{"id":2707,"date":"2014-05-24T14:21:33","date_gmt":"2014-05-24T11:21:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=2707"},"modified":"2014-05-24T14:21:33","modified_gmt":"2014-05-24T11:21:33","slug":"hanserd-knollys-hristos-trebuie-pretuit-mai-mult-decat-oricare-dar-spiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2014\/05\/hanserd-knollys-hristos-trebuie-pretuit-mai-mult-decat-oricare-dar-spiritual\/","title":{"rendered":"Hanserd Knollys – \u201eHristos trebuie pre\u0163uit mai mult dec\u00e2t oricare dar spiritual\u201d"},"content":{"rendered":"

\"MichaelAcoperind perioada de \u00eenceput a mi\u015fc\u0103rii baptiste particulare din Anglia, volumul profesorului Michael A. G. Haykin intitulat <\/span><\/span>Kiffin, Knollys \u015fi Keach: redescoperirea mo\u015ftenirii noastre baptiste <\/i><\/span><\/strong>(tradus \u015fi publicat recent la Editura Multimedia din Arad) prezint\u0103 c\u00e2\u0163iva dintre liderii acestei grup\u0103ri distincte \u00een cadrul nonconformismului englez din secolul al XVII-lea. Misiunea lor a fost s\u0103 aplice redescoperirea Evangheliei de c\u0103tre reformatori \u00eentr-un context baptist. Unul dintre ace\u015fti pastori a fost Hanserd Knollys (1599-1691), educat la Universitatea din Cambridge, slujitor al unei mari congrega\u0163ii, frecventate de aproape 1000 de persoane la sf\u00e2r\u015fitul anilor 1640 \u015fi \u00een anii 1650. Knollys a avut un rol-cheie \u00een plantarea a peste 130 de biserici baptiste particulare \u00een Anglia \u015fi \u0162ara Galilor.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Am ales un scurt fragment din cartea lui Haykin pentru a ilustra polemica dintre bapti\u015ftii calvini\u015fti \u015fi a\u015fa-numi\u0163ii \u201ec\u0103ut\u0103tori\u201d \u00een problema \u00eencet\u0103rii darurilor spirituale miraculoase.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00cen ap\u0103rarea cauzei bapti\u015ftilor calvini\u015fti, Knollys a avut de \u00eenfruntat atacurile unui grup amorf, cunoscut sub numele de c\u0103ut\u0103tori, care s-au dezvoltat foarte mult \u00een anii 1640 \u015fi 1650. C\u0103ut\u0103torii, semnaleaz\u0103 J. F. McGregor, considerau c\u0103 semnul unei biserici adev\u0103rate a lui Hristos era \u201eposedarea harului dat apostolilor \u015fi demonstrat prin minuni\u201d. Astfel, deoarece niciuna dintre congrega\u0163iile puritane nu sus\u0163ineau c\u0103 posed\u0103 aceste daruri carismatice, c\u0103ut\u0103torii credeau c\u0103 trebuie s\u0103 se retrag\u0103 din ele \u015fi s\u0103 a\u015ftepte ceea ce sperau s\u0103 fie o nou\u0103 dispensa\u0163ie divin\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

William Erbery (1604-1654), de exemplu, care \u015fi-a \u00eenceput cariera ca vicar puritan \u00een Cardiff \u015fi care a ajuns s\u0103 fie \u201eap\u0103r\u0103torul c\u0103ut\u0103torilor\u201d, a sus\u0163inut c\u0103 el \u015fi contemporanii lui tr\u0103iau \u00eentr-o er\u0103 caracterizat\u0103 de absen\u0163a Duhului d\u0103t\u0103tor de via\u0163\u0103 al lui Dumnezeu. Duhul S-a retras din Biseric\u0103 dup\u0103 zilele apostolilor din cauza apostaziei Bisericii. Din cauza absen\u0163ei Duhului \u015fi a darurilor Sale carismatice, orice \u00eencercare de a aduna o biseric\u0103 pe baza a ceea ce are de spus Noul Testament despre o biseric\u0103 local\u0103 \u015fi despre r\u00e2nduielile ei era destinat\u0103 e\u015fecului. Pe baza acestei perspective, Erbery a considerat c\u0103 bapti\u015ftii calvini\u015fti se \u00een\u015felau singuri \u00een \u00eencercarea lor de a \u00eenfiin\u0163a congrega\u0163ii nou-testamentare. Apostolii, sus\u0163inea el, puteau boteza credincio\u015fi pentru c\u0103 \u201eaveau manifestarea Duhului prin multe daruri\u201d, dar, a \u00eentrebat el: \u201eCe fel de manifestare a Duhului are loc \u00een oricare dintre aceste biserici de ast\u0103zi?\u201d De fapt, sus\u0163inea Erbery, credincio\u015fii Vechiului Testament s-au aflat \u00eentr-o stare mai bun\u0103 dec\u00e2t credincio\u015fii din zilele sale: \u201eBiserica, sub Lege, a avut unele daruri ale Duhului manifestate printre ei, cum ar fi darul profe\u0163iei, al vindec\u0103rii, chiar al \u00eenvierii din mor\u0163i, cu semne \u015fi minuni…; este mai mult dec\u00e2t au bisericile de ast\u0103zi, care au mai pu\u0163ine manifest\u0103ri ale Duhului dec\u00e2t cele de sub Lege; de aceea, acest lucru \u00eenseamn\u0103 c\u0103 sunt \u00eenc\u0103 \u00een robie \u00een Babilon, neav\u00e2nd niciun dar al Duhului ca s\u0103-\u015fi men\u0163in\u0103 statutul de biseric\u0103 spre gloria Evangheliei\u201d. Astfel, din cauz\u0103 c\u0103 bisericile baptiste \u201enu au manifestarea Duhului, Domnul va striga tare \u00eempotriva lor \u015fi \u00eel va face pe fiecare s\u0103 tremure…, pentru c\u0103 ei nu ascult\u0103 porunca lui Hristos; ei le spun prozeli\u0163ilor lor: trebuie s\u0103 fi\u0163i scufunda\u0163i, pentru c\u0103 trebuie s\u0103 asculta\u0163i porunca lui Hristos, adic\u0103 s\u0103 v\u0103 duce\u0163i s\u0103 v\u0103 boteza\u0163i sau s\u0103 fi\u0163i boteza\u0163i; f\u0103r\u0103 botezul Duhului asupra Bisericii, aceasta nu \u00eenseamn\u0103 porunca lui Hristos, ci este \u00eempotriva ei… Ce este botezul Duhului? Este prezen\u0163a Duhului? Apostolii aveau prezen\u0163a Duhului \u00eenainte [de Cincizecime]; este bog\u0103\u0163ia Duhului? Hristos a suflat peste ei \u00eenainte [de Cincizecime] \u015fi a spus: \u00abLua\u0163i Duh Sf\u00e2nt!\u00bb, Ioan 20:22, \u015fi totu\u015fi nu au fost boteza\u0163i cu Duhul. Botezul Duhului (a\u015fa cum am spus deseori) este turnarea tuturor darurilor Duhului peste Biseric\u0103… De aceea a boteza ca \u00een Evanghelie, far\u0103 botezul Duhului, \u00eenseamn\u0103 a-L respinge pe Duhul lui Isus.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Reprezentativ\u0103 pentru r\u0103spunsul bapti\u015ftilor calvini\u015fti la pozi\u0163ia c\u0103ut\u0103torilor este lucrarea lui Knollys, <\/span>The Shining of a Flaming Fire in Zion<\/i><\/span><\/a>, publicat\u0103 \u00een 1646. Aceast\u0103 carte a fost un r\u0103spuns la un pamflet scris de puritanul radical John Saltmarsh (cca. 1612-1647) cu titlul <\/span>The Smoke in the Temple<\/i><\/span> (1646). \u00cen acest pamflet, Saltmarsh, de\u015fi nu era un c\u0103ut\u0103tor, a rezumat corect un num\u0103r de argumente ale c\u0103ut\u0103torilor \u00eempotriva bapti\u015ftilor, dintre care cele esen\u0163iale erau acelea\u015fi ca \u015fi cele men\u0163ionate de Erbery \u00een citatul de mai sus.<\/span><\/span><\/p>\n

R\u0103spunz\u00e2nd acestor argumente, Knollys a sus\u0163inut c\u0103 bapti\u015ftii calvini\u015fti nu \u201econsiderau c\u0103 este potrivit ca orice frate s\u0103 boteze sau s\u0103 administreze alte acte de cult dec\u00e2t dac\u0103 a primit darurile potrivite ale Duhului sau darurile care s\u0103-l fac\u0103 \u00een stare s\u0103 predice Evanghelia. Dup\u0103 ce aceste daruri sunt mai \u00eent\u00e2i testate \u015fi cunoscute de biseric\u0103, este fratele ales \u015fi ordinat prin sufragiul bisericii\u201d. Cei ordina\u0163i de congrega\u0163iile baptist-calviniste ca s\u0103 predice \u015fi s\u0103 administreze actele de cult nu erau lipsi\u0163i de daruri spirituale. Este adev\u0103rat c\u0103 nu aveau aceea\u015fi mul\u0163ime de daruri spirituale ca lucr\u0103torii asemenea lor din primul secol. Totu\u015fi, Knollys a continuat \u015fi a subliniat urm\u0103torul lucru: \u201eAceste daruri \u015fi minuni extraordinare au avut mai mult scopul de a duce Evanghelia lumii \u015fi de a glorifica prima venire a lui Hristos \u00een trup dec\u00e2t s\u0103 se manifeste \u015fi dup\u0103 aceea, Evrei 2:3,4; Ioan 20:29,30,31\u201d. Knollys nu a considerat darurile miraculoase din biserica primului secol la fel de vitale pentru via\u0163a bisericii din <\/span>toate<\/i><\/span> epocile. Aceste daruri au fost date pentru a ilumina intrarea Evangheliei pe scena istoriei \u015fi pentru a sl\u0103vi prima venire a lui Hristos pe p\u0103m\u00e2nt. Ca dovezi biblice, el a citat dou\u0103 texte: Evrei 2:3-4, care afirm\u0103 clar rolul de autentificare a darurilor spirituale date bisericii primare, \u015fi apoi Ioan 20:29-31, care subliniaz\u0103, de asemenea, rolul de confirmare a minunilor.<\/span><\/span><\/p>\n

Acest mod de argumentare nu este nou, i-a caracterizat \u015fi pe reformatori, cum au fost Martin Bucer (1491-1551) \u015fi Jean Calvin. \u00cen plus, Knollys a sus\u0163inut c\u0103 bapti\u015ftii au v\u0103zut cum predicarea Evangheliei de c\u0103tre ei era \u00eenso\u0163it\u0103 de minuni \u2014 minunile regener\u0103rii. \u201eOri de c\u00e2te ori vine Evanghelia la un suflet nu numai prin cuv\u00e2nt, ci cu putere \u015fi prin Duhul Sf\u00e2nt, 1 Tesaloniceni 1:5, exist\u0103 o minune lucrat\u0103 \u00een cei ce primesc Evanghelia, Luca 7:22, \u015fi apoi ei primesc Duhul Sf\u00e2nt cu darurile \u015fi cu harurile Sale… A\u015fadar, nu trebuie s\u0103 st\u0103m [adic\u0103 s\u0103 a\u015ftept\u0103m] o lucrare \u00eenso\u0163it\u0103 de minuni, pentru c\u0103 avem un Cuv\u00e2nt \u00eenso\u0163it de minuni.\u201d Predicarea prin puterea Duhului Sf\u00e2nt pentru m\u00e2ntuirea p\u0103c\u0103to\u015filor este \u00een ea \u00eens\u0103\u015fi miraculoas\u0103. Aceast\u0103 perspectiv\u0103 se aliniaz\u0103 \u00een \u00eentregime la concep\u0163ia puritan\u0103 a vremii. De exemplu, predicatorul puritan, Thomas Adams (1612-1653), a afirmat: \u201eDumnezeu lucreaz\u0103 \u015fi acum minuni, cu toate c\u0103 noi nu le observ\u0103m. Faptul c\u0103 inimile noastre sunt convertite este o minune. Faptul c\u0103 credin\u0163a noastr\u0103 dep\u0103\u015fe\u015fte ra\u0163iunea este o minune… Dac\u0103 El nu scoate ap\u0103 din st\u00e2nc\u0103, totu\u015fi El scoate poc\u0103in\u0163\u0103 din p\u0103cat \u015fi face ca din inima de piatr\u0103 s\u0103 \u0163\u00e2\u015fneasc\u0103 lacrimi; aceasta este o minune mai mare.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Astfel, Knollys a tras concluzia: \u201eCu toate c\u0103 nu avem alte daruri \u00een bisericile noastre dec\u00e2t cele pe care le-am primit \u015fi nu am primit darurile Duhului ca s\u0103 ne l\u0103ud\u0103m cu ele, totu\u015fi trebuie s\u0103 depun aceast\u0103 m\u0103rturie c\u0103 nu ne lipse\u015fte niciun dar; pentru ceea ce am primit suntem obliga\u0163i s\u0103-L binecuv\u00e2nt\u0103m pe Dumnezeu \u015fi s\u0103 dorim s\u0103-L onor\u0103m pe Hristos, Capul nostru, pentru toate darurile pe care le-am primit de la El\u201d. Knollys \u015fi tovar\u0103\u015fii s\u0103i bapti\u015fti nu sus\u0163ineau c\u0103 aveau toate darurile care au fost prezente \u00een biserica primar\u0103, dar erau, totu\u015fi, con\u015ftien\u0163i de faptul c\u0103 Duhul lucra printre ei printr-o diversitate de daruri.<\/span><\/span><\/p>\n

Convingerea lui Knollys \u00een privin\u0163a subiectului darurilor spirituale este instructiv\u0103 cu at\u00e2t mai mult \u00een zilele noastre, cu c\u00e2t urma\u015fii din secolul al XX-lea al c\u0103ut\u0103torilor sus\u0163in c\u0103 toat\u0103 panoplia darurilor Duhului este \u00eentotdeauna disponibil\u0103 Bisericii. Knollys avea dreptate s\u0103 nu fie convins c\u0103 credincio\u015fii post-nou-testamentari aveau acces la toate darurile spirituale manifestate \u00een vremea apostolic\u0103. Mai mult, spre deosebire de c\u0103ut\u0103tori, Knollys nu credea c\u0103 absen\u0163a acestor daruri era un impediment \u00een \u00eenfiin\u0163area unor congrega\u0163ii pline de Duhul. Duhul d\u0103ruie\u015fte \u00eentotdeauna lucrurile de care are nevoie Biserica. A\u015fa cum a scris un prieten al lui Knollys, Benjanim Keach (1640-1704), \u015fi el un conduc\u0103tor baptist din a doua jum\u0103tate a secolului al XVII-lea, \u00eentr-o carte recomandat\u0103 public de Knollys: \u201eAt\u00e2ta timp c\u00e2t exist\u0103 o Biseric\u0103 militant\u0103, sfin\u0163i \u00een proces de des\u0103v\u00e2r\u015fire…, acele daruri spirituale necesare st\u0103rii lor prezente vor fi date \u015fi vor exista printre ei pentru sus\u0163inerea m\u0103re\u0163ei mandatari a lucr\u0103rii \u015fi pentru binele Bisericii\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Este de remarcat \u00een citatul prezentat din cartea <\/span>The Shining of a Flaming Fire in Zion<\/i><\/span> aspectul trinitarian scos \u00een eviden\u0163\u0103 de Knollys: la acordarea darurilor Duhului particip\u0103 \u00een mod vital Dumnezeu Tat\u0103l \u015fi Hristos Fiul. Knollys a avut ocazia de a discuta mai multe despre participarea lui Hristos \u00een acordarea acestor daruri \u00eentr-o alt\u0103 lucrare, <\/span>Christ Exalted<\/i><\/span>, o predic\u0103 din Coloseni 3:11. Hristos, a afirmat Knollys, a ob\u0163inut aceste daruri prin moartea Sa \u015fi de aceea este \u201eAlfa \u015fi Omega, \u00eenceputul \u015fi sf\u00e2r\u015fitul tuturor acestor haruri, daruri \u015fi roade ale Duhului care se g\u0103sesc \u00een omul nou\u201d. Hristos este Cel care d\u0103 \u201estr\u0103lucire \u015fi frumuse\u0163e\u201d fiec\u0103rui dar spiritual. \u00centr-adev\u0103r, a fost planul Tat\u0103lui ca \u201eHristos s\u0103 transmit\u0103 toate harurile, darurile poporului S\u0103u\u201d. Fiind sursa darurilor, Hristos trebuie pre\u0163uit mai mult dec\u00e2t oricare dintre ele.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen concluzia lucr\u0103rii sale, Knollys a prezentat o concep\u0163ie ce avea s\u0103 devin\u0103 un subiect familiar \u00een tradi\u0163ia baptist\u0103 calvinist\u0103, \u015fi anume importan\u0163a subsidiar\u0103 a darurilor Duhului \u00een via\u0163a cre\u015ftin\u0103: \u201eHristos s\u0103 fie totul \u00een toate darurile Duhului \u015fi \u00een harurile sfin\u0163irii, pentru c\u0103… El este Autorul, Sus\u0163in\u0103torul \u015fi Cel ce le des\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fte. De aceea s\u0103-L l\u0103s\u0103m pe El s\u0103 aib\u0103 \u00eent\u00e2ietate deasupra tuturor, s\u0103 pre\u0163uim fiecare dar \u015fi har de la Dumnezeu \u015fi s\u0103 consider\u0103m c\u0103 harul cel mai mic este mai bun dec\u00e2t toate bog\u0103\u0163iile, onorurile, pl\u0103cerile \u015fi m\u00e2ng\u00e2ierile acestei lumi. Dar trebuie s\u0103-L pre\u0163uim pe Hristos mai mult dec\u00e2t toate darurile \u015fi harurile Sale din noi, pentru c\u0103 El este via\u0163a lor, m\u0103duva \u015fi substan\u0163a lor. Ce valoare are toat\u0103 cunoa\u015fterea dac\u0103 nu-L cunoa\u015ftem pe Dumnezeu \u00een Hristos? 1 Corinteni 13:2: niciuna. Ce valoare are credin\u0163a dac\u0103 nu este Hristos obiectul ei? 1 Corinteni 13:2: niciuna.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Knollys a insistat foarte mult asupra adev\u0103rului c\u0103 mult mai pre\u0163ios dec\u00e2t oricare dintre daruri este Hristos. A-L avea pe Hristos este dovada m\u00e2ntuirii, \u00een timp ce a avea daruri nu constituie o astfel de dovad\u0103. \u201eDac\u0103 \u00eel ai pe Hristos, ai totul…, dar dac\u0103-L pierzi pe El, pierzi totul; \u00ee\u0163i vei pierde speran\u0163ele, m\u00e2ng\u00e2ierea, toate slujbele \u015fi, da, \u00eel vei pierde pe Dumnezeu, cerul \u015fi sufletul \u015fi toate celelalte. Nu conteaz\u0103 ce ai dac\u0103 \u00ee\u0163i lipse\u015fte Hristos; niciun dar, nicio slujb\u0103, nicio \u00eembun\u0103t\u0103\u0163ire, calific\u0103ri sau oricare alte lucruri nu te vor face fericit f\u0103r\u0103 Hristos… De aceea fii sigur c\u0103 Hristos este al t\u0103u.\u201d <\/span><\/span><\/p>\n

Knollys a aplicat aceast\u0103 perspectiv\u0103 despre darurile Duhului \u00een cazul unei vechi probleme a credincio\u015filor, care erau exagerat de mult uimi\u0163i de al\u0163i cre\u015ftini cu mai multe daruri dec\u00e2t ei: \u201eAsculta\u0163i voi, cei s\u0103raci \u00een duh, voi nou-n\u0103scu\u0163ilor \u00een Hristos, care admira\u0163i at\u00e2t de mult personalit\u0103\u0163i printre credincio\u015fi (mai ales predicatori), pe care \u00eei \u00een\u0103l\u0163a\u0163i at\u00e2t de mult \u00een inimile voastre \u015fi \u00eei sl\u0103vi\u0163i cu limbile voastre, pentru c\u0103 vede\u0163i c\u0103 exist\u0103 at\u00e2t de mult\u0103 umilin\u0163\u0103, dragoste, r\u0103bdare, credin\u0163\u0103 \u015fi alte daruri ale Duhului \u015fi haruri ale sfin\u0163irii \u00een ei; nu ar trebui s\u0103-L admira\u0163i mai mult pe Hristos, s\u0103-L \u00een\u0103l\u0163a\u0163i pe Hristos \u015fi s\u0103-L sl\u0103vi\u0163i pe Hristos,<\/span><\/span><\/p>\n

care este Cel care a ob\u0163inut aceste daruri, Proprietarul lor, D\u0103t\u0103torul lor \u015fi Autorul tuturor darurilor \u015fi harurilor spirituale? Pentru c\u0103 nu avem nimic care s\u0103 nu fi primit; prin harul S\u0103u suntem ceea ce suntem \u015fi tot harul pe care-l avem l-am primit cu generozitate de la El, Ioan 1:16. De aceea s\u0103 l\u0103s\u0103m ca El s\u0103 primeasc\u0103 gloria \u015fi s\u0103 aib\u0103 \u00eent\u00e2ietate \u00een toate, pentru c\u0103 El este totul \u00een to\u0163i.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Acest text arat\u0103 c\u0103 \u00eenchinarea \u015fi g\u00e2ndirea primilor bapti\u015fti calvini\u015fti L-au avut \u00een centrul lor pe Hristos, nu pe slujitorii Lui. Doar El este adorat de Biseric\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Acoperind perioada de \u00eenceput a mi\u015fc\u0103rii baptiste particulare din Anglia, volumul profesorului Michael A. G. Haykin intitulat Kiffin, Knollys \u015fi Keach: redescoperirea mo\u015ftenirii noastre baptiste (tradus \u015fi publicat recent la Editura Multimedia din Arad) prezint\u0103 c\u00e2\u0163iva dintre liderii acestei grup\u0103ri distincte \u00een cadrul nonconformismului englez din secolul al XVII-lea. Misiunea lor a fost s\u0103 aplice … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[24,29,22,397,33,438,399,435,436],"class_list":["post-2707","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-baptisti-calvinisti","tag-baptistii-particulari","tag-benjamin-keach","tag-carismatism","tag-cesationism","tag-hanserd-knollys","tag-incetarea-darurilor-miraculoase","tag-michael-haykin","tag-william-kiffin","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t