{"id":2140,"date":"2012-11-09T17:02:51","date_gmt":"2012-11-09T15:02:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=2140"},"modified":"2017-02-14T10:24:28","modified_gmt":"2017-02-14T08:24:28","slug":"peter-masters-de-ce-nu-recunoastem-botezul-copiilor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2012\/11\/peter-masters-de-ce-nu-recunoastem-botezul-copiilor\/","title":{"rendered":"Peter Masters \u2013 De ce nu recunoa\u015ftem botezul copiilor?"},"content":{"rendered":"

De ce bapti\u015ftii nu recunosc botezul copiilor ca fiind un botez adev\u0103rat, a\u015fa cum a fost poruncit de Domnul? R\u0103spunsul este c\u0103 <\/span>singurul botez descris \u00een Noul Testament este<\/span> botezul credinciosului, <\/span><\/em>ce presupune ca persoana care urmeaz\u0103 s\u0103 fie botezat\u0103 s\u0103 fi crezut \u00een mod con\u015ftient \u015fi personal \u00een Hristos pentru m\u00e2ntuire.<\/span><\/p>\n

Acest lucru rezult\u0103 clar din dou\u0103 texte <\/span>precum:<\/span> \u201eDuce\u0163i-v\u0103 \u015fi<\/span> face\u0163i<\/span><\/em> ucenici din toate neamurile, botez\u00e2ndu-i …\u201d<\/span> (<\/span>Matei 28:19)<\/span> \u2013<\/span><\/em> \u00een\u0163elegem c\u0103 obiectivul este de a face ucenici, dup\u0103 care urmeaz\u0103 botezul. Ucenicii \u2013 cei care urmeaz\u0103 un \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor \u2013 trebuie s\u0103 fie boteza\u0163i.<\/span><\/p>\n

\u201ePoc\u0103i\u0163i-v\u0103… \u015fi fiecare din voi s\u0103 fie botezat\u201d<\/span> (Faptele <\/span>A<\/span>postolilor 2:38).<\/span> Aici botezul urmeaz\u0103 dup\u0103 <\/span>po<\/span>c\u0103in\u0163\u0103 (referire evident\u0103 la <\/span>po<\/span>c\u0103in\u0163a unui om care crede Evanghelia).<\/span><\/p>\n

Cuvintele lui Hristos prezentate \u00een<\/span> Marcu 16:15-16<\/span> clarific\u0103 faptul c\u0103 botezul este doar pentru credincio\u015fi. El a spus: \u201eDuce\u0163i-v\u0103 \u00een toat\u0103 lumea \u015fi propov\u0103dui\u0163i Evanghelia la orice f\u0103ptur\u0103. Cine va crede \u015fi se va boteza, va fi m\u00e2ntuit.\u201d<\/span><\/p>\n

\u00ce<\/span>n <\/span>Galateni 3:26-27<\/span> Pavel subliniaz\u0103: \u201eTo\u0163i sunte\u0163i fii ai lui Dumnezeu, prin credin\u0163a \u00een Hristos Isus. To\u0163i care a\u0163i fost boteza\u0163i pentru Hristos, v-a\u0163i \u00eembr\u0103cat cu Hristos.\u201d <\/span>\u00ce<\/span>n acea vreme, Pave<\/span>l<\/span> putea presupune c\u0103 fiecare persoan\u0103 convertit\u0103 fusese botezat\u0103 \u015fi c\u0103 fiecare persoan\u0103 botezat\u0103 \u00ee\u015fi afirmase \u00een mod con\u015ftient credin\u0163a \u00een Hristos. Nimeni \u00een acea vreme (cel mai devreme anul 49 d.<\/span>H<\/span>r.) nu fusese botezat ca \u015fi copil.<\/span><\/p>\n

To\u0163i oamenii men\u0163iona\u0163i \u00een Noul Testament \u00een leg\u0103tur\u0103 cu botezul erau credincio\u015fi adul\u0163i. Nu este men\u0163ionat niciun copil. De unde vine atunci ideea c\u0103 \u015fi copiii erau boteza\u0163i? Este pur \u015fi simplu o presupunere. Trebuie \u201ecitit\u0103 printre r\u00e2nduri\u201d pe undeva. De exemplu, exist\u0103 presupunerea c\u0103 atunci c\u00e2nd a fost botezat temnicerul din Filipi, copiii s\u0103i au fost boteza\u0163i \u00eempreun\u0103 cu el. Acest lucru este speculat deoarece textul spune: \u201eA fost botezat \u00eendat\u0103, el \u015fi to\u0163i ai lui\u201d<\/span> (Faptele <\/span>A<\/span>postolilor 16:33).<\/span> De unde \u015ftim \u00eens\u0103 c\u0103 el avea copii mici? Nu putem \u015fti. Nu se men\u0163ioneaz\u0103 nimic \u00een acest sens. <\/span>\u00ce<\/span>n casa lui poate erau doar copii mai mari \u015fi slujitori, o situa\u0163ie posibil\u0103, deoarece temnicerii romani erau, \u00een general, fo\u015fti membri ai armatei afla\u0163i la o v\u00e2rst\u0103 mai \u00eenaintat\u0103.<\/span><\/p>\n

Acest argument este rezolvat dac\u0103 ne uit\u0103m la versetul anterior \u00een care Pavel \u015fi Sila \u201ei-au vestit Cuv\u00e2ntul Domnului, at\u00e2t lui, c\u00e2t \u015fi tuturor celor din casa lui\u201d. Cu alte cuvinte, cu to\u0163ii erau suficient de maturi \u00eenc\u00e2t s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 mesajul \u015fi s\u0103 r\u0103spund\u0103 personal. C\u00e2teva versete mai t\u00e2rziu citim c\u0103 temnicerul era un credincios care se bucura \u201ecu toat\u0103 casa lui\u201d. Cu to\u0163ii erau suficient de maturi \u00eenc\u00e2t s\u0103 se bucure \u00eempreun\u0103 cu el. F\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, cu to\u0163ii au crezut \u00een mod personal \u015fi con\u015ftient, fiind astfel candida\u0163i eligibili pentru botez…<\/span><\/p>\n

Un alt loc \u00een care copiii se presupune c\u0103 au fost inclu\u015fi pentru botez este pasajul <\/span>din <\/span>Faptele <\/span>A<\/span>postolilor 2:38,<\/span> unde Petru \u00eei \u00eendeamn\u0103 pe oameni s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103 \u015fi s\u0103 fie boteza\u0163i, promi\u0163\u00e2ndu-le darurile Duhului Sf\u00e2nt tuturor celor care fac acest lucru. <\/span>\u00ce<\/span>n urm\u0103torul verset Petru spune: \u201eF\u0103g\u0103duin\u0163a aceasta este pentru voi, pentru copiii vo\u015ftri \u015fi pentru to\u0163i cei ce sunt departe acum, \u00een oric\u00e2t de mare num\u0103r \u00eei va chema Domnul Dumnezeul nostru.\u201d<\/span><\/p>\n

Acest lucru \u00eenseamn\u0103 c\u0103 ar trebui boteza\u0163i copiii, pentru a primi astfel Duhul Sf\u00e2nt? Bine\u00een\u0163eles c\u0103 nu, deoarece copiii la care se face referire sunt f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 genera\u0163iile urm\u0103toare care vor primi mesajul. Cuvintele-cheie sunt: \u201e\u00een oric\u00e2t de mare num\u0103r \u00eei va chema Domnul Dumnezeul nostru\u201d. Indiferent c\u0103 ace\u015fti oameni nu s-au n\u0103scut \u00eenc\u0103 sau locuiesc \u00een \u0163\u0103ri \u00eendep\u0103rtate, dac\u0103 aud chemarea lui Dumnezeu \u00een inimile lor \u015fi se c\u0103iesc de p\u0103catele lor, ei \u00eel vor primi pe Duhul Sf\u00e2nt \u00een via\u0163a lor. Promisiunea este pentru cei care cred \u00een mod con\u015ftient \u015fi personal. Tot ace\u015fti oameni sunt chema\u0163i s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103 despre m\u00e2ntuirea lor prin botez.<\/span><\/p>\n

Dac\u0103 spunem c\u0103 aici sunt men\u0163iona\u0163i copiii ca fiind candida\u0163i potrivi\u0163i pentru botez, \u00eenseamn\u0103 c\u0103 nu \u00een\u0163elegem sensul clar al <\/span>pasajului, care vorbe\u015fte despre cum oamenii care aud<\/span> chemarea <\/span><\/em>lui Dumnezeu trebuie<\/span> s\u0103 se c\u0103iasc\u0103<\/span><\/em> pentru a primi Duhul Sf\u00e2nt. Bebelu\u015fii nu pot auzi chemarea \u015fi nici nu se pot c\u0103i, astfel c\u0103 nu este vorba despre ei.<\/span><\/p>\n

\u00ce<\/span>n acest capitol din <\/span>Faptele <\/span>A<\/span>postolilor<\/span> ideea c\u0103 botezul este pentru cei credincio\u015fi este \u00eent\u0103rit\u0103 \u00een versetul 41, unde se spune: \u201eCei ce<\/span> au primit propov\u0103duirea lui<\/span><\/em> au fost boteza\u0163i.\u201d Bebelu\u015fii nu pot primi Cuv\u00e2ntul. Luther a crezut c\u0103 pot. El a crezut c\u0103 \u00een timp ce pastorul roste\u015fte cuvintele din cadrul serviciului de botez, bebelu\u015fii \u00eel aud \u015fi \u00eel \u00een\u0163eleg, nu printr-o \u00een\u0163elegere<\/span> ra\u0163ional\u0103<\/span><\/em> (deoarece sunt prea <\/span>mici<\/span>), ci printr-o \u00een\u0163elegere<\/span> spiritual\u0103.<\/span><\/em> Luther a spus c\u0103 at\u00e2t timp c\u00e2t nimeni nu poate dovedi c\u0103 nu este a\u015fa, el va continua s\u0103 boteze copii. Pu\u0163ini oameni au fost de acord cu teoria lui Luther, chiar \u015fi printre cei care botezau copiii.<\/span><\/p>\n

Autorii care se declar\u0103 \u00een favoarea botez\u0103rii copiilor se \u00eempiedic\u0103 atunci c\u00e2nd \u00eencearc\u0103 s\u0103 justifice botezul copiilor folosind Sf\u00e2nta Scriptur\u0103. Chiar \u015fi eminentul profesor Louis Berkhof \u00een lucrarea sa foarte apreciat\u0103<\/span> Teologia sistematic\u0103<\/span><\/em> nu poate sugera niciun exemplu biblic de copil care s\u0103 fi fost botezat, \u00een afara unei referin\u0163e vagi la <\/span>textele citate anterior \u015fi o trimitere la fel de fantezist\u0103 la<\/span>1 Corinteni <\/span>1:16<\/span> (unde Pavel spune c\u0103 a botezat casa lui \u015etefana). Prof. Berkhof scrie: \u201eNoul Testament vorbe\u015fte \u00een repetate r\u00e2nduri despre botezul unei \u00eentregi case \u015fi nu d\u0103 vreo indica\u0163ie cum c\u0103 acest lucru era ie\u015fit din comun \u00een acea vreme.\u201d Cu toate acestea, aduce ca argumente doar cele dou\u0103 texte men\u0163ionate, dintre care niciunul nu include copii. <\/span>\u00ce<\/span>n cazul casei lui \u015etefana, Pavel spune \u00een aceea\u015fi epistol\u0103 c\u0103 membrii <\/span>acestei familii s-au \u201epus cu totul \u00een slujba sfin\u0163ilor\u201d (<\/span>1<\/span> Corinteni <\/span>16:15<\/span>).<\/span><\/em> Familia era devotat\u0103 \u00een \u00eentregime lucr\u0103rii de p\u0103storire din cadrul bisericii \u015fi de ajutorare a celor s\u0103raci, lucru care dovede\u015fte c\u0103 aceasta era o familie format\u0103 din adul\u0163i.<\/span><\/p>\n

Mai sunt men\u0163ionate \u00eenc\u0103 dou\u0103 texte de c\u0103tre al\u0163i autori: botezul casei <\/span>lui Cornelius<\/span> (Faptele <\/span>A<\/span>postolilor 10:48)<\/span> \u015fi a Lidiei<\/span> (Faptele <\/span>A<\/span>postoli<\/span>lor 16:15).<\/span> Cei aduna\u0163i \u00een casa lui Cornelius erau \u201erudele \u015fi prietenii de aproape\u201d care \u201eascultau Cuv\u00e2ntul\u201d<\/span> (Faptele <\/span>A<\/span>postolilor 10:24<\/span> \u015fi<\/span> 44)<\/span>,<\/span><\/em> nu copii s\u0103i, iar Lidia nu pare s\u0103 fi fost <\/span>c\u0103s\u0103torit\u0103<\/span>, deoarece ac\u0163ioneaz\u0103 ca un conduc\u0103tor al gospod\u0103riei, invit\u00e2ndu-i pe apostoli s\u0103 stea la ea \u015fi c\u0103l\u0103torind pe distan\u0163e mari ca negustoare. Casa ei era \u00een mod evident format\u0103 din slujitori adul\u0163i, capabili s\u0103 cread\u0103. Doar patru pasaje men\u0163ioneaz\u0103 \u201ebotezul \u00eentregii case\u201d, dar niciun<\/span>ul<\/span> dintre acestea nu con\u0163ine <\/span>referi legate de<\/span> copii.<\/span><\/p>\n

Singurele dou\u0103 exemple men\u0163ionate de prof. Berkhof nu sunt valabile \u015fi toate celelalte argumente ale sale \u00een leg\u0103tur\u0103 cu botezul copiilor (cu excep\u0163ia unuia singur, la care vom ajunge mai t\u00e2rziu) sunt st\u00e2njenitor de slabe. De exemplu, el sus\u0163ine urm\u0103toarele: \u201ePorunce\u015fte Biblia \u00een vreun loc excluderea copiilor de la botez? Porunce\u015fte c\u0103 to\u0163i cei care s-au n\u0103scut \u015fi au crescut \u00een familii cre\u015ftine trebuie s\u0103 \u00ee\u015fi arate credin\u0163a \u00eenainte de a fi boteza\u0163i? Evident nu exist\u0103 astfel de porunci.\u201d<\/span><\/p>\n

Cre\u015ftinii nu trebuie s\u0103 fac\u0103 anumite lucruri \u00een biseric\u0103 doar pentru c\u0103 Biblia nu le exclude. Din contr\u0103, trebuie s\u0103 \u00eendeplinim doar acele ceremonii pe care Domnul ne-a poruncit s\u0103 le \u00eendeplinim. Dr. Berkhof, \u00eempreun\u0103 cu majoritatea prezbiterienilor \u015fi a anglicanilor, nu acord\u0103 nicio importan\u0163\u0103 leg\u0103turii exprimate \u00een Noul Testament \u00eentre botez \u015fi poc\u0103in\u0163\u0103. Toate referin\u0163ele la botez subliniaz\u0103 c\u0103 oamenii <\/span>trebuie<\/span><\/em> s\u0103 aib\u0103 o m\u0103rturie a lor \u00eenainte de a fi boteza\u0163i.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

(Fragmente din volumul <\/strong>Botezul. Imaginea \u015fi scopul s\u0103u<\/strong><\/em><\/a>, Peter Masters, Editura Spurgeon, Arad, 2011, traducere Daniel Dema.)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De ce bapti\u015ftii nu recunosc botezul copiilor ca fiind un botez adev\u0103rat, a\u015fa cum a fost poruncit de Domnul? R\u0103spunsul este c\u0103 singurul botez descris \u00een Noul Testament este botezul credinciosului, ce presupune ca persoana care urmeaz\u0103 s\u0103 fie botezat\u0103 s\u0103 fi crezut \u00een mod con\u015ftient \u015fi personal \u00een Hristos pentru m\u00e2ntuire. Acest lucru rezult\u0103 … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[351,350,349,306],"class_list":["post-2140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-baptisti","tag-botezul-copiilor","tag-doctrina-despre-botez","tag-peter-masters","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t