr\u0103i multe zile, \u015fi lucrarea Domnului va prop\u0103\u015fi \u00een m\u00e2inile Lui.\u201d (Isaia 53:10)<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Ce miriade de ochi arunc\u0103 priviri spre soare! Ce mul\u0163imi de oameni \u00ee\u015fi ridic\u0103 ochii, \u015fi privesc bolta cereasc\u0103! Acestea sunt privite \u00eencontinuu de mii de oameni, dar exist\u0103 o mare tranzac\u0163ie \u00een istoria lumii care \u00een orice zi atrage de departe mai mul\u0163i spectatori dec\u00e2t acel soare care iese din odaia lui ca un mire \u015fi se arunc\u0103 \u00een drumul lui cu bucuria unui viteaz. Exist\u0103 un eveniment m\u0103re\u0163, care \u00een orice zi inspir\u0103 mai mult\u0103 admira\u0163ie dec\u00e2t soarele \u015fi luna \u015fi stelele c\u00e2nd cutreier\u0103 pe c\u0103r\u0103rile lor. Evenimentul acesta este moartea Domnului nostru Isus Hristos. Spre ea ochii tuturor sfin\u0163ilor care au tr\u0103it \u00eenainte de era cre\u015ftin\u0103 s-au \u00eendreptat \u00eentotdeauna, \u015fi invers, prin miile de ani de istorie, privesc ochii tuturor sfin\u0163ilor moderni. La Hristos \u00eengerii \u00een cer se uit\u0103 mereu. \u201eLucruri… \u00een care chiar \u00eengerii doresc s\u0103 priveasc\u0103\u201d a zis apostolul. La Hristos miriadele de ochi ai celor r\u0103scump\u0103ra\u0163i se uit\u0103 \u0163int\u0103, \u015fi mii de pelerini, prin lumea aceasta a pl\u00e2ngerii, nu au niciun \u0163el mai \u00eenalt pentru credin\u0163a lor, \u015fi nicio dorin\u0163\u0103 mai bun\u0103 pentru vederea lor, dec\u00e2t s\u0103-L vad\u0103 pe Hristos a\u015fa cum este El \u00een cer, \u015fi \u00een p\u0103rt\u0103\u015fie s\u0103-I priveasc\u0103 persoana. Preaiubi\u0163ilor, vom avea mul\u0163i cu noi \u00een aceast\u0103 diminea\u0163\u0103 c\u00e2t timp ne \u00eentoarcem fa\u0163a spre muntele Calvarului. Nu vom fi spectatori solitari ai tragediei \u00eenfrico\u015f\u0103toare a mor\u0163ii M\u00e2ntuitorului nostru. Doar vom arunca o privire scurt\u0103 la acel loc care este focarul bucuriei \u015fi desf\u0103t\u0103rii cerului, crucea Domnului \u015fi M\u00e2ntuitorului nostru Isus Hristos. Cu textul nostru, deci, ca \u015fi ghid, propunem s\u0103 vizit\u0103m Calvarul, sper\u00e2nd s\u0103 avem ajutorul Duhului Sf\u00e2nt c\u00e2t timp ne \u00eentoarcem privirile spre El care a murit pe cruce. <\/span><\/span><\/p>\n

A\u015f vrea s\u0103 b\u0103ga\u0163i de seam\u0103 \u00een aceast\u0103 diminea\u0163\u0103, \u00een primul r\u00e2nd, cauza mor\u0163ii lui Hristos – \u201eDomnul a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103\u201d. \u201eYahweh a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103,\u201d zice originalul, \u201eprin suferin\u0163\u0103\u201d. \u00cen al doilea r\u00e2nd, motivul mor\u0163ii lui Hristos – \u201edup\u0103 ce \u00ce\u015fi va da via\u0163a ca jertf\u0103 pentru p\u0103cat\u201d. Hristos a murit pentru c\u0103 a fost o jertf\u0103 pentru p\u0103cat. \u015ei apoi, \u00een al treilea r\u00e2nd, efectele \u015fi consecin\u0163ele mor\u0163ii lui Hristos. \u201eVa vedea o s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 de urma\u015fi, va tr\u0103i multe zile, \u015fi lucrarea Domnului va prop\u0103\u015fi \u00een m\u00e2inile Lui\u201d. Vino, Duhule Sf\u00e2nt, acum, c\u00e2t timp \u00eencerc\u0103m s\u0103 vorbim de aceste teme f\u0103r\u0103 pereche.<\/span><\/span><\/p>\n

I. MAI \u00ceNT\u00c2I, aici avem ORIGINILE MOR\u0162II LUI HRISTOS<\/strong>. \u201eYahweh a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103 prin suferin\u0163\u0103.\u201d Cine cite\u015fte via\u0163a lui Hristos ca pe o simpl\u0103 istorie atribuie moartea lui Hristos du\u015fm\u0103niei iudeilor \u015fi caracterului schimb\u0103tor al guvernatorului roman. \u00cen aceasta el face dreptate, c\u0103ci crima \u015fi p\u0103catul mor\u0163ii M\u00e2ntuitorului trebuie puse \u00een contul omenirii. Aceast\u0103 ras\u0103 a noastr\u0103 \u015fi-a ucis propriul Dumnezeu, pironindu-\u015fi M\u00e2ntuitorul pe lemn. Dar cine cite\u015fte Biblia prin ochii credin\u0163ei, dorind s\u0103 descopere tainele ei ascunse, vede \u00een moartea M\u00e2ntuitorului mai mult dec\u00e2t cruzime roman\u0103 sau r\u0103utate evreiasc\u0103: vede hot\u0103r\u00e2rea solemn\u0103 a lui Dumnezeu \u00eendeplinit\u0103 de c\u0103tre oameni, care au fost instrumentele ignorante, dar vinovate, ale realiz\u0103rii ei. Prive\u015fte peste suli\u0163a \u015fi cuiul roman, peste repro\u015ful \u015fi batjocura evreiasc\u0103, p\u00e2n\u0103 la f\u00e2nt\u00e2na sacr\u0103, din care curg toate lucrurile, \u015fi urm\u0103re\u015fte r\u0103stignirea lui Hristos p\u00e2n\u0103 \u00een s\u00e2nul Dumnezeirii. Crede \u00eempreun\u0103 cu Petru \u201epe Omul acesta, dat \u00een m\u00e2inile voastre, dup\u0103 sfatul hot\u0103r\u00e2t \u015fi dup\u0103 \u015ftiin\u0163a mai dinainte a lui Dumnezeu, voi L-a\u0163i r\u0103stignit \u015fi L-a\u0163i omor\u00e2t prin m\u00e2na celor f\u0103r\u0103delege\u201d. Nu \u00eendr\u0103znim s\u0103 imput\u0103m lui Dumnezeu p\u0103catul, dar totu\u015fi moartea lui Hristos, \u00eempreun\u0103 cu toate efectele ei minunate \u00een r\u0103scump\u0103rarea lumii, trebuie urm\u0103rit\u0103 p\u00e2n\u0103 la f\u00e2nt\u00e2na sacr\u0103 a dragostei divine. A\u015fa face proorocul. Zice: \u201eYahweh a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103.\u201d \u00cei trece cu vedere pe Pilat \u015fi Irod, \u015fi o urm\u0103re\u015fte p\u00e2n\u0103 la Tat\u0103l ceresc, prima persoan\u0103 din Sf\u00e2nta Treime. \u201eDomnul a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103 prin suferin\u0163\u0103.\u201d Acum, preaiubi\u0163ilor, sunt mul\u0163i care cred c\u0103 Dumnezeu Tat\u0103l, \u00een cel mai bun caz, nu este dec\u00e2t un spectator indiferent al m\u00e2ntuirii. Al\u0163ii gre\u015fesc \u015fi mai mult. \u00cel privesc ca \u015fi o Fiin\u0163\u0103 neiubitoare \u015fi sever\u0103, care n-a avut dragoste pentru rasa uman\u0103, \u015fi n-a putut s\u0103 fie f\u0103cut iubitor dec\u00e2t prin moartea \u015fi agoniile M\u00e2ntuitorului nostru. Acum, aceasta este o calomnie josnic\u0103 \u00eempotriva harului frumos \u015fi glorios al lui Dumnezeu Tat\u0103l, c\u0103ruia s\u0103-I fie onoarea \u00een veci. C\u0103ci Isus Hristos n-a murit ca s\u0103-L fac\u0103 iubitor pe Dumnezeu, ci pentru c\u0103 Dumnezeu era iubitor.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201eIsus n-a cobor\u00e2t din cer
\nS\u0103 moar\u0103 \u015fi s\u0103-nvieze
\nCa dragostea lui Dumnezeu
\nS\u0103 se \u00eenfl\u0103c\u0103reze.
\nPrin moartea Lui pe cruce
\n\u015ei suferin\u0163a Sa
\nN-a c\u00e2\u015ftigat dragostea Tat\u0103lui:
\nEra dragoste deja.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Hristos a fost trimis \u00een lume de c\u0103tre Tat\u0103l Lui ca \u015fi consecin\u0163\u0103 a afec\u0163iunii Tat\u0103lui pentru poporul S\u0103u. Da, \u201eat\u00e2t de mult a iubit Dumnezeu lumea, c\u0103 a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede \u00een El, s\u0103 nu piar\u0103, ci s\u0103 aib\u0103 via\u0163a ve\u015fnic\u0103.\u201d Adev\u0103rul este c\u0103 Tat\u0103l a hot\u0103r\u00e2t m\u00e2ntuirea at\u00e2t de mult, a aplicat-o at\u00e2t de mult, \u015fi S-a desf\u0103tat \u00een ea at\u00e2t de mult, la fel cum au f\u0103cut \u015fi Dumnezeu Fiul \u015fi Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt. \u015ei c\u00e2nd vorbim despre M\u00e2ntuitorul lumii, trebuie s\u0103 includem \u00eentotdeauna, atunci c\u00e2nd vorbim la modul general, Dumnezeu Tat\u0103l, Dumnezeu Fiul \u015fi Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt. Textul las\u0103 la o parte orice g\u00e2nd necinstitor despre Tat\u0103l, prin a ne zice c\u0103 Yahweh a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103 pe Isus Hristos. Moartea lui Hristos poate fi urm\u0103rit\u0103 chiar p\u00e2n\u0103 la Dumnezeu Tat\u0103l. S\u0103 \u00eencerc\u0103m s\u0103 vedem dac\u0103 este a\u015fa.<\/span><\/span><\/p>\n

1.<\/strong> \u00cen primul r\u00e2nd poate fi urm\u0103rit\u0103 \u00een hot\u0103r\u00e2re. Dumnezeu, singurul Dumnezeu al cerului \u015fi al p\u0103m\u00e2ntului, \u0163ine \u00een m\u00e2n\u0103 \u00eentreaga carte a destinului. \u00cen cartea aceea nu este nimic scris de m\u00e2na unui str\u0103in. Scrisul c\u0103r\u0163ii solemne a predestin\u0103rii este divin \u00een \u00eentregime de la \u00eenceput p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201e<\/span><\/span>Iat\u0103 o carte l\u00e2ng\u0103 tron,
\nCu soarta omului
\n\u015ei chipul fiec\u0103rui \u00eenger
\nScris<\/span><\/span><\/span>\u0103<\/span><\/span><\/span> de m\u00e2na Lui.<\/span><\/span><\/span>\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Nicio m\u00e2n\u0103 inferioar\u0103 n-a schi\u0163at nici m\u0103car cele mai mici p\u0103r\u0163i ale providen\u0163ei. Totul, de la Alfa p\u00e2n\u0103 la Omega, de la prefa\u0163a ei divin\u0103 p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fitul solemn, a fost marcat, desenat, schi\u0163at, \u015fi planificat de mintea lui Dumnezeu Cel atot\u015ftiutor \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015fit de \u00een\u0163elept. Astfel nici m\u0103car moartea lui Hristos n-a fost scutit\u0103 de ea. El care trimite \u00eengerul \u015fi c\u0103l\u0103uze\u015fte vrabia, care ne fere\u015fte perii capului ca s\u0103 nu cad\u0103 prematur la p\u0103m\u00e2nt, care ia seam\u0103 la lucruri at\u00e2t de mici, nu este probabil c\u0103 ar fi omis din hot\u0103r\u00e2rile Lui solemne cea mai mare dintre minunile p\u0103m\u00e2ntului, moartea lui Hristos. Nu, pagina aceea p\u0103tat\u0103 de s\u00e2nge din acea carte, pagina aceea care prin cuvinte aurii face glorios \u015fi trecutul \u015fi viitorul, pagina aceea p\u0103tat\u0103 de s\u00e2nge, zic eu, a fost scris\u0103 de Yahweh la fel ca toate celelalte. El a hot\u0103r\u00e2t ca Hristos s\u0103 se nasc\u0103 de fecioara Maria, s\u0103 sufere sub Pilat din Pont, s\u0103 Se coboar<\/span><\/span>e<\/span><\/span> \u00een <\/span><\/span>Hades<\/span><\/span><\/a><\/span>, de acolo s\u0103 \u00eenvieze, lu\u00e2nd robia roab\u0103, pentru ca apoi s\u0103 domneasc\u0103 pentru totdeauna la dreapta M\u0103ririi \u00een locurile prea \u00eenalte. Ba, \u00eenc\u0103 zic eu c\u0103 Scriptura va fi de partea mea c\u00e2nd spun c\u0103 acesta este adev\u0103ratul ajun al predestin\u0103rii, \u015fi moartea lui Hristos este adev\u0103ratul centru \u015fi motivul principal din care a modelat Dumnezeu toate celelalte hot\u0103r\u00e2ri ale Lui, f\u0103c\u00e2nd lucrul acesta fundamentul \u015fi temelia de piatr\u0103 pe care cl\u0103direa sacr\u0103 trebuie s\u0103 fie zidit\u0103. Hristos a fost omor\u00e2t prin absoluta \u015ftiin\u0163\u0103 mai dinainte \u015fi hot\u0103r\u00e2rea solemn\u0103 a lui Dumnezeu Tat\u0103l, \u015fi \u00een sensul acesta \u201eDomnul a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103 prin suferin\u0163\u0103\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

2.<\/strong> Dar pu\u0163in mai departe, venirea lui Hristos \u00een lume ca s\u0103 moar\u0103 a fost efectul voin\u0163ei \u015fi pl\u0103cerii Tat\u0103lui. Hristos n-a venit \u00een aceast\u0103 lume f\u0103r\u0103 s\u0103 fi fost trimis. St\u0103tuse \u00een s\u00e2nul lui Yahweh mai dinainte de toate lumile, desf\u0103t\u00e2ndu-Se din ve\u015fnicie \u00een Tat\u0103l Lui, \u015fi fiind El \u00eensu\u015fi bucuria etern\u0103 a Tat\u0103lui Lui. La \u201e\u00eemplinirea vremii\u201d Dumnezeu \u015ei-a rupt Fiul de la s\u00e2nul Lui, Singurul Lui Fiu, \u015fi L-a dat f\u0103r\u0103 plat\u0103 pentru noi to\u0163i. \u00cen aceasta a fost dragoste f\u0103r\u0103 pereche, c\u0103 judec\u0103torul jignit ar permite ca Fiul Lui, egal cu El \u00eensu\u015fi, s\u0103 sufere durerile mor\u0163ii pentru r\u0103scump\u0103rarea unui popor r\u0103zvr\u0103tit. Vreau s\u0103 v\u0103 imagina\u0163i timp de un minut o imagine din vremuri str\u0103vechi. Este un patriarh b\u0103rbos, care se treze\u015fte dis de diminea\u0163\u0103 \u015fi-l treze\u015fte pe fiul lui, un t\u00e2n\u0103r plin de t\u0103rie, \u015fi-l cheam\u0103 s\u0103-l urmeze. Se gr\u0103besc silen\u0163ios, f\u0103r\u0103 zgomot, \u00eenainte de a se trezi mama. Se duc un drum de trei zile cu slujitorii lor, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd sosesc la muntele de care a vorbit Domnul. \u00cel \u015fti\u0163i pe patriarh. Numele lui Avraam este \u00eentotdeauna proasp\u0103t \u00een g\u00e2ndurile noastre. Pe drum, acel patriarh nu-i spune nici m\u0103car un singur cuv\u00e2nt fiului lui. Inima lui este prea plin\u0103 pentru a putea rosti ceva. Este cople\u015fit de \u00eentristare. Dumnezeu i-a poruncit s\u0103-\u015fi ia fiul, singurul lui fiu, \u015fi s\u0103-l omoare pe munte ca jertf\u0103. Se duc \u00eempreun\u0103, \u015fi cine poate descrie durerea nespus\u0103 din sufletul tat\u0103lui c\u00e2t timp merge al\u0103turi de acel fiu preaiubit al c\u0103rui c\u0103l\u0103u trebuie s\u0103 fie?<\/span><\/span><\/p>\n

Vine a treia zi, slujitorilor li se spune s\u0103 stea la poala dealului, c\u00e2t timp se duc ei s\u0103 se \u00eenchine lui Dumnezeu acolo. Poate vreo minte s\u0103-\u015fi imagineze cum \u00eentristarea tat\u0103lui se revars\u0103 peste toate malurile sufletului lui c\u00e2nd, \u00een timp ce urca dealul, fiul lui \u00eei spune: \u201eTat\u0103! Iat\u0103 focul \u015fi lemnele; dar unde este mielul pentru arderea-de-tot?\u201d \u00ce\u0163i po\u0163i \u00eenchipui cum \u00ee\u015fi \u00een\u0103bu\u015fe sim\u0163\u0103mintele \u015fi cu suspinuri exclam\u0103, \u201eFiule, Dumnezeu \u00eensu\u015fi va purta grij\u0103 de miel\u201d? Vezi, tat\u0103l i-a comunicat fiului lui faptul c\u0103 Dumnezeu \u00eei cere via\u0163a. Isaac, care ar fi putut s\u0103 se lupte \u015fi s\u0103 scape de tat\u0103l lui, declar\u0103 c\u0103 este gata de a muri, dac\u0103 Dumnezeu a hot\u0103r\u00e2t a\u015fa. Tat\u0103l \u00ee\u015fi ia fiul, \u00eei leag\u0103 m\u00e2inile la spate, \u00eengr\u0103m\u0103de\u015fte pietrele, face un altar, a\u015faz\u0103 lemnele \u015fi focul lui este gata. Acum unde este pictorul care s\u0103 poat\u0103 zugr\u0103vi suferin\u0163a din \u00eenf\u0103\u0163i\u015farea tat\u0103lui c\u00e2nd cu\u0163itul este scos din teac\u0103 \u015fi \u0163inut sus, gata de a-\u015fi omor\u00ee fiul? Dar aici cade perdeaua. Acum scena neagr\u0103 dispare la sunetul unui glas din cer. Berbecul \u00eencurcat \u00een tufi\u015f serve\u015fte ca substitut, \u015fi nu este nevoie ca ascultarea credin\u0163ei s\u0103 mearg\u0103 mai departe. <\/span><\/span><\/p>\n

Ah, fra\u0163ilor! Vreau s\u0103 v\u0103 duc de la scena aceasta la una de departe mai mare. Ceea ce credin\u0163a \u015fi ascultarea l-au f\u0103cut pe om s\u0103 fac\u0103, dragostea L-a constr\u00e2ns pe Dumnezeu \u00eensu\u015fi s-o fac\u0103. N-a avut dec\u00e2t un singur Fiu, \u015fi Fiul acela fiind desf\u0103tarea inimii Sale; a f\u0103cut un leg\u0103m\u00e2nt s\u0103-L dea pentru r\u0103scump\u0103rarea noastr\u0103, \u015fi nu \u015ei-a c\u0103lcat f\u0103g\u0103duin\u0163a. C\u0103ci la \u00eemplinirea vremii, a trimis pe Fiul S\u0103u ca s\u0103 Se nasc\u0103 din fecioara Maria, ca s\u0103 sufere pentru p\u0103catele omului. O! Po\u0163i descrie m\u0103re\u0163ia acelei dragoste care L-a f\u0103cut pe Dumnezeu cel ve\u015fnic nu doar s\u0103-\u015ei pun\u0103 Fiul pe altar, ci de fapt s\u0103 \u00eenf\u0103ptuiasc\u0103 lucrul acesta \u015fi s\u0103 \u00eenfig\u0103 cu\u0163itul de sacrificiu \u00een inima Fiului S\u0103u? E\u015fti \u00een stare s\u0103 \u00een\u0163elegi ce cople\u015fitoare a trebuit s\u0103 fie dragostea lui Dumnezeu pentru rasa uman\u0103 c\u00e2nd a realizat \u00een fapt\u0103 ceea ce a f\u0103cut Avraam doar \u00een g\u00e2nd? Uit\u0103-te, \u015fi vezi locul unde singurul Lui Fiu a at\u00e2rnat mort pe cruce, victima s\u00e2nger\u00e2nd\u0103 a judec\u0103\u0163ii st\u00e2rnite! Aceasta este dragoste \u00eentr-adev\u0103r, \u015fi astfel vedem cum a fost faptul c\u0103 Domnul a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/strong> Acest lucru \u00eemi d\u0103 posibilitatea s\u0103 extrag din acest text \u00eenc\u0103 un lucru. Preaiubi\u0163ilor, nu este adev\u0103rat doar c\u0103 Dumnezeu a pl\u0103nuit \u015fi a permis de bun\u0103 voie moartea lui Hristos, dar pe l\u00e2ng\u0103 asta, este adev\u0103rat c\u0103 agoniile nespuse care au \u00eembr\u0103cat moartea M\u00e2ntuitorului cu spaim\u0103 supraomeneasc\u0103 au fost efectul r\u0103nirii lui Hristos de c\u0103tre Tat\u0103l chiar \u00een ac\u0163iune \u015fi fapt\u0103. \u00centr-o temni\u0163\u0103 este un martir; lan\u0163urile \u00eei sunt pe \u00eencheieturile m\u00e2inilor, \u015fi totu\u015fi c\u00e2nt\u0103. A fost anun\u0163at c\u0103 m\u00e2ine este ziua arderii lui. Bate din palme chiar vesel \u015fi z\u00e2mbind spune, \u201eVa fi o treab\u0103 cam intens\u0103 m\u00e2ine, voi avea aici jos un mic dejun de \u00eencerc\u0103ri de foc, dar dup\u0103 aceea voi cina cu Hristos. M\u00e2ine este ziua nun\u0163ii mele, ziua dup\u0103 care oftam de mult, c\u00e2nd \u00eemi voi semna m\u0103rturia vie\u0163ii printr-o moarte glorioas\u0103.\u201d Vine ceasul; oamenii cu halebardele \u00eel preced\u0103 pe uli\u0163e. B\u0103ga\u0163i de seama senin\u0103tatea \u00eenf\u0103\u0163i\u015f\u0103rii martirului. Se \u00eentoarce la unii care se uit\u0103 la el, \u015fi exclam\u0103, \u201eApreciez aceste lan\u0163uri de fier de departe mai mult dec\u00e2t dac\u0103 ar fi fost de aur; este un lucru dulce s\u0103 mor pentru Hristos.\u201d Pu\u0163ini dintre cei mai \u00eendr\u0103zne\u0163i sfin\u0163i se adun\u0103 \u00een jurul rugului, \u015fi dezbr\u0103c\u00e2ndu-se \u00eenainte de a se urca pe m\u0103nunchiurile de vreascuri ca s\u0103-\u015fi primeasc\u0103 os\u00e2nda, le spun c\u0103 este un prilej de bucurie s\u0103 fie un osta\u015f al lui Hristos, s\u0103-i fie permis s\u0103-\u015fi dea trupul spre a fi ars, \u015fi d\u0103 m\u00e2na cu ei, \u015fi le spun \u201ela revedere\u201d cu veselie. S-ar crede c\u0103 se duce la o nunt\u0103 \u00een loc de moarte pe rug. Se urc\u0103 pe m\u0103nunchiurile de vreascuri, lan\u0163ul \u00eei este pus pe la mijloc, \u015fi dup\u0103 o scurt\u0103 rug\u0103ciune, de \u00eendat\u0103 ce focul \u00eencepe s\u0103 se \u00eenal\u0163e, vorbe\u015fte oamenilor cu \u00eendr\u0103zneal\u0103 b\u0103rb\u0103toas\u0103. Dar ascult\u0103! C\u00e2nt\u0103 c\u00e2t timp ramurile pocnesc \u015fi fumul se ridic\u0103 \u00een sus. C\u00e2nt\u0103, \u015fi c\u00e2nd m\u0103dularele lui sunt arse, mai c\u00e2nt\u0103 un psalm str\u0103vechi. \u201eDumnezeu este ad\u0103postul \u015fi sprijinul nostru, un ajutor, care nu lipse\u015fte niciodat\u0103 \u00een nevoi. De aceea nu ne temem, chiar dac\u0103 s-ar zgudui p\u0103m\u00e2ntul, \u015fi s-ar cl\u0103tina mun\u0163ii \u00een inima m\u0103rilor.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Imagina\u0163i-v\u0103 alta scen\u0103. Iat\u0103 M\u00e2ntuitorul merg\u00e2nd la crucea Lui, slab \u015fi palid din cauza suferin\u0163ei. Sufletul \u00cei este bolnav \u015fi trist \u00een\u0103untrul Lui. \u00cen El nu este st\u0103p\u00e2nire de sine divin\u0103. At\u00e2t de trist\u0103 este inima Lui, \u00eenc\u00e2t le\u015fin\u0103 \u00een uli\u0163e. Fiul lui Dumnezeu le\u015fin\u0103 sub o cruce pe care mul\u0163i criminali ar fi putut s-o duc\u0103. \u00cel pironesc pe lemn. Nu este nicio c\u00e2ntare de laud\u0103. El este \u00een\u0103l\u0163at \u00een aer, \u015fi at\u00e2rn\u0103 acolo preg\u0103tit pentru moarte. Nu se aude niciun strig\u0103t de bucurie. Fa\u0163a Lui este sever crispat\u0103, ca \u015fi cum o agonie nespus\u0103 I-ar fi rupt inima, ca \u015fi cum \u00eenc\u0103 odat\u0103 Ghetsimani ar fi fost interpretat pe cruce-ca \u015fi cum sufletul Lui \u00eenc\u0103 ar fi zis, \u201eTat\u0103, dac\u0103 este cu putin\u0163\u0103, dep\u0103rteaz\u0103 de la Mine crucea aceasta! Totu\u015fi nu cum voiesc Eu, ci cum voie\u015fti Tu.\u201d Ascult\u0103! Vorbe\u015fte. Nu va c\u00e2nta c\u00e2nt\u0103ri mai dulci dec\u00e2t au venit vreodat\u0103 de pe buzele unui martir? Ah! nu; este o \u00eengrozitoare v\u0103ic\u0103real\u0103 de suferin\u0163\u0103 care nu se poate imita niciodat\u0103. \u201eDumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai p\u0103r\u0103sit?\u201d Martirii n-au spus asta; Dumnezeu a fost cu ei. Martorii de demult n-au strigat a\u015fa c\u00e2nd au venit la moarte. Au strigat de bucurie acolo pe rug, \u015fi L-au l\u0103udat pe Dumnezeu fiind tra\u015fi pe roat\u0103. De ce? Pentru ce sufer\u0103 M\u00e2ntuitorul a\u015fa? Dar, preaiubi\u0163ilor, este pentru c\u0103 Tat\u0103l L-a zdrobit. Lumina fe\u0163ei lui Dumnezeu, care \u00eenveselea mul\u0163i sfin\u0163i \u00een timpul mor\u0163ii, a fost luat\u0103 de la Hristos; con\u015ftiin\u0163a accept\u0103rii cu Dumnezeu, care a f\u0103cut mul\u0163i oameni sfin\u0163i s\u0103 \u00eembr\u0103\u0163i\u015feze crucea cu bucurie, n-a fost dat\u0103 R\u0103scump\u0103r\u0103torului nostru, de aceea a suferit \u00een bezna de agonie mintal\u0103. Cite\u015fte Psalmul 22 \u015fi \u00eenva\u0163\u0103 cum a suferit Isus. Reflecteaz\u0103 la cuvintele solemne \u00een primul, al doilea, al \u015faselea, \u015fi urm\u0103toarele versete. Dedesubtul bisericii sunt bra\u0163ele cele ve\u015fnice, dar dedesubtul lui Hristos n-au fost bra\u0163e deloc, ci m\u00e2na Tat\u0103lui Lui a ap\u0103sat greu asupra Lui; pietrele de r\u00e2\u015fni\u0163\u0103 de deasupra \u015fi de dedesubt ale m\u00e2niei divine L-au ap\u0103sat \u015fi L-au zdrobit, \u015fi nu I-a fost permis\u0103 niciun strop de bucurie sau consolare. \u201eDomnul a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103 prin suferin\u0163\u0103.\u201d Aceasta, fra\u0163ii mei, a fost culmea suferin\u0163ei M\u00e2ntuitorului, c\u0103 Tat\u0103l Lui S-a \u00eentors de la El, \u015fi L-a zdrobit. Astfel am expus prima parte din subiect \u2013 originea celei mai rele suferin\u0163e ale M\u00e2ntuitorului nostru, \u015fi anume pl\u0103cerea Tat\u0103lui.<\/span><\/span><\/p>\n

II.<\/strong> Al doilea capitol trebuie s\u0103-l explice pe primul, altfel ar fi un mister nerezolvat faptul c\u0103 Dumnezeu \u015ei-ar zdrobi Fiul, care era nevinov\u0103\u0163ia des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103, pe c\u00e2nd bie\u0163ii martori \u015fi martiri failibili nu aveau parte de nicio suferin\u0163\u0103 de la El \u00een timpul \u00eencerc\u0103rii lor. <\/span><\/span>CARE A FOST MOTIVUL SUFERIN\u0162EI M\u00c2NTUITORULUI?<\/strong><\/span><\/span> Ni se spune aici, \u201e\u00ce\u015fi va da via\u0163a ca jertf\u0103 pentru p\u0103cat\u201d. De aceea Hristos a fost tulburat, pentru c\u0103 sufletul Lui a fost o jertf\u0103 pentru p\u0103cat.<\/span><\/span><\/p>\n

Acum, voi fi c\u00e2t se poate de clar, c\u00e2t timp predic \u00eenc\u0103 odat\u0103 doctrina pre\u0163ioas\u0103 a isp\u0103\u015firii lui Hristos Isus Domnul nostru. Hristos a fost o jertf\u0103 pentru p\u0103cat, \u00een sensul unui substitut. Dumnezeu a dorit puternic s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103; dar, dac\u0103 un astfel de cuv\u00e2nt poate fi \u00eeng\u0103duit, Dreptatea I-a legat m\u00e2inile. \u201eTrebuie s\u0103 fiu drept\u201d, a zis Dumnezeu; \u201eeste o necesitate a firii Mele. At\u00e2t de sever ca destinul, \u015fi at\u00e2t de neschimb\u0103tor ca imuabilitatea, este adev\u0103rul c\u0103 Eu trebuie s\u0103 fiu drept. \u00cens\u0103 \u00cemi dore\u015fte inima s\u0103 ierte, s\u0103 trec cu vederea f\u0103r\u0103delegile omului \u015fi s\u0103 le <\/span><\/span>\u0219terg<\/span><\/span>. Cum se poate face asta?\u201d \u00cen\u0163elepciunea a intervenit \u015fi a zis \u201eSe va face \u00een acest fel:\u201d \u015fi Dragostea a fost de acord cu \u00cen\u0163elepciunea. \u201eHristos Isus, Fiul lui Dumnezeu, va sta \u00een locul omului, \u015fi va fi oferit pe Calvar \u00een locul omului.\u201d <\/span><\/span><\/p>\n

Acum, bag\u0103 de seam<\/span><\/span>\u0103<\/span><\/span>: c\u00e2nd \u00cel vezi pe Hristos urc\u00e2ndu-Se pe Muntele Pierz\u0103rii, \u00eel vezi pe om acolo; c\u00e2nd \u00cel vezi pe Hristos tr\u00e2ntit pe spate, pe lemn, vezi \u00eentreaga mul\u0163ime a ale\u015filor Lui acolo; \u015fi c\u00e2nd vezi cuiele b\u0103tute \u00een m\u00e2inile \u015fi picioarele Lui binecuv\u00e2ntate, \u00eentregul trup al bisericii Lui, \u00een substitutul lor, este pironit acolo pe lemn. \u015ei acum osta\u015fii ridic\u0103 crucea, \u015fi o \u00eenfig \u00een locul preg\u0103tit pentru ea. Toate oasele I se disloc\u0103, \u015fi astfel trupul Lui este rupt \u00een agonii care nu pot fi descrise. Acolo sufer\u0103 omenirea, acolo sufer\u0103 biserica, \u00een substitut. \u015ei c\u00e2nd moare Hristos, trebuie s\u0103 prive\u015fti moartea lui Hristos, nu ca fiind doar moartea Lui, ci \u015fi a tuturor celor pentru care a stat El ca \u0163apul pentru <\/span><\/span>Azazel<\/span><\/span><\/span> \u015fi substitutul. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, a murit \u00eensu\u015fi Hristos cu adev\u0103rat; dar este egal de adev\u0103rat faptul c\u0103 n-a murit pentru Sine, ci a murit ca substitut \u00een locul tuturor credincio\u015filor. <\/span><\/span><\/p>\n

C\u00e2nd ve\u0163i muri, ve\u0163i muri pentru voi \u00een\u015fiv\u0103; c\u00e2nd a murit Hristos, a murit pentru tine, dac\u0103 crezi \u00een El. C\u00e2nd treci prin por\u0163ile morm\u00e2ntului, te duci acolo singur; nu e\u015fti reprezentantul unei mul\u0163imi de oameni, ci treci prin por\u0163ile mor\u0163ii individual; dar, adu-\u0163i aminte, c\u00e2nd a trecut Hristos prin suferin\u0163ele mor\u0163ii, a fost Capul reprezentativ al tuturor oamenilor Lui. \u00cen\u0163elege\u0163i, deci, sensul \u00een care Hristos a fost f\u0103cut o jertf\u0103 pentru p\u0103cat. Dar aici se afl\u0103 gloria acestui lucru. Ca substitut pentru p\u0103cat El a suferit pedeaps\u0103 de fapt \u015fi cu adev\u0103rat pentru p\u0103catul tuturor ale\u015filor Lui. C\u00e2nd zic acest lucru, nu trebuie s\u0103 se \u00een\u0163eleag\u0103 c\u0103 folosesc un fel de figur\u0103 de stil. De fapt, spun exact ce vreau s\u0103 spun. Omul, pentru p\u0103catul lui, a fost os\u00e2ndit la foc ve\u015fnic. C\u00e2nd Dumnezeu L-a luat pe Hristos ca substitut, este adev\u0103rat c\u0103 nu L-a trimis pe Hristos \u00een foc ve\u015fnic, dar a turnat pe El o suferin\u0163\u0103 a\u015fa de grozav\u0103 \u00eenc\u00e2t era o plat\u0103 valid\u0103 chiar \u015fi pentru o ve\u015fnicie de foc. Omul a fost os\u00e2ndit s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 pentru totdeauna \u00een iad. Dumnezeu nu L-a trimis pe Hristos pentru totdeauna \u00een iad, dar a pus asupra Lui o pedeaps\u0103 care era echivalent\u0103 cu aceasta. M\u0103car c\u0103 nu I-a dat lui Hristos de gustat cu adev\u0103rat iadul pentru cei credincio\u015fi, I-a dat <\/span><\/span>quid pro quo<\/em><\/span><\/span>, ceva care s\u0103 fie echivalent cu aceasta. \u00cen paharul agoniei lui Hristos a pus suferin\u0163a, mizeria, durerea, a\u015fa cum numai Dumnezeu \u00ce\u015fi poate imagina sau poate visa, at\u00e2t de mult \u00eenc\u00e2t s\u0103 fie echivalentul exact pentru toat\u0103 suferin\u0163a, toat\u0103 durerea, \u015fi toate chinurile ve\u015fnice ale fiec\u0103ruia care va sta \u00een cele din urm\u0103 \u00een cer, r\u0103scump\u0103rat cu s\u00e2ngele lui Hristos. \u015ei spune\u0163i, \u201eHristos l-a b\u0103ut chiar p\u00e2n\u0103 la fund?\u201d A suferit tot? Da, fra\u0163ii mei, a luat paharul, \u015fi<\/span><\/span><\/p>\n

\u201eDintr-o \u00eenghi\u0163itur\u0103 triumf\u0103toare \u015fi iubitoare,
\nA b\u0103ut pierzarea p\u00e2n\u0103 la fund.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

A suferit toat\u0103 oroarea iadului: a c\u0103zut peste El \u00eentr-o ploaie toren\u0163ial\u0103 de m\u00e2nie, cu grindina mai mare ca un talant; \u015fi a durat p\u00e2n\u0103 norul negru s-a golit de tot. Iat\u0103 datoria noastr\u0103, mare \u015fi imens\u0103; El a pl\u0103tit cel din urm\u0103 b\u0103nu\u0163 din tot ce datorau oamenii Lui; acum nu mai este nici m\u0103car un cent sau un b\u0103nu\u0163 cu care s\u0103 fim datori drept\u0103\u0163ii lui Dumnezeu \u00een ce prive\u015fte pedeapsa pentru orice credincios; \u015fi m\u0103car c\u0103 dator\u0103m lui Dumnezeu recuno\u015ftin\u0163\u0103, m\u0103car c\u0103 suntem datori dragostei Lui, nu suntem datori deloc drept\u0103\u0163ii Lui, c\u0103ci \u00een ceasul acela Hristos a luat toate p\u0103catele noastre trecute, prezente \u015fi viitoare, \u015fi a fost pedepsit pentru toate acolo \u015fi atunci, pentru ca noi s\u0103 nu fim pedepsi\u0163i niciodat\u0103, pentru c\u0103 a suferit El \u00een locul nostru. <\/span><\/span><\/p>\n

Vede\u0163i, deci, pentru ce Dumnezeu Tat\u0103l L-a zdrobit? Dac\u0103 nu ar fi f\u0103cut a\u015fa, agoniile lui Hristos nu au fi putut s\u0103 fie un echivalent pentru suferin\u0163ele noastre, c\u0103ci iadul const\u0103 \u00een ascunderea fe\u0163ei lui Dumnezeu de la cei p\u0103c\u0103to\u015fi, \u015fi dac\u0103 Dumnezeu nu \u015ei-ar fi ascuns fa\u0163a de la Hristos, Hristos nu ar fi putut \u2013 eu nu v\u0103d cum ar fi putut \u2013 s\u0103 suporte o suferin\u0163\u0103 care s\u0103 poat\u0103 fi acceptat\u0103 ca \u015fi echivalent pentru nenorocirile \u015fi agoniile poporului Lui.<\/span><\/span><\/p>\n

Cred c\u0103 am auzit pe cineva zic\u00e2nd, \u201eVrei s\u0103 \u00een\u0163elegem aceast\u0103 isp\u0103\u015fire pe care ai propov\u0103duit-o acum ca fiind un fapt literal?\u201d Zic, cu toat\u0103 solemnitatea, da. Exist\u0103 \u00een lume multe teorii ale isp\u0103\u015firii, dar nu pot s\u0103 v\u0103d nicio isp\u0103\u015fire \u00een niciuna din ele, dec\u00e2t \u00een teoria aceasta a substituirii. Mul\u0163i teologi spun c\u0103 atunci c\u00e2nd Hristos a murit a f\u0103cut ceva ce I-a dat lui Dumnezeu posibilitatea de a fi neprih\u0103nit \u015fi totu\u015fi s\u0103 socoteasc\u0103 neprih\u0103nit pe cel nedrept. Care anume este acest lucru, nu ne spun. Ei cred \u00eentr-o isp\u0103\u015fire f\u0103cut\u0103 pentru toat\u0103 lumea, \u00eens\u0103 isp\u0103\u015firea lor este doar at\u00e2t. Ei cred c\u0103 isp\u0103\u015firea a fost f\u0103cut\u0103 pentru Iuda Iscarioteanul, ca \u015fi pentru Petru; cred c\u0103 cei os\u00e2ndi\u0163i \u00een iad au fost obiectul sacrificiului lui Isus Hristos, at\u00e2t c\u00e2t \u015fi cei m\u00e2ntui\u0163i \u00een cer; \u015fi cu toate c\u0103 nu spun acest lucru cu aceste cuvinte, totu\u015fi trebuie s\u0103 mai cread\u0103, c\u0103 exist\u0103 o implica\u0163ie dreapt\u0103, \u015fi anume c\u0103 \u00een cazul mai multora, Hristos a murit degeaba, c\u0103ci a murit pentru ei to\u0163i, spun ei; \u00eens\u0103 a\u015fa de ineficient\u0103 a fost moartea Lui pentru ei \u00eenc\u00e2t m\u0103car c\u0103 a murit pentru ei, \u00eenc\u0103 sunt os\u00e2ndi\u0163i dup\u0103 aceea. Acum, o a\u015fa isp\u0103\u015fire o dispre\u0163uiesc-o resping. <\/span><\/span><\/p>\n

Poate c\u0103 voi fi numit <\/span><\/span>antinomianist<\/span><\/span><\/span> sau calvinist pentru c\u0103 propov\u0103duiesc o isp\u0103\u015fire limitat\u0103, dar mai degrab\u0103 a\u015f crede \u00eentr-o isp\u0103\u015fire limitat\u0103 care s\u0103 fie eficace pentru to\u0163i cei pentru care a fost pl\u0103nuit\u0103, dec\u00e2t o isp\u0103\u015fire universal\u0103 care s\u0103 nu fie eficace pentru nimeni, dac\u0103 voin\u0163a omului nu ar fi ad\u0103ugat\u0103 la ea. P\u0103i, fra\u0163ii mei, dac\u0103 isp\u0103\u015firea prin moartea lui Hristos ar fi fost f\u0103cut\u0103 pentru noi doar <\/span><\/span>at\u00e2t<\/span><\/span> \u00eenc\u00e2t dup\u0103 aceea oricine dintre noi ar fi putut s\u0103 se m\u00e2ntuiasc\u0103 pe sine, isp\u0103\u015firea lui Hristos n-ar fi meritat un b\u0103nu\u0163, c\u0103ci nu este niciun om dintre noi care s\u0103 se poat\u0103 m\u00e2ntui pe sine; c\u0103ci dac\u0103 am s\u0103 fiu m\u00e2ntuit prin credin\u0163\u0103, dar aceast\u0103 credin\u0163\u0103 trebuie s\u0103 fie propria mea fapt\u0103, f\u0103r\u0103 ajutorul Duhului Sf\u00e2nt, sunt at\u00e2t de incapabil s\u0103 m\u0103 m\u00e2ntuiesc pe mine prin credin\u0163\u0103 la fel c\u00e2t sunt de incapabil s\u0103 m\u0103 m\u00e2ntuiesc prin fapte bune. <\/span><\/span><\/p>\n

\u015ei p\u00e2n\u0103 la urm\u0103, cu toate c\u0103 oamenii zic c\u0103 aceasta este o isp\u0103\u015fire limitat\u0103, este la fel de eficace precum doctrinele lor eronate \u015fi putrede ale r\u0103scump\u0103r\u0103rii pot pretinde s\u0103 fie. Dar \u015fti\u0163i limita acesteia? Hristos a r\u0103scump\u0103rat \u201eo mare gloat\u0103 pe care nu putea s-o numere nimeni\u201d. Limita este tocmai aceasta: <\/span><\/span>a<\/span><\/span> murit pentru p\u0103c\u0103to\u015fi; oricine \u00een aceast\u0103 congrega\u0163ie recunoa\u015fte cu m\u00e2hnire l\u0103untric\u0103 faptul c\u0103 este p\u0103c\u0103tos, Hristos a murit pentru el; oricine \u00cel caut\u0103 pe Hristos, va \u015fti c\u0103 Hristos a murit pentru el; c\u0103ci sim\u0163ul nostru de nevoie de Hristos, \u015fi c\u0103utarea noastr\u0103 dup\u0103 Hristos, sunt dovezi infailibile c\u0103 Hristos a murit pentru noi. \u015ei iat\u0103 ceva temeinic.<\/span><\/span><\/p>\n

Arminia<\/span><\/span>nul<\/span><\/span> zice c\u0103 Hristos a murit pentru el, \u015fi apoi, bietul om, nu are parte dec\u00e2t de pu\u0163in\u0103 consolare din aceasta, c\u0103ci zice, \u201eAh! Hristos a murit pentru mine; asta nu dovede\u015fte prea mult. Doar dovede\u015fte c\u0103 pot s\u0103 fiu m\u00e2ntuit dac\u0103 am grij\u0103 de scopul pe care \u00eel urm\u0103resc. S-ar putea s\u0103 uit de mine, s-ar putea s\u0103 p\u0103c\u0103tuiesc \u015fi s\u0103 pier. Hristos a f\u0103cut foarte mult pentru mine, dar nu chiar \u00eendeajuns, dac\u0103 nu fac ceva \u015fi eu.\u201d Dar cine prime\u015fte Biblia a\u015fa cum este ea zice \u201eHristos a murit pentru mine, de aceea via\u0163a mea ve\u015fnic\u0103 este sigur\u0103. \u015etiu,\u201d zice el, \u201ec\u0103 Hristos nu poate s\u0103 fie pedepsit \u00een locul unui om, \u015fi acel om s\u0103 fie pedepsit dup\u0103 aceea.\u201d \u201eNu,\u201d zice el, \u201ecred \u00eentr-un Dumnezeu drept, \u015fi dac\u0103 Dumnezeu este drept, nu-L va pedepsi pe Hristos mai \u00eent\u00e2i, \u015fi apoi s\u0103-i pedepseasc\u0103 pe oameni dup\u0103 aceea. Nu, M\u00e2ntuitorul meu a murit, \u015fi acum sunt eliberat de orice porunc\u0103 a r\u0103zbun\u0103rii lui Dumnezeu, \u015fi pot s\u0103 umblu \u00een siguran\u0163\u0103 prin lumea aceasta, fulgerul nu m\u0103 poate lovi, \u015fi pot s\u0103 mor fiind sigur c\u0103 pentru mine nu este nicio flac\u0103r\u0103 a iadului, \u015fi nicio groap\u0103 s\u0103pat\u0103, c\u0103ci Hristos, pre\u0163ul meu de r\u0103scump\u0103rare, a suferit \u00een locul meu, \u015fi astfel sunt izb\u0103vit pe deplin.\u201d <\/span><\/span><\/p>\n

O! Doctrin\u0103 glorioas\u0103! A\u015f vrea s\u0103 mor propov\u0103duind-o! Ce m\u0103rturie mai bun\u0103 putem aduce despre dragostea \u015fi credincio\u015fia lui Dumnezeu dec\u00e2t m\u0103rturia unei substituiri care s\u0103 fie des\u0103v\u00e2r\u015fit de satisf\u0103c\u0103toare pentru to\u0163i cei ce cred \u00een Hristos? Aici citez m\u0103rturia acelui teolog suprem de profund, doctorul John Owen: <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>R\u0103scump\u0103rarea este eliberarea unui om din mizerie prin interven\u0163ia unui pre\u0163 r\u0103scump\u0103r\u0103tor. Deci, c\u00e2nd un pre\u0163 este pl\u0103tit pentru libertatea unui \u00eentemni\u0163at, oare nu cere dreptatea s\u0103 aib\u0103 \u015fi s\u0103 se bucure de acea libertate cump\u0103rat\u0103 pentru el printr-o considera\u0163ie valoroas\u0103? Dac\u0103 a\u015f pl\u0103ti o mie de livre pentru izb\u0103virea unui om din robie celui ce-l de\u0163ine, care are putere s\u0103-l pun\u0103 \u00een libertate \u015fi este mul\u0163umit cu pre\u0163ul pe care \u00eel dau, nu ar fi injurios fa\u0163\u0103 de mine \u015fi de bietul \u00eentemni\u0163at dac\u0103 izb\u0103virea lui nu ar fi realizat\u0103? Oare se poate concepe s\u0103 fie o r\u0103scump\u0103rare pentru unii oameni, dar ca ace\u015fti oameni s\u0103 nu fie r\u0103scump\u0103ra\u0163i? Ca un pre\u0163 s\u0103 fie pl\u0103tit, \u015fi r\u0103scump\u0103rarea s\u0103 nu fie \u00eemplinit\u0103? Dar toate acestea trebuie s\u0103 fie adev\u0103rate, \u015fi alte nenum\u0103rate absurdit\u0103\u0163i, dac\u0103 o r\u0103scump\u0103rare universal\u0103 este afirmat\u0103. Un pre\u0163 este pl\u0103tit pentru to\u0163i, dar pu\u0163ini izb\u0103vi\u0163i, r\u0103scump\u0103rarea tuturor este \u00eemplinit\u0103, dar pu\u0163ini dintre ei r\u0103scump\u0103ra\u0163i; judec\u0103torul este mul\u0163umit, temnicerul \u00eenvins, \u015fi \u00eentemni\u0163a\u0163ii \u00eenc\u0103 \u00eenchi\u015fi! F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, cuvintele ‘r\u0103scump\u0103rare’ \u015fi ‘universal\u0103,’ unde cei mai mul\u0163i oameni pier, sunt at\u00e2t de ne\u00eemp\u0103cate ca ‘roman\u0103’ \u015fi ‘<\/span><\/span>catolic\u0103<\/span><\/span><\/span>‘. Dac\u0103 este o r\u0103scump\u0103rare universal\u0103 a tuturor, deci to\u0163i oamenii sunt r\u0103scump\u0103ra\u0163i. Dac\u0103 sunt r\u0103scump\u0103ra\u0163i, deci sunt izb\u0103vi\u0163i de toat\u0103 mizeria, de orice fel, pentru care au fost \u00eenchi\u015fi, prin interven\u0163ia unui pre\u0163 de r\u0103scump\u0103rare. De ce, deci, nu sunt to\u0163i m\u00e2ntui\u0163i? \u00centr-un cuv\u00e2nt, r\u0103scump\u0103rarea f\u0103cut\u0103 de Hristos cu pre\u0163ul s\u00e2ngelui Lui fiind izb\u0103virea deplin\u0103 a oamenilor r\u0103scump\u0103ra\u0163i de toat\u0103 mizeria \u00een care au fost lega\u0163i nu poate s\u0103 fie conceput\u0103 ca fiind universal\u0103 dac\u0103 nu to\u0163i sunt m\u00e2ntui\u0163i. De aceea p\u0103rerea celor ce ader\u0103 la doctrina r\u0103scump\u0103r\u0103rii universale nu se potrive\u015fte r\u0103scump\u0103r\u0103rii.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

M\u0103 opresc \u00eenc\u0103 odat\u0103, c\u0103ci aud un suflet timid care spune \u201eDar, domnule, mi-e team\u0103 c\u0103 n-am fost ales, \u015fi dac\u0103 este a\u015fa, Hristos n-a murit pentru mine.\u201d Opre\u015fte, domnule! E\u015fti p\u0103c\u0103tos? Sim\u0163i c\u0103 e\u015fti? Dumnezeu Duhul Sf\u00e2nt te-a f\u0103cut s\u0103 te sim\u0163i c\u0103 e\u015fti un p\u0103c\u0103tos pierdut? Dore\u015fti m\u00e2ntuirea? Dac\u0103 nu o dore\u015fti, faptul c\u0103 nu \u0163i-a fost preg\u0103tit\u0103 nu te va sup\u0103ra; dar dac\u0103 sim\u0163i cu adev\u0103rat c\u0103 o dore\u015fti, e\u015fti dintre cei ale\u015fi ai lui Dumnezeu. Dac\u0103 ai o dorin\u0163\u0103 de a fi m\u00e2ntuit, o dorin\u0163\u0103 dat\u0103 \u0163ie de Duhul Sf\u00e2nt, aceast\u0103 dorin\u0163\u0103 este un semn bun. Dac\u0103 ai \u00eenceput s\u0103 te rogi cu credin\u0163\u0103 pentru m\u00e2ntuire, ai \u00een aceasta o dovad\u0103 sigur\u0103 c\u0103 e\u015fti m\u00e2ntuit. Hristos a fost pedepsit pentru tine. \u015ei dac\u0103 acum po\u0163i spune,<\/span><\/span><\/p>\n

\u201e<\/span><\/span>Nimic \u00een m\u00e2n\u0103 nu aduc
\nNumai crucea o apuc<\/span><\/span><\/span>\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Po\u0163i fi at\u00e2t de sigur c\u0103 e\u015fti dintre cei ale\u015fi ai lui Dumnezeu la fel cum e\u015fti sigur de propria ta existen\u0163\u0103; pentru c\u0103 aceasta este dovada infailibil\u0103 a alegerii \u2013 un sim\u0163 al nevoii de m\u00e2ntuire \u015fi setei dup\u0103 Hristos.<\/span><\/span><\/p>\n

III. <\/strong>\u015ei acum doar trebuie s\u0103 \u00eenchei prin a observa EFECTELE BINECUV\u00c2NTATE<\/strong> ale mor\u0163ii M\u00e2ntuitorului. Am s\u0103 fiu foarte sumar. Primul efect al mor\u0163ii M\u00e2ntuitorului este acesta: \u201eva vedea o s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 de urma\u015fi.\u201d Oamenii vor fi m\u00e2ntui\u0163i de Hristos. Oamenii au urma\u015fi prin via\u0163\u0103; Hristos a avut urma\u015fi prin moarte. Oamenii mor, \u00ee\u015fi las\u0103 copiii, \u015fi nu-\u015fi v\u0103d s\u0103m\u00e2n\u0163a; Hristos tr\u0103ie\u015fte, \u015fi \u00een orice zi \u00ce\u015fi vede s\u0103m\u00e2n\u0163a adus\u0103 \u00een unirea credin\u0163ei. Unul dintre efectele mor\u0163ii lui Hristos este m\u00e2ntuirea unor mul\u0163imi. Observa\u0163i, nu o m\u00e2ntuire la \u00eent\u00e2mplare. C\u00e2nd a murit Hristos \u00eengerul nu a spus, a\u015fa cum unii l-au zugr\u0103vit, \u201eAcum prin moartea Lui mul\u0163i ar putea fi m\u00e2ntui\u0163i\u201d; cuv\u00e2ntul prorociei stinsese orice \u201e\u00eens\u0103\u201d sau \u201epoate\u201d; \u201eRobul Meu cel neprih\u0103nit va pune pe mul\u0163i oameni \u00eentr-o stare dup\u0103 voia lui Dumnezeu.\u201d Moartea M\u00e2ntuitorului n-a implicat contingen\u0163\u0103 nici m\u0103car de m\u0103rimea unui atom. Hristos a \u015ftiut ce cump\u0103r\u0103 c\u00e2nd a murit, \u015fi ceea ce a cump\u0103rat va avea \u2013 at\u00e2t, nu mai mult \u015fi nici mai pu\u0163in. Nu este niciun efect al mor\u0163ii lui Hristos care este l\u0103sat la \u00eent\u00e2mplare. \u201eVa\u201d-urile au f\u0103cut leg\u0103m\u00e2ntul sigur: moartea s\u00e2ngeroas\u0103 a lui Hristos va realiza scopul ei solemn. To\u0163i mo\u015ftenitorii harului se vor aduna \u00een jurul scaunului de domnie,<\/span><\/span><\/p>\n

\u201eL\u0103ud\u00e2nd minunile harului S\u0103u,
\nVestind orice minun\u0103\u0163ie\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Al doilea efect al mor\u0163ii lui Hristos este: \u201eva tr\u0103i multe zile.\u201d Da, binecuv\u00e2ntat s\u0103 fie Numele Lui, c\u00e2nd a murit nu \u015ei-a sf\u00e2r\u015fit via\u0163a. N-a putut s\u0103 fie \u0163inut mult timp prizonier \u00een morm\u00e2nt. A treia diminea\u0163\u0103 a venit, \u015fi biruitorul, trezindu-Se din somn, a rupt leg\u0103turile de fier ale mor\u0163ii, \u015fi a ie\u015fit din temni\u0163\u0103, \u015fi nu pentru a mai muri vreodat\u0103. A a\u015fteptat acele patruzeci de zile \u015fi, apoi cu strig\u0103te de c\u00e2ntare sacr\u0103, \u201ea luat robia roab\u0103 \u015fi S-a suit sus\u201d. \u201eFiindc\u0103 prin moartea de care a murit, El a murit pentru p\u0103cat, odat\u0103 pentru totdeauna; iar prin via\u0163a pe care o tr\u0103ie\u015fte, tr\u0103ie\u015fte pentru Dumnezeu\u201d, \u015fi nu va mai muri.<\/span><\/span><\/p>\n

\u201eAcum \u015fade la dreapta Tat\u0103lui,
\n\u015ei acolo domne\u015fte triumf\u0103tor,\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Biruitorul mor\u0163ii \u015fi iadului.<\/span><\/span><\/p>\n

\u015ei, \u00een ultimul r\u00e2nd, prin moartea lui Hristos buna pl\u0103cere a Tat\u0103lui a fost realizat\u0103 \u015fi a prop\u0103\u015fit. Buna pl\u0103cere a lui Dumnezeu este ca lumea aceasta \u00eentr-o zi s\u0103 fie r\u0103scump\u0103rat\u0103 pe deplin din p\u0103cat; buna pl\u0103cere a lui Dumnezeu este ca aceast\u0103 biat\u0103 planet\u0103, \u00eenvelit\u0103 de mult \u00een \u00eentuneric, s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 \u00een cur\u00e2nd ca lumina, ca un soare nou-n\u0103scut. Moartea lui Hristos a f\u0103cut-o. Apa ce a curs din coasta Lui pe Calvar va cur\u0103\u0163i lumea de toat\u0103 negura ei. Acea or\u0103 de \u00eentuneric la amiaz\u0103 a fost r\u0103s\u0103ritul unui nou soare de neprih\u0103nire, care niciodat\u0103 nu va mai \u00eenceta s\u0103 str\u0103luceasc\u0103 pe p\u0103m\u00e2nt. Da, va veni ceasul \u00een care s\u0103biile \u015fi suli\u0163ele vor fi lucruri uitate, c\u00e2nd armele de r\u0103zboi \u015fi toat\u0103 fala vor fi l\u0103sate de-o parte pentru a fi hrana viermilor sau contemplarea celor curio\u015fi. Ceasul se apropie \u00een care Roma veche se va cl\u0103tina pe cele \u015fapte dealuri ale ei, \u00een care semiluna lui Mahomed va descre\u015fte \u015fi nu va mai cre\u015fte, \u00een care to\u0163i dumnezeii p\u0103g\u00e2nilor \u00ee\u015fi vor pierde scaunele de domnie \u015fi vor fi arunca\u0163i afar\u0103 c\u00e2rti\u0163elor \u015fi liliecilor; \u015fi apoi, c\u00e2nd de la ecuator p\u00e2n\u0103 la poluri Hristos va fi cinstit ca Domn suprem al p\u0103m\u00e2ntului, c\u00e2nd din \u0163ar\u0103 \u00een \u0163ar\u0103, de la r\u00e2u p\u00e2n\u0103 la marginile p\u0103m\u00e2ntului, un singur \u00cemp\u0103rat va domni, un singur strig\u0103t se va \u00een\u0103l\u0163a, \u201eAleluia! Domnul, Dumnezeul nostru Cel Atotputernic, a \u00eenceput s\u0103 \u00eemp\u0103r\u0103\u0163easc\u0103.\u201d Apoi, fra\u0163ii mei, se va vedea ce a realizat moartea lui Hristos, c\u0103ci \u201elucrarea Domnului va prop\u0103\u015fi \u00een m\u00e2inile Lui.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

(Mesajul a fost predicat <\/strong><\/span><\/span>de Charles H. Spurgeon \u00een ziua <\/strong><\/span><\/span>Domnului din<\/strong><\/span><\/span> 24 ianuarie 1858 la Music Hall, Royal Surrey Gardens, Londra. Traducerea numaiharul.org. <\/strong><\/span><\/span>Predica \u00een original poate fi citit\u0103 aici<\/a>.<\/strong><\/span><\/span>)<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eDomnul a g\u0103sit cu cale s\u0103-L zdrobeasc\u0103 prin suferin\u0163\u0103\u2026 Dar, dup\u0103 ce \u00ce\u015fi va da via\u0163a ca jertf\u0103 pentru p\u0103cat, va vedea o s\u0103m\u00e2n\u0163\u0103 de urma\u015fi, va tr\u0103i multe zile, \u015fi lucrarea Domnului va prop\u0103\u015fi \u00een m\u00e2inile Lui.\u201d (Isaia 53:10) Ce miriade de ochi arunc\u0103 priviri spre soare! Ce mul\u0163imi de oameni \u00ee\u015fi ridic\u0103 ochii, … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[44,339,71,338,142,213],"class_list":["post-2076","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-charles-h-spurgeon","tag-isaia-53","tag-ispasirea-limitata","tag-moartea-lui-hristos","tag-predici-spurgeon","tag-rascumpararea-particulara","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t