{"id":2618,"date":"2014-02-05T11:50:04","date_gmt":"2014-02-05T09:50:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=2618"},"modified":"2017-02-14T09:59:52","modified_gmt":"2017-02-14T07:59:52","slug":"tratat-despre-har-jonathan-edwards-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2014\/02\/tratat-despre-har-jonathan-edwards-8\/","title":{"rendered":"Tratat despre har, Jonathan Edwards (8)"},"content":{"rendered":"

Cu privire la aceasta, dou\u0103 lucruri trebuie remarcate.<\/span><\/p>\n

1. Acest principiu divin din inim\u0103 nu se nume\u015fte spiritual pentru c\u0103 se g\u0103se\u015fte \u00een suflet sau \u00een partea spiritual\u0103 a omului, \u015fi nu \u00een corpul s\u0103u. Se nume\u015fte spiritual nu datorit\u0103 rela\u0163iei sale cu spiritul omului \u00een care se afl\u0103, ci datorit\u0103 rela\u0163iei sale cu Duhul lui Dumnezeu, de la care provine.<\/span> Faptul c\u0103 unele lucruri nu se numesc spirituale deoarece ele nu apar\u0163in trupului, ci sufletului omului, este clar, fiindc\u0103 \u00een\u0163elegerea plin\u0103 de har sau sf\u00e2nt\u0103 se nume\u015fte \u00een\u0163elegere spiritual\u0103 \u00een pasajul men\u0163ionat anterior (Coloseni 1:9). Acum, prin \u00een\u0163elegere spiritual\u0103 nu se poate indica acea \u00een\u0163elegere care \u00ee\u015fi are locul \u00een suflet, pentru a o distinge de alt\u0103 \u00een\u0163elegere care \u00ee\u015fi are locul \u00een trup, c\u0103ci toate \u00een\u0163elegerile pornesc din suflet; \u015fi este foarte clar c\u0103 acele lucruri se numesc spirituale datorit\u0103 rela\u0163iei lor cu Duhul lui Dumnezeu, dup\u0103 cum se vede \u00een a doua parte a capitolului 2 din 1 Corinteni. Acolo avem ambele expresii, una dup\u0103 cealalt\u0103, \u00een mod evident \u00eensemn\u00e2nd acela\u015fi lucru: versetele 13, 14 \u2013 \u201e\u015ei vorbim despre ele nu cu vorbiri \u00eenv\u0103\u0163ate de la \u00een\u0163elepciunea omeneasc\u0103, ci cu vorbiri \u00eenv\u0103\u0163ate de la Duhul Sf\u00e2nt, \u00eentrebuin\u0163\u00e2nd o vorbire duhovniceasc\u0103 pentru lucrurile duhovnice\u015fti. Dar omul firesc nu prime\u015fte lucrurile Duhului lui Dumnezeu.\u201d<\/i><\/span><\/p>\n

Faptul c\u0103 prin om spiritual se \u00een\u0163elege unul care are Duhul lui Dumnezeu este, de asemenea, foarte evident din context: versetele 10-12 \u2013 \u201eNou\u0103 \u00eens\u0103 Dumnezeu ni le-a descoperit prin Duhul S\u0103u. C\u0103ci Duhul cerceteaz\u0103 totul, chiar \u015fi lucrurile ad\u00e2nci ale lui Dumnezeu. \u00cen adev\u0103r, cine dintre oameni cunoa\u015fte lucrurile omului…<\/i>\u201d \u015fi versetul 15 \u2013 \u201eOmul duhovnicesc, dimpotriv\u0103, poate s\u0103 judece totul\u201d<\/i> \u2013 prin care se \u00een\u0163elege \u00een mod evident acela\u015fi lucru cu acel ce are Duhul care \u201ecerceteaz\u0103 toate lucrurile,\u201d a\u015fa cum g\u0103sim \u00een versetele anterioare. Astfel de persoane se spune c\u0103 au o g\u00e2ndire spiritual\u0103, nu pentru c\u0103 ele se g\u00e2ndesc la lucruri care sunt legate de sufletul sau duhul omului, ci pentru c\u0103 se g\u00e2ndesc la lucruri care sunt legate de Duhul lui Dumnezeu: Romani 8:5,6 \u2013 \u201e\u00cen adev\u0103r, cei ce tr\u0103iesc dup\u0103 \u00eendemnurile firii p\u0103m\u00e2nte\u015fti, umbl\u0103 dup\u0103 lucrurile firii p\u0103m\u00e2nte\u015fti, pe c\u00e2nd cei ce tr\u0103iesc dup\u0103 \u00eendemnurile Duhului, umbl\u0103 dup\u0103 \u00eendemnurile Duhului. \u015ei umblarea dup\u0103 lucrurile firii p\u0103m\u00e2nte\u015fti este moarte, pe c\u00e2nd umblarea dup\u0103 lucrurile Duhului este via\u0163\u0103 \u015fi pace.\u201d<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

2. <\/span>Trebuie remarcat faptul c\u0103 ceea ce acest principiu sf\u00e2nt \u015fi divin al harului salvator a lucrat cu grij\u0103 \u00een minte este numit, \u00een Scriptur\u0103, lucru spiritual; ceea ce se spune prin aceast\u0103 expresie nu este doar c\u0103 acel lucru vine de la Duhul lui Dumnezeu, ci c\u0103 are natura Duhului lui Dumnezeu.<\/span> Sunt multe lucruri \u00een min\u0163ile unor oameni fire\u015fti (naturali) care sunt prin influen\u0163a Duhului, \u015fi totu\u015fi nu sunt \u00een niciun fel lucruri spirituale \u00een \u00een\u0163elesul scriptural al cuv\u00e2ntului. Duhul lui Dumnezeu convinge oamenii naturali de p\u0103cat (Ioan 16:8). Oamenii fire\u015fti pot avea har comun, ilumin\u0103ri obi\u015fnuite \u015fi afec\u0163iuni obi\u015fnuite care sunt de la Duhul lui Dumnezeu, a\u015fa cum apare \u00een Evrei 6:4. Oamenii naturali sunt uneori influen\u0163a\u0163i de Duhul lui Dumnezeu \u00een ac\u0163iunile Lui obi\u015fnuite \u015fi \u00een darurile Lui, \u015fi de aceea se spune c\u0103 Duhul lui Dumnezeu se lupt\u0103 cu ei, iar despre ei se spune c\u0103 rezist\u0103 Duhului (Faptele Apostolilor 7:51); c\u0103 \u00eentristeaz\u0103 \u015fi m\u00e2hnesc Duhul Sf\u00e2nt al lui Dumnezeu (Efeseni 4:30; Isaia 63:10); \u015fi despre Dumnezeu se spune c\u0103 \u00eei p\u0103r\u0103se\u015fte, a\u015fa cum Duhul lui Dumnezeu a plecat de la Saul: 1 Samuel 16:14 \u2013 \u201eDuhul Domnului S-a dep\u0103rtat de la Saul; \u015fi a fost muncit de un duh r\u0103u care venea de la Domnul.\u201d<\/i><\/span><\/p>\n

Dar totu\u015fi oamenii naturali nu sunt \u00een nici o m\u0103sur\u0103 spirituali. Marea diferen\u0163\u0103 dintre oamenii fire\u015fti \u015fi oamenii evlavio\u015fi pare s\u0103 fie f\u0103cut\u0103 cunoscut\u0103 de acest aspect, \u015fi anume c\u0103 unul este natural \u015fi carnal, iar cel\u0103lalt spiritual; oamenii naturali sunt total lipsi\u0163i de acela care este Duh, c\u0103ci ei nu \u015ftiu nimic despre acest lucru, iar motivul este c\u0103 ei nu sunt spirituali (1 Corinteni 2:13-15). \u00centr-adev\u0103r, c\u00e2teodat\u0103 acele daruri miraculoase ale Duhului, care erau comune, sunt denumite spirituale pentru c\u0103 sunt de la Duhul lui Dumnezeu; dar \u00een cele mai multe cazuri, termenul pare s\u0103 fie potrivit influen\u0163elor \u015fi roadelor Sale binevoitoare asupra sufletului, care nu sunt nicidecum mai spirituale dec\u00e2t influen\u0163ele obi\u015fnuite ale Duhului de care oamenii naturali au parte; cu alte cuvinte, acest har salvator din suflet nu este doar de la Duhul, ci, de asemenea, \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte aceea\u015fi natur\u0103 cu Duhul de la care vine, natur\u0103 pe care harul comun al Duhului nu o are. Astfel de lucruri (harul comun) \u00een limbajul Scripturii sunt numite p\u0103m\u00e2nte\u015fti, deoarece \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fesc o natur\u0103 p\u0103m\u00e2nteasc\u0103, o natur\u0103 fireasc\u0103; astfel de lucruri (harul salvator) se spune c\u0103 sunt cere\u015fti, deoarece ele, \u00een natura lor, sunt potrivit cu acele lucruri care sunt \u00een ceruri; de aceea, harul salvator din inim\u0103 se spune c\u0103 este spiritual, diferit de toate celelalte influen\u0163e ale Duhului, av\u00e2nd natura Duhului lui Dumnezeu. Harul salvator \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte natura acelui Duh, \u00een timp ce niciun dar comun al Duhului nu face asta.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Dar, se poate ridica o \u00eentrebare aici:<\/span><\/p>\n

Cum \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte harul salvator natura acelui Duh de la care provine, astfel \u00eenc\u00e2t pe baza aceasta s\u0103 fie denumit spiritual, \u00een felul acesta disting\u00e2ndu-se, \u00een mod esen\u0163ial, de celelalte efecte ale Duhului? C\u0103ci orice efect are \u00eentr-o m\u0103sur\u0103, mai mic\u0103 sau mai mare, natura cauzei sale, iar convingerile \u015fi ilumin\u0103rile obi\u015fnuite de care oamenii naturali au parte sunt \u00eentr-o anumit\u0103 m\u0103sur\u0103 de natura Duhului lui Dumnezeu; c\u0103ci \u00een aceste ilumin\u0103ri obi\u015fnuite este lumin\u0103 \u015fi \u00een\u0163elegere \u015fi convingere a adev\u0103rului, \u015fi astfel ele sunt de natura Duhului lui Dumnezeu \u2013 asta \u00eenseamn\u0103 un duh de discern\u0103m\u00e2nt \u015fi un duh al adev\u0103rului. Dar, totu\u015fi, harul salvator, prin faptul c\u0103 este denumit spiritual, ca \u015fi cum ar fi fi astfel distins de celelalte daruri ale Duhului, pare c\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fe\u015fte natura Duhului lui Dumnezeu \u00eentr-un mod aparte.<\/span><\/p>\n

Categoric, ca s\u0103 r\u0103spundem la aceast\u0103 \u00eentrebare, trebuie s\u0103 facem aceste dou\u0103 lucruri: \u2013 1. Trebuie s\u0103 p\u0103str\u0103m \u00een minte ceea ce s-a spus deja despre natura harului salvator \u015fi ceea ce am ar\u0103tat deja, \u015fi anume acel lucru \u00een care s\u0103l\u0103\u015fluie\u015fte natura \u015fi esen\u0163a sa \u015fi \u00een care este cuprins tot harul salvator \u00een mod radical \u015fi concis \u2013 un principiu al dragostei divine. 2. Trebuie s\u0103 lu\u0103m \u00een considerare ceea ce Scriptura ne descoper\u0103 ca fiind \u00eentr-un mod caracteristic natura Duhului Sf\u00e2nt al lui Dumnezeu, iar \u00eentr-o \u00eentrebare asupra acestei naturi nu a\u015f merge mai departe dec\u00e2t cred c\u0103 Scriptura \u00eemi spune deschis. Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu trebuie s\u0103 fie, cu siguran\u0163\u0103, regula noastr\u0103 \u00een orice probleme, fiind cu mult deasupra ra\u0163iunii \u015fi ideilor noastre.<\/span><\/p>\n

traducere: Iulia Toma<\/strong><\/p>\n

Primele \u015fapte fragmente din Tratatul despre har<\/a> <\/em>al lui Jonathan Edwards pot fi citite aici:<\/strong><\/span><\/p>\n