{"id":2740,"date":"2014-06-16T19:00:06","date_gmt":"2014-06-16T16:00:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=2740"},"modified":"2014-06-16T19:00:08","modified_gmt":"2014-06-16T16:00:08","slug":"malcolm-watts-confuzia-contemporana-cu-privire-la-evanghelie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2014\/06\/malcolm-watts-confuzia-contemporana-cu-privire-la-evanghelie\/","title":{"rendered":"Malcolm Watts \u2013 Confuzia contemporan\u0103 cu privire la Evanghelie"},"content":{"rendered":"

\"Watts<\/a><\/span><\/b>Mesajul Bisericii este Evanghelia. Aceast\u0103 Evanghelie con\u0163ine afirma\u0163ii referitoare la iubirea minunat\u0103 a lui Dumnezeu, la scopul S\u0103u de a-i m\u00e2ntui pe p\u0103c\u0103to\u015fi, la numirea Fiului S\u0103u ca R\u0103scump\u0103r\u0103torul lor, la necesitatea unirii cu El \u015fi la justificarea ce duce la via\u0163\u0103. Evanghelia mai con\u0163ine \u015fi promisiuni pre\u0163ioase despre m\u00e2ntuire, oferte sincere de \u00eendurare \u015fi invita\u0163ii insistente de a crede \u00een Domnul Isus Hristos. Aceast\u0103 Evanghelie trebuie predicat\u0103… ca proclamare deschis\u0103 a adev\u0103rului lui Dumnezeu \u00een lume (Romani 10:15; 1 Corinteni 1:21). Mai poate fi f\u0103cut\u0103 \u015fi \u00een particular prin m\u0103rturisire (Fapte 18:26: 22:12-16).<\/span><\/span><\/p>\n

Indiferent cum este comunicat verbal, este nevoie ca Duhul Sf\u00e2nt s\u0103-i trezeasc\u0103 pe cei mor\u0163i \u00een p\u0103cate, s\u0103-i con\u015ftientizeze de pericolul \u00een care se afl\u0103 ca p\u0103c\u0103to\u015fi condamna\u0163i \u015fi s\u0103-i conving\u0103 s\u0103 cread\u0103 din toat\u0103 inima \u00een Isus Hristos, singura lor speran\u0163\u0103 \u00een timp \u015fi eternitate. C\u00e2t de mult\u0103 confuzie pare s\u0103 existe ast\u0103zi \u00een privin\u0163a acestui mesaj! <\/span><\/span><\/p>\n

Proclamarea simpl\u0103<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Scriptura pretinde o proclamare clar\u0103, verbal\u0103 \u015fi sistematic\u0103 a Evangheliei, nu utilizarea inteligent\u0103 a diferitelor inova\u0163ii. Predicatorul trebuie s\u0103 se asigure c\u0103 mesajul nu este amestecat cu ad\u0103ugiri inutile \u015fi d\u0103un\u0103toare, a\u015fa cum spune apostolul: <\/span>\u201eNoi nu alter\u0103m Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, cum fac cei mai mul\u0163i\u201d<\/i><\/span> (2 Corinteni 2:17). Cuv\u00e2ntul \u201ealter\u0103m\u201d denot\u0103 afacerea cu vin a unui comerciant care s-a deprins s\u0103-\u015fi amestece vinul cu ap\u0103 (Isaia 1:22). Noi nu trebuie s\u0103 dilu\u0103m Cuv\u00e2ntul pur al lui Dumnezeu cu asemenea artificii cum sunt: m\u0103rturiile, muzica sau spectacolele dramatice. Nu trebuie s\u0103 folosim dispozitive pentru a-i p\u0103c\u0103li pe oameni, ca \u015fi c\u00e2nd am fi pescari necinsti\u0163i \u015fi lingu\u015fitori. \u00cen schimb, trebuie s\u0103 prezent\u0103m adev\u0103rurile m\u00e2ntuitoare referitoare la Hristos cel crucificat, \u00eenviat \u015fi domnind acum \u00een glorie.<\/span> \u201eCa unii care am renun\u0163at la obiceiurile ru\u015finoase \u015fi ascunse, nu umbl\u0103m cu viclenie \u015fi nu stric\u0103m Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, ci, prin ar\u0103tarea adev\u0103rului, ne facem vrednici s\u0103 fim primi\u0163i de orice con\u015ftiin\u0163\u0103 omeneasc\u0103 \u00eenaintea lui Dumnezeu\u201d <\/i><\/span>(2 Corinteni 4:2).<\/span><\/span><\/p>\n

Prin urmare, adev\u0103rata predicare evanghelistic\u0103 este instructiv\u0103, nu distractiv\u0103. \u201ePe El [Hristos] \u00cel predic\u0103m noi \u015fi sf\u0103tuim pe orice om \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103m pe orice om \u00een toat\u0103 \u00een\u0163elepciunea\u201d (Coloseni 1:28). Mandatul nostru este s\u0103 ne ocup\u0103m de p\u0103cat. Aceasta \u00eenseamn\u0103 s\u0103 dezv\u0103luim nevoia p\u0103c\u0103tosului. Trebuie s\u0103 avertiz\u0103m cu privire la consecin\u0163ele \u00eensp\u0103im\u00e2nt\u0103toare \u015fi eterne ale ofens\u0103rii lui Dumnezeu. Urmeaz\u0103 apoi s\u0103 vorbim deschis despre adev\u0103rurile revelate referitoare la M\u00e2ntuitor, demonstr\u00e2ndu-I Dumnezeirea \u015fi umanitatea; slujba de profet, preot \u015fi rege; \u015fi lucrarea Lui de isp\u0103\u015fire prin acoperirea p\u0103catelor, prin r\u0103scump\u0103rarea corespunz\u0103toare. \u00censeamn\u0103 s\u0103-L proclam\u0103m pe Hristos ca singurul refugiu pentru p\u0103c\u0103to\u015fii slabi \u015fi neajutora\u0163i. Trebuie s\u0103-i chem\u0103m pe p\u0103c\u0103to\u015fi s\u0103 fug\u0103 de furtuna judec\u0103\u0163ii divine \u015fi s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 ad\u0103post \u00een dragostea protectoare a M\u00e2ntuitorului. \u00censeamn\u0103 s\u0103 asigur\u0103m pe fiecare om care crede de iertare, pace \u015fi siguran\u0163a etern\u0103. Aceasta este Evanghelia, iar prezentarea ei fidel\u0103 \u00eenseamn\u0103 s\u0103 \u201e\u00eemplinim Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu\u201d<\/em> (Coloseni 1:25; Romani 15:19). <\/span><\/span><\/p>\n

Dumnezeu \u00een centru<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

\u00cen predicarea Evangheliei este important s\u0103 nu ne concentr\u0103m asupra omului. Evanghelizarea modern\u0103 tinde s\u0103 promoveze evanghelistul ca fiind unul care merit\u0103 s\u0103 fie ascultat. Renumele, abilitatea \u015fi succesul s\u0103u sunt aduse \u00een prim-plan ca mijloc de atragere a aten\u0163iei oamenilor \u015fi pentru prezen\u0163a lor la \u00eent\u00e2lniri. Reclamele de pretutindeni vor con\u0163ine imaginea evanghelistului \u015fi consemnarea cruciadelor sale anterioare. Totul este foarte mult \u00een leg\u0103tur\u0103 cu evanghelistul \u00eensu\u015fi. Pe de alt\u0103 parte, foarte diferit\u0103 era abordarea apostolului Pavel, care a spus: <\/span>\u201eNu c\u0103 noi, prin noi \u00een\u015fine, suntem \u00een stare s\u0103 g\u00e2ndim ceva ca venind de la noi\u201d<\/i><\/span> (2 Corinteni 3:5). <\/span><\/span><\/p>\n

Asahel Nettleton, un predicator din secolul al XlX-lea, dac\u0103 sim\u0163ea c\u0103 bisericile se bazau pe el \u00een vreun fel, refuza hot\u0103r\u00e2t s\u0103 le accepte invita\u0163ia s\u0103 predice \u00een ele. El considera c\u0103 n-ar fi nicio binecuv\u00e2ntare, dac\u0103 oamenii priveau la el \u015fi nu la Domnul. Desigur nu fiecare predicator este ca Nettleton. Unii par preocupa\u0163i s\u0103 atrag\u0103 aten\u0163ia asupra lor. Am ascultat odat\u0103 o \u00eenregistrare a unui evanghelist care predica \u00een Londra. Acest om a predicat 35 de minute \u015fi a\u015f estima c\u0103 75% din predic\u0103 era despre sine. El le-a spus ascult\u0103torilor s\u0103i pe unde a fost, c\u00e2\u0163i oameni s-au str\u00e2ns s\u0103-1 asculte \u015fi care au fost rezultatele \u00een diferite p\u0103r\u0163i ale lumii. A fost foarte greu s\u0103 ascult predica (dac\u0103 aceasta este denumirea potrivit\u0103 pentru ea) acestui om. C\u00e2nd s-a terminat predica, a\u015f fi dorit s\u0103-i fi putut vorbi, s\u0103-i spun doar: <\/span>\u201eNoi nu ne predic\u0103m pe noi \u00een\u015fine, ci pe Domnul Hristos Isus\u201d<\/i><\/span> (2 Corinteni 4:5)…<\/span><\/span><\/p>\n

Mesajul nostru trebuie centrat pe Dumnezeu \u00een toate privin\u0163ele. Sunt dintre aceia care evit\u0103 cu aten\u0163ie excesele la care tocmai ne-am referit, dar totu\u015fi ei predic\u0103 numai despre om, despre nevoile \u015fi dorin\u0163ele lui. Ei pun \u00eentreb\u0103ri ca acestea \u00een adunare: \u201eCe anume \u00ee\u0163i dore\u015fti? Bucurie \u015fi pace? Satisfac\u0163ia inimii tale? Un scop \u00een via\u0163\u0103? Un sentiment de siguran\u0163\u0103 autentic\u0103?\u201d S-ar putea ca, la sf\u00e2r\u015fitul \u00eent\u00e2lnirilor, s\u0103 ofere literatur\u0103 care s\u0103 r\u0103spund\u0103 chiar acestor \u00eentreb\u0103ri. Acesta nu este mesajul cre\u015ftin. Mesajul cre\u015ftin nu este despre om; este despre Dumnezeu.<\/span><\/span><\/p>\n

Adev\u0103rul este c\u0103 Dumnezeu ne-a f\u0103cut s\u0103 ne \u00eenchin\u0103m Lui, s\u0103-L slujim \u015fi s\u0103 tr\u0103im spre gloria Lui. P\u0103catul poate fi explicat numai \u00een termenii rebeliunii fa\u0163\u0103 de El \u015fi ca o \u00eenc\u0103lcare a Legii Sale sfinte \u015fi drepte. Totu\u015fi, \u00een marea Lui \u00eendurare, El a planificat \u015fi oferit m\u00e2ntuire prin Fiul S\u0103u, ca s\u0103-i scape pe p\u0103c\u0103to\u015fi de pedeapsa teribil\u0103 a p\u0103catului. Dumnezeu a deschis larg u\u015fa \u00eendur\u0103rii Sale, chem\u00e2ndu-i pe to\u0163i s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 la binecuv\u00e2ntatul M\u00e2ntuitor pentru o m\u00e2ntuire divin\u0103 deplin\u0103, gratuit\u0103, imediat\u0103 \u015fi etern\u0103. Dumnezeu porunce\u015fte, insist\u0103, implor\u0103 bietele suflete pierdute ale b\u0103rba\u0163ilor \u015fi femeilor: De ce, o, de ce s\u0103 moar\u0103? Inima lui Dumnezeu este \u00eendreptat\u0103 spre ei. Interesul Lui fa\u0163\u0103 de bun\u0103starea lor este la fel de sincer, pe c\u00e2t este de mare. Dumnezeu este gata s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 fiecare persoan\u0103 care crede \u00een Domnul Isus Hristos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen plus, El a preg\u0103tit un cer pentru cei m\u00e2ntui\u0163i (precum \u015fi un iad pentru cei pierdu\u0163i). Credincio\u015fii se pot a\u015ftepta la mai mult dec\u00e2t umbrele acestei lumi frivole. Dumnezeul lor va fi partea lor pentru vecie. Aceasta este Evanghelia, Evanghelia lui Dumnezeu. A fost \u00eentotdeauna Evanghelia \u015fi va fi mereu Evanghelia. M\u00e2ntuirea este a Domnului! Ea \u00eencepe, continu\u0103 \u015fi se sf\u00e2r\u015fe\u015fte \u00een Dumnezeu. Trebuie s\u0103 li se arate p\u0103c\u0103to\u015filor nelegiui\u0163i, care merit\u0103 iadul, c\u0103 exist\u0103 un Dumnezeu \u015fi au de-a face cu El; un Dumnezeu care a iubit at\u00e2t de mult lumea, \u00eenc\u00e2t L-a dat pe singurul S\u0103u Fiu; \u015fi un Dumnezeu care, \u00eentr-o zi, \u00eei va \u00eent\u00e2mpina pe p\u0103c\u0103to\u015fii ale\u015fi, r\u0103scump\u0103ra\u0163i \u015fi chema\u0163i \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia Sa etern\u0103. Acestea sunt marile adev\u0103ruri care constituie Evanghelia m\u00e2ntuirii noastre \u015fi acestea sunt adev\u0103rurile care trebuie predicate tuturor oamenilor din orice parte a acestei lumi.<\/span><\/span><\/p>\n

Convingerea de p\u0103cat<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

De prea multe ori \u00een ziua de azi, un evanghelist va pune accentul pe problemele \u015fomajului, inegalit\u0103\u0163ilor economice, \u00eenc\u0103lc\u0103rilor drepturilor umane, dezastrelor naturale \u015fi a\u015fa mai departe. Acestea sunt referiri generale la starea actual\u0103 a acestei biete lumi. Ceea ce este necesar de fapt este o \u201eaplicare a Legii\u201d, prezentarea \u015fi administrarea Legii con\u015ftiin\u0163ei p\u0103c\u0103to\u015filor. Duhul Sf\u00e2nt folose\u015fte Legea ca s\u0103 conving\u0103 de p\u0103cat \u015fi tic\u0103lo\u015fie (Ioan 16:8; Romani 8:15). El \u00eent\u0103re\u015fte poruncile Legii, a\u015fa cum Pavel a constatat \u00een propria lui experien\u0163\u0103: <\/span>\u201eOdinioar\u0103, fiindc\u0103 eram f\u0103r\u0103 Lege, tr\u0103iam; dar c\u00e2nd a venit porunca, p\u0103catul a \u00eenviat \u015fi eu am murit\u201d<\/i><\/span> (Romani 7:9)…<\/span><\/span><\/p>\n

Duhul nu numai c\u0103 aplic\u0103 poruncile Legii; El confirm\u0103 \u015fi blestemele Legii. Revenim la cuvintele lui Pavel din Romani 7: <\/span>\u201e\u015ei porunca, ea, care trebuia s\u0103-mi dea via\u0163a, mi-a cauzat moartea\u201d<\/i><\/span> (v. 10). Ascultarea de poruncile lui Dumnezeu era ini\u0163ial destinat\u0103 s\u0103 fie condi\u0163ia vie\u0163ii \u00een leg\u0103m\u00e2ntul faptelor. Pavel, aflat sub \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Duhului, a devenit con\u015ftient de mul\u0163imea \u015fi puterea p\u0103catelor sale \u015fi acum Legea p\u0103rea doar s\u0103-l amenin\u0163e cu moartea ca pe un c\u0103lc\u0103tor de lege. Pentru p\u0103c\u0103tosul vinovat, Legea este \u00eentr-adev\u0103r <\/span>\u201eslujba aduc\u0103toare de moarte\u201d<\/i><\/span> (2 Corinteni 3:7). Iat\u0103 ce face Duhul Sf\u00e2nt pentru p\u0103c\u0103tosul ales: El ne convinge de p\u0103cat \u015fi de starea nenorocit\u0103 \u00een care ne afl\u0103m. C\u00e2nd Duhul a \u00eenso\u0163it predicarea Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu \u00een ziua de Cincizecime, cei ce au auzit predica \u015fi-au dat seama c\u0103 au comis o crim\u0103 \u00eengrozitoare \u015fi, prin urmare, sufletele lor se afl\u0103 \u00eentr-un pericol real \u015fi au fost <\/span>\u201estr\u0103pun\u015fi \u00een inim\u0103\u201d<\/i><\/span>. Ei au strigat lui Petru \u015fi celorlal\u0163i: <\/span>\u201eFra\u0163ilor, ce s\u0103 facem?\u201d<\/i><\/span> (Fapte 2:37).<\/span><\/span><\/p>\n

Mul\u0163i predicatori din ziua de azi par s\u0103 nu fie con\u015ftien\u0163i de necesitatea acestei \u201eaplic\u0103ri a Legii\u201d. Dac\u0103 nu predic\u0103 Legea \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t ascult\u0103torii lor s\u0103 fie profund mi\u015fca\u0163i de ea, rezultatul va fi multe convertiri false \u015fi mul\u0163i ipocri\u0163i ademeni\u0163i \u00een bisericile noastre. \u00centr-una dintre predicile sale, Martin Luther a spus: \u201e\u00eentotdeauna trebuie ca Moise s\u0103 precead\u0103, deoarece ne poate \u00eenv\u0103\u0163a s\u0103 sim\u0163im p\u0103catul \u015fi poate face ca harul s\u0103 fie dorit \u015fi cerut de noi; de aceea este inutil s\u0103 fie predicat Hristos ca fiind iubitor \u015fi de dorit \u015fi de t\u00e2njit dup\u0103 El, dac\u0103 un om nu s-a umilit anterior prin cunoa\u015fterea lui \u00eensu\u015fi\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Minte, inim\u0103 \u015fi voin\u0163\u0103<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Evanghelia trebuie s\u0103 se adreseze \u00eentregii persoane. Ea trebuie (cu puterea Duhului) s\u0103 informeze mintea, s\u0103 mi\u015fte inima, iar apoi s\u0103 supun\u0103 voin\u0163a. Este mult prea u\u015for pentru predicator s\u0103 se concentreze asupra uneia dintre ele, neglij\u00e2nd sau excluz\u00e2nd total pe celelalte. De exemplu, o predic\u0103 poate fi plin\u0103 de doctrin\u0103 s\u0103n\u0103toas\u0103, dar, din p\u0103cate, este posibil ca oamenii s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 lucrurile divine \u015fi, cu toate acestea, s\u0103 nu fie cu nimic mai bine pentru ei, spiritual vorbind. Deci, unii sunt doar \u201eilumina\u0163i\u201d, dar le lipsesc celelalte \u201elucruri mai bune \u015fi care \u00eenso\u0163esc m\u00e2ntuirea\u201d (Evrei 6:4-9). Sub o astfel de predicare este posibil s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 adev\u0103rurile credin\u0163ei \u015fi chiar adev\u0103rurile referitoare la Fiul lui Dumnezeu \u2013 \u201ecunoa\u015fterea Domnului \u015fi M\u00e2ntuitorului nostru Isus Hristos\u201d \u2013 \u015fi totu\u015fi s\u0103 nu se converteasc\u0103, ci s\u0103 fie \u00eenc\u0103 ademeni\u0163i de <\/span>\u201e\u00eentin\u0103ciunile lumii\u201d <\/i><\/span>(2 Petru 2:20). Aceasta este o simpl\u0103 \u201eform\u0103 de cunoa\u015ftere\u201d (Romani 2:20).<\/span><\/span><\/p>\n

Pe de alt\u0103 parte, este posibil ca predicatorul s\u0103 pun\u0103 prea mare accent pe sentimente. El poate influen\u0163a oamenii vorbindu-le lingu\u015fitor: <\/span>\u201eEi r\u0103t\u0103cesc pe poporul Meu, zic\u00e2nd: \u00abPace!\u00bb\u201d <\/i><\/span>(Ezechiel 13:10, Ieremia 6:14; 8:11). Unii sunt u\u015for impresiona\u0163i de acest fel de predicare \u015fi pot fi ademeni\u0163i de ea, ca acei pe care Pavel \u00eei nume\u015fte \u201ecopii\u201d \u015fi \u201efemei u\u015furatice\u201d (Efeseni 4:14; 2 Timotei 3:6). Aceasta este o problem\u0103 de mare importan\u0163\u0103, deoarece rezultatul este deseori numai un r\u0103spuns emo\u0163ional. Nu a avertizat Domnul de acest pericol \u00een pilda sem\u0103n\u0103torului? Unii primesc adev\u0103rul \u201ecu bucurie\u201d, dar se descoper\u0103 cur\u00e2nd c\u0103 nu au \u201er\u0103d\u0103cin\u0103\u201d \u00een ei, adic\u0103 sunt superficiali, f\u0103r\u0103 profunzimea convingerii (Matei 13:20-21).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00cen afar\u0103 de acestea, asemenea exper\u0163ilor Legii \u015fi fariseilor, predicatorul poate fi at\u00e2t de dornic s\u0103 c\u00e2\u015ftige converti\u0163i (Matei 23:15), \u00eenc\u00e2t s\u0103 pun\u0103 mult\u0103 presiune asupra oamenilor ca s\u0103 ia \u201edecizii\u201d imediate. Oricum, timpul va dovedi c\u0103 multe dintre aceste presupuse convertiri sunt complet false. \u00cen pilda celor doi fii, tat\u0103l a spus unuia dintre ei: <\/span>\u201eFiule, du-te ast\u0103zi de lucreaz\u0103 \u00een via mea!\u201d <\/i><\/span>\u015fi imediat b\u0103iatul a r\u0103spuns: <\/span>\u201eM\u0103 duc<\/i><\/span>\u201d.Totu\u015fi p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 nu s-a dus (Matei 21:28-30). Acest fiu \u00eei reprezint\u0103 pe oamenii care iau decizii, dar e\u015fueaz\u0103 \u00een a le \u00eendeplini. Dac\u0103 focalizarea se face pe voin\u0163a persoanei, poate s\u0103 existe o oarecare decizie de a asculta Cuv\u00e2ntul \u015fi de a intra \u00een Biserica lui Dumnezeu. Dar o promisiune rezonabil\u0103 \u00een sine nu \u00eel face pe cineva un cre\u015ftin adev\u0103rat. Convertirea nu este doar o problem\u0103 de voin\u0163\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

Evanghelia trebuie s\u0103 ating\u0103 integral persoana; min\u0163ii trebuie s\u0103 i se dea informa\u0163ii, inima s\u0103 fie mi\u015fcat\u0103 \u015fi apoi voin\u0163a s\u0103 se implice. Aceasta este abordarea apostolic\u0103. Conform c\u0103r\u0163ii Faptele Apostolilor, \u00een Roma Pavel <\/span>\u201ele-a explicat lucrurile (min\u0163ii), depun\u00e2nd m\u0103rturie cu privire la \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu (inimii) \u015fi \u00eencerc\u00e2nd s\u0103-i conving\u0103 cu privire la Isus (voin\u0163a), at\u00e2t din Legea lui Moise, c\u00e2t \u015fi din Profe\u0163i.\u201d<\/i><\/span> (Fapte 28:23).<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e2ntuirea de p\u0103cat<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Predicarea Evangheliei trebuie s\u0103 explice m\u00e2ntuirea \u015fi ar trebui f\u0103cut\u0103 strict \u00een termenii m\u00e2ntuirii de p\u0103cat. Mult prea adesea, predicatorii prezint\u0103 m\u00e2ntuirea ca pe un fel de poli\u0163\u0103 de asigurare care s\u0103-i fereasc\u0103 pe oameni de iad. Astfel de predici se \u00eencheie \u00een felul urm\u0103tor: \u201eDac\u0103 ai muri \u00een noaptea aceasta, unde s-ar duce sufletul t\u0103u? Unde va fi sufletul t\u0103u \u00een eternitate?\u201d Sigur c\u0103 omul obi\u015fnuit nu va dori s\u0103 sf\u00e2r\u015feasc\u0103 \u00een locurile destinate celor damna\u0163i. Oricine ar dori mai degrab\u0103 s\u0103 experimenteze fericirea etern\u0103 cu cei binecuv\u00e2nta\u0163i. De aceea, este destul de posibil ca oamenii s\u0103 fie du\u015fi p\u00e2n\u0103 la punctul \u00een care s\u0103 poat\u0103 spune \u00eempreun\u0103 cu Balaam: <\/span>\u201eO, de a\u015f muri de moartea celor neprih\u0103ni\u0163i \u015fi sf\u00e2r\u015fitul meu s\u0103 fie ca al lor!\u201d<\/i><\/span> (Numeri 23:10). Totu\u015fi, avem toate motivele s\u0103 credem c\u0103 omul care a rostit acele cuvinte a tr\u0103it f\u0103r\u0103 s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103, iar apoi a pierit \u00een p\u0103catul lui. O \u201eevanghelie\u201d care produce numai acest fel de r\u0103spuns este inerent defectuoas\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

Conform Bibliei, m\u00e2ntuirea ne scap\u0103 de puterea p\u0103catului ca \u015fi de pedeapsa lui, a\u015fa cum i-a spus \u00eengerul lui Iosif despre Domnul Isus: <\/span>\u201e\u015fi-i vei pune numele Isus, pentru c\u0103 El va m\u00e2ntui pe poporul Lui de p\u0103catele sale\u201d<\/i><\/span> (Matei 1:21). Pe l\u00e2ng\u0103 aceasta, despre Hristos s-a spus c\u0103 S-a dat pe Sine pentru noi <\/span>\u201eca s\u0103 ne r\u0103scumpere din orice f\u0103r\u0103delege \u015fi s\u0103-\u015ei cur\u0103\u0163easc\u0103 un popor care s\u0103 fie al Lui, plin de pasiune pentru fapte bune\u201d<\/i><\/span> (Tit 2:14).<\/span><\/span><\/p>\n

A\u015fa cum predica odat\u0103 Ralph Erskine: \u201eHristos… nu este oferit doar ca M\u00e2ntuitor care s\u0103 ne scape de iad, ci ca Domn, de asemenea, elibereaz\u0103 de p\u0103cat. Deci care este marele obstacol aici care \u00eempiedic\u0103 primirea ofertei? Ei bine, este chiar inima nesincer\u0103, care va separa m\u00e2ntuirea de domnie; va fi preocupat\u0103 s\u0103-\u015fi aib\u0103 sufletul m\u00e2ntuit, dar nu p\u0103catul \u00eenfr\u00e2nt, s\u0103-L aib\u0103 pe Hristos ca Isus, dar nu ca Domn; omul s\u0103 fie sub protec\u0163ia Lui \u015fi totu\u015fi nu sub st\u0103p\u00e2nirea Lui. \u00cen acest caz, omul nu este at\u00e2t de lipsit de dragoste fa\u0163\u0103 de p\u0103cat c\u00e2t fa\u0163\u0103 de iad; nu at\u00e2t de \u00eendr\u0103gostit de Hristos, c\u00e2t de beneficiile pe care i le ofer\u0103; \u00een timp ce vina lui t\u00e2nje\u015fte dup\u0103 m\u00e2ntuirea lui Hristos, poftele lui se \u00eempotrivesc domniei lui Hristos.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Terminologia corect\u0103<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Predicatorii ar trebui s\u0103 aib\u0103 mult\u0103 grij\u0103 s\u0103 foloseasc\u0103 cuvinte \u015fi expresii autorizate de Scripturi mai degrab\u0103 dec\u00e2t echivalente moderne inadecvate care ascund adev\u0103rul. Lua\u0163i, de exemplu, un cuv\u00e2nt obi\u015fnuit, folosit \u00een ziua de azi \u00een predicare \u015fi instruire, cuv\u00e2ntul <\/span>predare.<\/i><\/span> \u00cen uzan\u0163a general\u0103 i se atribuie sensul de ata\u015fament sau angajare. \u00cel auzim deseori de la amvon \u00een expresii precum: \u201ePred\u0103-te Domnului Isus Hristos\u201d. Totu\u015fi \u00een Biblie, cuv\u00e2ntul <\/span>predare<\/i><\/span> nu \u00eenseamn\u0103 un r\u0103spuns de dragoste la adresa Domnului. Se traduce printr-un cuv\u00e2nt, care \u00eenseamn\u0103 literalmente \u201e\u00eencredin\u0163are\u201d. Se refer\u0103 la faptul c\u0103 un credincios \u015fi-a \u00eencredin\u0163at sufletul singurului M\u00e2ntuitor al p\u0103c\u0103to\u015filor, Domnul Isus Hristos. Apostolul Pavel a scris: <\/span>\u201eSunt \u00eencredin\u0163at c\u0103 El are putere s\u0103 p\u0103zeasc\u0103 ce I-am \u00eencredin\u0163at p\u00e2n\u0103 \u00een ziua aceea\u201d<\/i><\/span> (2 Timotei 1:12). Luther a parafrazat acel verset cu aceste cuvinte: \u201eCel ce a murit pentru sufletul meu s\u0103 se \u00eengrijeasc\u0103 de m\u00e2ntuirea lui\u201d. Problema utiliz\u0103rii termenului \u201epredare\u201d \u00een sens modern este c\u0103 r\u0103spunsul p\u0103c\u0103tosului devine mai degrab\u0103 o problem\u0103 de promisiune dec\u00e2t una de \u00eencredere.<\/span><\/span><\/p>\n

O obiec\u0163ie similar\u0103 se poate face cuvintelor <\/span>a accepta<\/i><\/span> \u015fi <\/span>acceptare.<\/i><\/span> \u00cen mod obi\u015fnuit \u00eei auzi pe oameni vorbind despre \u201eacceptarea Domnului Isus ca M\u00e2ntuitor personal\u201d. Dar acesta nu este un cuv\u00e2nt biblic; \u00een Biblie citim despre <\/span>\u201eprimirea\u201d<\/i><\/span> lui Hristos Isus, Domnul. Este o diferen\u0163\u0103 subtil\u0103, dar important\u0103. Un votant poate accepta candidat politic \u015fi o femeie poate accepta avansurile iubitului ei, totu\u015fi subiec\u0163ilor nu li se cere s\u0103-\u015fi accepte suveranul.<\/span><\/span><\/p>\n

Este necesar \u00een zilele acestea s\u0103 r\u0103m\u00e2nem la expresiile biblice, S-ar putea s\u0103 spune\u0163i: \u201eProblema este c\u0103 oamenii chiar nu \u00een\u0163eleg aceste expresii\u201d. R\u0103spunsul meu la aceasta este c\u0103 responsabilitatea de a explica aceste cuvinte \u015fi concepte revine pastorului, astfel \u00eenc\u00e2t oamenii s\u0103 poat\u0103 s\u0103 le \u00een\u0163eleag\u0103.<\/span><\/span><\/p>\n

Harul gratuit<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Accentul trebuie \u00eentotdeauna pus pe har \u2013 harul suveran, inegalabil \u015fi distinctiv al lui Dumnezeu. Predicatorul baptist englez din secolul al XlX-lea, Charles Spurgeon spunea \u00een cuvinte demne de re\u0163inut c\u0103 unii predicatori au un impediment \u00een vorbirea lor. \u00cen predicile lor, inten\u0163ionau s\u0103 spun\u0103 har gratuit, dar \u00eentotdeauna p\u0103rea s\u0103 ias\u0103 voin\u0163\u0103 liber\u0103 [\u00een englez\u0103: <\/span>free grace<\/i><\/span> \u015fi <\/span>free will \u2013<\/i><\/span> n. trad.]!<\/span><\/span><\/p>\n

Warfield a scris odat\u0103: \u201eReligia evanghelic\u0103 ajunge la manifestarea ei deplin\u0103… numai atunci c\u00e2nd sufletul p\u0103c\u0103tos se bazeaz\u0103 cu \u00eencredere umil\u0103, cu lep\u0103dare de sine doar pe Dumnezeul harului ca sursa imediat\u0103 \u015fi unic\u0103 a tuturor beneficiilor care contribuie la m\u00e2ntuirea lui\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Evanghelia trebuie predicat\u0103 \u00een a\u015fa fel \u00eenc\u00e2t harul s\u0103 satureze \u00eentreg mesajul. Din ve\u015fnicie, harul a hot\u0103r\u00e2t c\u0103 va fi o m\u00e2ntuire pentru p\u0103c\u0103to\u015fi. Harul L-a \u00eendemnat pe Dumnezeu s\u0103 aleag\u0103 c\u00e2\u0163iva p\u0103c\u0103to\u015fi din omenire care s\u0103 fie recipiente ale acelei m\u00e2ntuiri. Harul a fost r\u0103spunz\u0103tor de elaborarea planului de m\u00e2ntuire (leg\u0103m\u00e2ntul harului). La \u00eemplinirea vremurilor, harul L-a trimis pe Hristos s\u0103 realizeze m\u00e2ntuirea divin\u0103. Harul a destinat predicarea Evangheliei m\u00e2ntuirii p\u00e2n\u0103 la marginile p\u0103m\u00e2ntului. Harul asigur\u0103 acordarea Duhului pentru a-i convinge pe oameni de p\u0103cat, pentru a-i aduce la Isus Hristos \u015fi pentru a-i pune \u00een posesia acestei mari m\u00e2ntuiri. \u00cen plus, harul \u00eei va p\u0103stra p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit \u015fi harul \u00eei va duce \u00een gloria \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei eterne. Este har de la \u00eenceput p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u015fit. Este m\u00e2ntuirea prin har, harul real, pur \u015fi bogat al lui Dumnezeu…<\/span><\/span><\/p>\n

Nevoia de compasiune<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

C\u00e2t de mi\u015fc\u0103toare sunt acele cuvinte consemnate \u00een Luca 19:41:<\/span> \u201eC\u00e2nd S-a apropiat de cetate \u015fi a v\u0103zut-o, Isus a pl\u00e2ns pentru ea\u201d<\/i><\/span>. Scumpul nostru M\u00e2ntuitor a pl\u00e2ns! La morm\u00e2ntul lui Laz\u0103r a pl\u00e2ns, dar aici este folosit un cuv\u00e2nt diferit. Acolo \u201ea v\u0103rsat lacrimi \u00een t\u0103cere\u201d, dar aici \u201ea pl\u00e2ns cu voce tare, t\u00e2nguindu-se\u201d. Ceea ce urmeaz\u0103 arat\u0103 c\u0103 a fost at\u00e2t de g\u00e2tuit de emo\u0163ie, \u00eenc\u00e2t abia mai putea s\u0103 vorbeasc\u0103. Cuvintele ar putea fi redate \u00een felul urm\u0103tor: <\/span>\u201eDac\u0103 ai fi cunoscut \u015fi tu, m\u0103car \u00een aceast\u0103 zi, lucrurile care puteau s\u0103-\u0163i dea pacea! Dar acum, ele sunt ascunse de ochii t\u0103i\u201d.<\/i><\/span> Acestea sunt fragmente de propozi\u0163ii care arat\u0103 intensitatea durerii Lui. Cuvintele par s\u0103-i lipseasc\u0103. \u00cen\u0163elesul exist\u0103, dar nu este exprimat integral. Agonia \u015fi durerea Lui sunt prea mari pentru a fi exprimate \u00een cuvinte obi\u015fnuite. \u00cen acel moment, limbajul uman p\u0103rea teribil de inadecvat. Cuvintele Sale s-au poticnit \u00een st\u00e2nca imensei Sale iubiri.<\/span><\/span><\/p>\n

Era aici o dragoste nem\u0103surat\u0103. \u00cen urm\u0103toarele c\u00e2teva zile, El va \u00eendura multe insulte \u015fi suferin\u0163e \u00een gr\u0103din\u0103, \u00een sala de judecat\u0103 \u015fi \u00een locul numit Golgota. Dar El nu va sim\u0163i sau vorbi a\u015fa cum a f\u0103cut-o cu aceast\u0103 ocazie. Preocup\u0103rile Sale cele mai profunde nu au fost pentru Sine, ci pentru p\u0103c\u0103to\u015fii necredincio\u015fi. Domnul nostru a pl\u00e2ns pentru Ierusalim, fiindc\u0103 cuno\u015ftea valoarea sufletelor lor. \u015etia c\u0103 p\u0103catul va \u00eensemna \u00eentr-o zi pieirea lor \u015fi-i vedea pe oamenii din Ierusalim dispre\u0163uind \u00eendurarea care le-a fost oferit\u0103 prin Evanghelie.<\/span><\/span><\/p>\n

El pl\u00e2ngea pentru c\u0103 \u00eei p\u0103sa cu adev\u0103rat de ei. Abia putea suporta s\u0103 priveasc\u0103 situa\u0163ia lor viitoare critic\u0103 \u015fi t\u00e2njea, a\u015fa cum nu a f\u0103cut-o nimeni niciodat\u0103, dup\u0103 eliberarea lor spiritual\u0103. El a pl\u00e2ns, pentru c\u0103 \u015ftia c\u0103, \u00een ciuda binecuv\u00e2nt\u0103rilor lor, erau \u00een pericolul de a fi pierdu\u0163i pentru eternitate. Ei au primit revela\u0163iile lui Dumnezeu, lucrarea profe\u0163ilor \u015fi binecuv\u00e2nt\u0103rile minunate ale lui Dumnezeu, dar totul f\u0103r\u0103 niciun folos, motiv pentru care st\u0103teau \u00een fa\u0163a unei existen\u0163e lipsite de speran\u0163\u0103 \u00een lumea viitoare. A pl\u00e2ns, pentru c\u0103 scuzele lor erau \u015fubrede \u015fi se vor dovedi inutile \u00een marea zi a judec\u0103\u0163ii. \u00een ultim\u0103 analiz\u0103, vor pieri din cauza nepoc\u0103in\u0163ei \u015fi a necredin\u0163ei lor. El a pl\u00e2ns, pentru c\u0103 era prea con\u015ftient de tragicul destin care-i a\u015ftepta. Inima Lui s-a fr\u00e2nt c\u00e2nd a prev\u0103zut m\u00e2nia cov\u00e2r\u015fitoare a lui Dumnezeu, focul nestins al iadului \u015fi suferin\u0163a \u015fi chinul nesf\u00e2r\u015fite. A pl\u00e2ns!<\/span><\/span><\/p>\n

Ceva din iubirea aceasta trebuie s\u0103 fie \u015fi \u00een inimile noastre. C\u00e2nd privim la lumea r\u0103zvr\u0103tit\u0103 \u00eempotriva lui Dumnezeu prin \u00eenc\u0103lcarea Legii Sale sfinte, la modul S\u0103u de a judeca, cu siguran\u0163\u0103 c\u0103 nu putem fi indiferen\u0163i sau insensibili. Voi \u015fi cu mine, prieteni, avem Evanghelia, care, singur\u0103, ofer\u0103 speran\u0163\u0103 p\u0103c\u0103to\u015filor. Prin experien\u0163a noastr\u0103, am constatat c\u0103 Hristos poate, este binevoitor \u015fi gata s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103. Avem exemplul S\u0103u minunat, Duhul S\u0103u cel Sf\u00e2nt locuind \u00een noi \u015fi dragostea lui Dumnezeu rev\u0103rsat\u0103 \u00een inimile noastre. Aceast\u0103 dragoste ne constr\u00e2nge s\u0103 sim\u0163im preocupare, s\u0103 ne rug\u0103m pentru bie\u0163ii p\u0103c\u0103to\u015fi \u015fi s\u0103 le spunem despre M\u00e2ntuitorul pe care L-am g\u0103sit.<\/span><\/span><\/p>\n

Sarcina Bisericii este de a predica Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. Mesajul Bisericii este m\u00e2ntuirea numai prin har \u015fi numai prin credin\u0163\u0103. Compasiunea Bisericii \u00eenseamn\u0103 dragostea lui Hristos \u00een inimile noastre, rev\u0103rs\u00e2ndu-se spre cei pierdu\u0163i. Dumnezeu ne-a acordat har ca s\u0103 proclam\u0103m genera\u0163iei noastre Evanghelia glorioas\u0103 a Reformei protestante!<\/span><\/span><\/p>\n

(Fragmente din volumul <\/span>Ce este o biseric\u0103 reformat\u0103<\/i><\/span>, Malcolm Watts, Editura Multimedia, Arad, 2014, traducerea Ana Gruescu.)<\/span><\/b><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mesajul Bisericii este Evanghelia. Aceast\u0103 Evanghelie con\u0163ine afirma\u0163ii referitoare la iubirea minunat\u0103 a lui Dumnezeu, la scopul S\u0103u de a-i m\u00e2ntui pe p\u0103c\u0103to\u015fi, la numirea Fiului S\u0103u ca R\u0103scump\u0103r\u0103torul lor, la necesitatea unirii cu El \u015fi la justificarea ce duce la via\u0163\u0103. Evanghelia mai con\u0163ine \u015fi promisiuni pre\u0163ioase despre m\u00e2ntuire, oferte sincere de \u00eendurare \u015fi … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[439,228,141,424,422,212,440],"class_list":["post-2740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-ce-este-o-biserica-reformata","tag-convingerea-de-pacat","tag-evanghelia-harului-lui-dumnezeu","tag-evanghelia-superficiala","tag-evanghelizarea-bazata-pe-nevoi","tag-harul-suveran","tag-malcolm-watts","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t