{"id":2913,"date":"2015-05-11T12:33:06","date_gmt":"2015-05-11T09:33:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=2913"},"modified":"2015-05-12T10:12:44","modified_gmt":"2015-05-12T07:12:44","slug":"edward-a-hartman-centralitatea-zilei-domnului-in-familia-evlavioasa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2015\/05\/edward-a-hartman-centralitatea-zilei-domnului-in-familia-evlavioasa\/","title":{"rendered":"Edward A. Hartman \u2013 Centralitatea zilei Domnului \u00een familia evlavioas\u0103"},"content":{"rendered":"

\"homeward\"<\/a>La Editura Kingstone a fost publicat recent volumul \u00ce<\/i>n drum spre cas<\/i><\/a>\u0103<\/a>.<\/i> Autorul, Edward A. Hartman, a slujit timp de 10 ani ca pastor senior al First Presbyterian Church of Kosciusko, Mississippi, iar \u00eentre 2005 \u015fi 2012 a fost misionar \u00een Rom\u00e2nia.<\/span><\/p>\n

Cartea prezint\u0103 imaginea unei familii evlavioase, centrate \u00een Hristos \u201enu doar \u00een jurul lucr\u0103rii Sale \u00eencheiate la cruce, ci \u015fi \u00een jurul lucr\u0103rii Sale continue \u00een via\u0163a noastr\u0103 prin Duhul S\u0103u cel Sf\u00e2nt \u00een timp ce ne preg\u0103te\u015fte pentru noua noastr\u0103 cas\u0103 din cer.\u201d <\/span><\/p>\n

Un sumar al capitolului \u201eCentralitatea Zilei Domnului \u00een familia evlavioas\u0103\u201d, con\u0163in\u00e2nd \u015fi multe sfaturi practice, este suficient pentru a releva profunzimea teologic\u0103 a lucr\u0103rii lui Ed Hartman (care poate fi comandat\u0103 online pe site-ul Proiectului Tyndale<\/a>).<\/span><\/p>\n

\n

Perspectiva puritanilor recuno\u015ftea faptul c\u0103 originea zilei Domnului era \u00eentip\u0103rit\u0103 la Crea\u0163ie. Nu a fost ini\u0163iat\u0103 de legea pe care a dat-o Dumnezeu poporului S\u0103u la muntele Sinai. Perspectiva lor privea la \u00eenceput, \u00een Geneza 1 \u015fi 2. Dup\u0103 ce \u015ei-a \u00eencheiat toat\u0103 lucrarea Sa de crea\u0163ie, Dumne<\/span><\/span>zeu<\/span><\/span> a stabilit patru <\/span><\/span>r\u00e2nduieli<\/span><\/span> (sau ordine) <\/span><\/span>ale crea\u0163iei care vor guverna toat\u0103 omenirea pentru \u00eentreaga istorie. Prim<\/span><\/span>a<\/span><\/span> a fost c\u0103s\u0103toria. Planul lui Dumnezeu a fost o femeie pentru un b\u0103rbat. El a hot\u0103r\u00e2t ca cei doi s\u0103 fie permanent uni\u0163i \u00een c\u0103s\u0103torie \u015fi s\u0103-\u015fi g\u0103seasc\u0103 \u00eemplinirea unul \u00een cel\u0103lalt. Planul Lui a fost urmat de cel de-al doilea ordin al crea\u0163iei: procrearea. El le-a poruncit s\u0103 fie roditori \u015fi s\u0103 se \u00eenmul\u0163easc\u0103, s\u0103 umple p\u0103m\u00e2ntul \u015fi s\u0103-<\/span><\/span>l<\/span><\/span> supun\u0103 (Gen. 1:28). Cel de-al treilea ordin \u015fi al patrulea au stabilit modelul sau tiparul pentru ritmul continuu al vie\u0163ii: cel de-al treilea a fost munca \u015fi cel de-al patrulea odihna. \u201e<\/span><\/span>\u00ce<\/span><\/span>n ziua a \u015faptea, Dumnezeu <\/span><\/span>\u00ce<\/span><\/span>\u015fi terminase lucrarea pe care a f\u0103cut-o; El S-a odihnit \u00een ziua a \u015faptea de toat\u0103 lucrarea pe care a f\u0103cut-o. Dumnezeu a binecuv\u00e2ntat ziua a \u015faptea \u015fi a sfin\u0163it-o, pentru c\u0103 \u00een ea s-a odihnit de toat\u0103 lucrarea pe care a f\u0103cut-o \u00een crea\u0163ie\u201d (Gen. 2:2-3).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Puritanii au recunoscut c\u0103 legea lui Dumnezeu, mai ales a\u015fa cum este \u00eenr\u0103d\u0103cinat\u0103 \u00een ordinele crea\u0163iei, nu a fost desfiin\u0163at\u0103. Nu la mult timp dup\u0103 ce am abordat subiectul zilei Domnului \u00een cadrul congrega\u0163iei noastre, am fost confruntat de un om de afaceri din comunitatea noastr\u0103. B\u0103rbatul era sup\u0103rat \u015fi aprins la fa\u0163\u0103, dar a spus cu un z\u00e2mbet for\u0163at: \u201eNu pot s\u0103 cred c\u0103 predica\u0163i o neprih\u0103nire bazat\u0103 pe fapte \u00een biserica voastr\u0103.\u201d Nu aveam nicio idee la ce anume se referea, a\u015fa c\u0103 l-am \u00eentrebat: \u201eCe neprih\u0103nire bazat\u0103 pe fapte am predicat \u00een ultima vreme?\u201d R\u0103spunsul lui a fost: \u201eAcel Sabat cre\u015ftin! Nu exist\u0103 un asemenea lucru!\u201d Convingerile lui teologice nu erau greu de recunoscut. <\/span><\/span>El<\/span><\/span> ajunsese la concluzia c\u0103 atunci c\u00e2nd Isus a venit, El desfiin\u0163ase complet legea Vechiului Testament \u015fi tot ce se cerea de la poporul lui Dumnezeu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Problema cu perspectiva acestui om este c\u0103 Noul Testament afirm\u0103 faptul c\u0103, de\u015fi Legea nu este un mijloc de c\u00e2\u015ftigare a neprih\u0103nirii, ea r\u0103m\u00e2ne standardul de conduit\u0103 \u015fi practic\u0103 neprih\u0103nit\u0103 pentru cei care au fost declara\u0163i neprih\u0103ni\u0163i prin har \u015fi prin credin\u0163\u0103. Chiar <\/span><\/span>Domnul <\/span><\/span>Isus spune \u00een Matei 5:17-18: \u201eS\u0103 nu crede\u0163i c\u0103 am venit s\u0103 anulez Legea sau Profe\u0163ii! Nu am venit s\u0103 anulez, ci s\u0103 \u00eemplinesc. C\u0103ci adev\u0103rat v\u0103 spun, c\u00e2t\u0103 vreme nu vor trece cerul \u015fi p\u0103m\u00e2ntul, nici m\u0103car o iot\u0103 sau o parte a vreunei litere nu va fi \u00eenl\u0103turat\u0103 din Lege, \u00eenainte s\u0103 se \u00eent\u00e2mple toate lucrurile.\u201d El a continuat s\u0103 spun\u0103 \u00een versetul 19: \u201eA\u015fa c\u0103 oricine \u00eencalc\u0103 una din cele mai mici din aceste porunci \u015fi \u00eei \u00eenva\u0163\u0103 \u015fi pe al\u0163ii s\u0103 fac\u0103 la fel va fi numit cel mai mic \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor.\u201d Acum, dac\u0103 acest pasaj se ocupa de sarcina v\u0103dit imposibil\u0103 a c\u00e2\u015ftig\u0103rii neprih\u0103nirii cuiva, ai crede c\u0103 Isus ar fi spus c\u0103 \u201eacela va fi numit cel mai mic \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia iadului\u201d. Dar Isus vorbe\u015fte aici despre cre\u015ftini. El vorbe\u015fte despre proprii S\u0103i copii atunci c\u00e2nd spune: \u201eOricare\u201d dintre copii \u201ecare \u00eencalc\u0103 una din cele mai mici din aceste porunci \u015fi \u00eei \u00eenva\u0163\u0103 \u015fi pe al\u0163ii s\u0103 fac\u0103 la fel va fi numit cel mai mic \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor.\u201d Iar\u0103\u015fi afirm, El ne arat\u0103 c\u0103, de\u015fi Legea nu este mijlocul spre neprih\u0103nire, ea r\u0103m\u00e2ne standardul activ dup\u0103 care \u015fi \u00eenspre care Duhul lui Dumnezeu \u00eei va conduce pe oamenii pe care El i-a declarat neprih\u0103ni\u0163i. Pe acest temei, familiile puritane au acordat aten\u0163ie mare centr\u0103rii experien\u0163ei lor s\u0103pt\u0103m\u00e2nale \u00een jurul p\u0103zirii cuvenite a zilei Domnului \u2013 o zi din \u015fapte consacrat\u0103 c\u0103ut\u0103rii cu devotament a comuniunii cu Hristos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dar de ce au f\u0103cut ei acest lucru? \u015ei cu ce scop era acest lucru perceput ca o \u00eendatorire principal\u0103? <\/span><\/span>Scriitorii puritani identific\u0103 pentru noi dou\u0103 scopuri principale pentru \u0163inerea \u00een ascultare \u015fi cu bucurie a zilei Domnului.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. <\/b><\/span><\/span>Primul este de a reflecta cu ardoare la pl\u0103cerea ve\u015fnic\u0103 a prezen\u0163ei lui Dumnezeu care ne a\u015fteapt\u0103. Ziua Domnului este o zi de anticipare. Este menit\u0103 s\u0103 ne ridice privirea \u00eenspre \u00eenchinarea ve\u015fnic\u0103 ce continu\u0103 ne\u00eencetat \u00een cer, \u00eenchinare \u00een care vocile noastre se vor uni atunci c\u00e2nd vom ajunge direct \u00een prezen\u0163a vizibil\u0103 a lui Hristos.<\/b><\/span><\/span> Ziua Domnului arat\u0103 spre odihna ve\u015fnic\u0103 pe care o \u015ftim cel mai bine ca fiind \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia cereasc\u0103 a lui Dumnezeu. Scriitorul Epistolei c\u0103tre <\/span><\/span>E<\/span><\/span>vrei scrie cu o dorin\u0163\u0103 sincer\u0103 \u015fi arz\u0103toare dup\u0103 ziua c\u00e2nd odihna aceasta va fi a noastr\u0103: \u201eR\u0103m\u00e2ne \u00eenc\u0103 pentru poporul lui Dumnezeu o odihn\u0103 de Sabat, pentru c\u0103 oricine intr\u0103 \u00een odihna Lui se va odihni de lucr\u0103rile lui, ca \u015fi Dumnezeu de ale Sale. S\u0103 ne gr\u0103bim deci s\u0103 intr\u0103m \u00een acea odihn\u0103, pentru ca nimeni s\u0103 nu cad\u0103 printr-o neascultare ca a lor\u201d (<\/span><\/span>E<\/span><\/span>vrei 4:9-11). Scriitorul recunoa\u015fte faptul c\u0103 aten\u0163ia \u015fi afec\u0163iunea noastr\u0103 sunt at\u00e2t de u\u015for distrase de la Cel care singur ofer\u0103 darul odihnei \u015fi tot ce \u00eenseamn\u0103 ea, \u00eenc\u00e2t ne avertizeaz\u0103 cu privire la neascultarea care ne va duce la pierderea a ceea ce numai El poate oferi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Din aceast\u0103 perspectiv\u0103, p\u0103zirea zilei Domnului ne ofer\u0103 o ocazie constant\u0103 s\u0103 ne unim cu familiile noastre \u00een a\u0163intirea aten\u0163iei asupra eternit\u0103\u0163ii. Dac\u0103 e s\u0103 ne preg\u0103tim s\u0103 murim cum se cuvine \u015fi dac\u0103 e s\u0103 ne \u00eendrum\u0103m familiile s\u0103 se preg\u0103teasc\u0103 s\u0103 moar\u0103 a\u015fa cum se cuvine, atunci trebuie s\u0103 fim s\u00e2rguincio\u015fi \u00een a ne folosi de orice oportunitate ca s\u0103 ne reamintim de realit\u0103\u0163ile nev\u0103zute \u015fi eterne ce ne \u00eenconjoar\u0103 \u015fi ne a\u015fteapt\u0103. \u201eNoi nu ne uit\u0103m la lucrurile care se v\u0103d, ci la cele care nu se v\u0103d, deoarece cele care se v\u0103d sunt trec\u0103toare, dar cele care nu se v\u0103d sunt ve\u015fnice\u201d (2 Cor<\/span><\/span>inteni<\/span><\/span> 4:18).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cred c\u0103 Dumnezeu a cunoscut puterea pe care preocup\u0103rile noastre o vor avea asupra noastr\u0103. De aceea, El a decretat ca o zi din fiecare s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 s\u0103 fie pus\u0103 deoparte ca fiind diferit\u0103 de tot restul zilelor, ca s\u0103 ne aminteasc\u0103 <\/span><\/span>de faptul <\/span><\/span>c\u0103 realitatea nu se limiteaz\u0103 la lume a\u015fa cum o percepem noi. Realitatea ultim\u0103 pentru care am fost crea\u0163i \u015fi r\u0103scump\u0103ra\u0163i este reflectat\u0103 \u00een ziua Domnului \u00eentr-un mod care sluje\u015fte pentru a ne aminti permanent de statutul nostru de str\u0103ini \u00een lumea aceasta. Ce s-a spus despre sfin\u0163ii Vechiului Testament trebuie s\u0103 fie adev\u0103rat \u015fi cu privire la noi: \u201eTo\u0163i ace\u015ftia au murit crez\u00e2nd, \u00eens\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 lucrurile promise, ci doar le-au v\u0103zut de departe, le-au salutat \u015fi au m\u0103rturisit c\u0103 sunt str\u0103ini \u015fi peregrini pe p\u0103m\u00e2nt\u201d (Evrei 11:13).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pu\u0163ini oameni \u00een\u0163eleg scopul zilei Domnului din aceast\u0103 perspectiv\u0103. Cei mai mul\u0163i presupun c\u0103, dac\u0103 ziua respectiv\u0103 trebuie \u0163inut\u0103, accentul cade pe lucrurile care nu sunt permise \u00een acea zi, dar care sunt perfect acceptabile \u00een celelalte zile. De exemplu, o zi \u00een care nu pot t\u0103ia gazonul sau nu pot repara ma\u015fina. Sau o zi \u00een care nu pot v\u00e2na, juca golf sau pescui. O zi \u00een care nu pot face niciuna din temele de la \u015fcoal\u0103 sau nu pot pl\u0103ti facturile. Lipsa libert\u0103\u0163ii de a face aceste lucruri nu este scopul \u00een \u0163inerea zilei Domnului. Noi punem deoparte toate aceste activit\u0103\u0163i, a\u015fa \u00eenc\u00e2t s\u0103 putem fi devota\u0163i cu adev\u0103rat \u00een dorin\u0163a de a ne implica \u00een c\u0103utarea comuniunii pline de bucurie \u015fi \u00eemplinire cu El. Conform planului dup\u0103 care am fost crea\u0163i, aceast\u0103 c\u0103utare produce \u00een noi un sentiment de dor arz\u0103tor. Un dor arz\u0103tor dup\u0103 ceea ce ne a\u015fteapt\u0103 \u00een eternitate. Un dor pe care nimic altceva nu-<\/span><\/span>l<\/span><\/span> poate satisface.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. <\/b><\/span><\/span>Acest adev\u0103r ne \u00eendreapt\u0103 aten\u0163ia spre cel de-al doilea scop pentru care puritanii au r\u0103mas credincio\u015fi respect\u0103rii zilei Domnului: s\u0103 afle at\u00e2t de mult\u0103 pl\u0103cere netulburat\u0103 \u00een Creatorul \u015fi R\u0103scump\u0103r\u0103torul poporului lui Dumnezeu pe c\u00e2t permite via\u0163a aceasta p\u0103m\u00e2nteasc\u0103.<\/b><\/span><\/span> Aici este loc<\/span><\/span>ul<\/span><\/span> unde \u015fi noi suntem invita\u0163i s\u0103 ne concentr\u0103m viziunea atunci c\u00e2nd s\u0103rb\u0103torim ziua Domnului. \u015etim <\/span><\/span>c\u0103 am<\/span><\/span> fost crea\u0163i dup\u0103 chipul lui Dumnezeu, cu capacitatea s\u0103 experiment\u0103m <\/span><\/span>\u015f<\/span><\/span>i s\u0103 ne bucur\u0103m de p\u0103rt\u0103\u015fia cu El. <\/span><\/span>\u00ce<\/span><\/span>ns\u0103, din cauza condi\u0163iei noastre c\u0103zute \u015fi a p\u0103catului care rezult\u0103 din ea, suntem limita\u0163i \u00een pl\u0103cerea pe care o putem avea \u00een El. Nu de\u0163inem acum capacitatea s\u0103 ne bucur\u0103m deplin de El. <\/span><\/span>\u00ce<\/span><\/span>n plus, vie\u0163ile noastre sunt pline de o mul\u0163ime de lucruri care ne distrag aten\u0163ia \u015fi intr\u0103 <\/span><\/span>\u00ee<\/span><\/span>n competi\u0163ie cu El pentru aten\u0163ia \u015fi afec\u0163iunea noastr\u0103. De aceea, ziua Domnului devine pentru noi o oportunitate \u015fi un privilegiu pe m\u0103sur\u0103 ce \u00eenv\u0103\u0163\u0103m s\u0103 ne g\u0103sim at\u00e2t de mult\u0103 pl\u0103cere netulburat\u0103 \u00een Creatorul \u015fi R\u0103scump\u0103r\u0103torul nostru, c\u00e2t ne permite via\u0163a aceasta p\u0103m\u00e2nteasc\u0103.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Editura Kingstone a fost publicat recent volumul \u00cen drum spre cas\u0103. Autorul, Edward A. Hartman, a slujit timp de 10 ani ca pastor senior al First Presbyterian Church of Kosciusko, Mississippi, iar \u00eentre 2005 \u015fi 2012 a fost misionar \u00een Rom\u00e2nia. Cartea prezint\u0103 imaginea unei familii evlavioase, centrate \u00een Hristos \u201enu doar \u00een jurul … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[285,284,105,233],"class_list":["post-2913","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-inchinarea-in-familie","tag-legea-si-evanghelia","tag-puritanii","tag-ziua-domnului","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t