{"id":3297,"date":"2026-02-11T12:37:23","date_gmt":"2026-02-11T10:37:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.monergism.ro\/?p=3297"},"modified":"2026-02-11T12:37:24","modified_gmt":"2026-02-11T10:37:24","slug":"charles-spurgeon-necesitatea-lucrarii-duhului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2026\/02\/charles-spurgeon-necesitatea-lucrarii-duhului\/","title":{"rendered":"Charles Spurgeon \u2013 Necesitatea lucr\u0103rii Duhului"},"content":{"rendered":"\n\n\n

\u201eVoi pune Duhul Meu \u00een voi.\u201d\u00a0 (Ezechiel 36:27)<\/span><\/p>\n

Minunile lui Hristos sunt remarcabile pentru un singur fapt, \u0219i anume c\u0103 niciuna dintre ele nu este inutil\u0103. (…) Minunile lui Hristos nu au fost niciodat\u0103 inutile. Ele nu sunt capricii ale puterii; sunt manifest\u0103ri ale puterii, este adev\u0103rat, dar toate au un scop practic.<\/p>\n

Acela\u0219i lucru se poate spune \u0219i despre promisiunile lui Dumnezeu. Nu avem nicio promisiune \u00een Scriptur\u0103 care s\u0103 poat\u0103 fi considerat\u0103 un simplu capriciu al harului. A\u0219a cum fiecare minune era necesar\u0103, absolut necesar\u0103, la fel este \u0219i fiecare promisiune dat\u0103 \u00een Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu. Prin urmare, din textul dinaintea noastr\u0103, pot trage, cred, un argument foarte \"\"concludent c\u0103, dac\u0103 Dumnezeu, \u00een leg\u0103m\u00e2ntul s\u0103u cu poporul s\u0103u, a promis s\u0103 pun\u0103 Duhul S\u0103u \u00een ei, trebuie s\u0103 fi fost absolut necesar ca aceast\u0103 promisiune s\u0103 fi fost f\u0103cut\u0103, \u0219i trebuie s\u0103 fie absolut necesar \u0219i pentru m\u00e2ntuirea noastr\u0103 ca fiecare dintre noi s\u0103 primeasc\u0103 Duhul lui Dumnezeu. Acesta va fi subiectul mesajului de ast\u0103zi diminea\u021b\u0103. Nu sper s\u0103-l fac foarte interesant, cu excep\u021bia celor care doresc cu ner\u0103bdare s\u0103 cunoasc\u0103 calea m\u00e2ntuirii.<\/p>\n

\u00cencepem, a\u0219adar, prin a stabili acest adev\u0103r: c\u0103 lucrarea Duhului Sf\u00e2nt este absolut necesar\u0103 pentru noi, dac\u0103 vrem s\u0103 fim m\u00e2ntui\u021bi<\/strong>.<\/p>\n

    \n
  1. \u00cen \u00eencercarea de a dovedi acest lucru, a\u0219 dori mai \u00eent\u00e2i s\u0103 remarc c\u0103 acest lucru este foarte evident dac\u0103 ne amintim ce este omul prin natura sa. Unii spun c\u0103 omul poate ajunge la m\u00e2ntuire prin propriile sale for\u021be \u2013 c\u0103 dac\u0103 aude Cuv\u00e2ntul, este \u00een puterea lui s\u0103-l primeasc\u0103, s\u0103 cread\u0103 \u00een el \u0219i s\u0103 aib\u0103 parte de o schimbare m\u00e2ntuitoare prin el. La aceasta r\u0103spundem: voi nu \u0219ti\u021bi ce este omul prin natura sa, altfel nu v-a\u021bi fi aventurat niciodat\u0103 s\u0103 face\u021bi o astfel de afirma\u021bie. Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 ne spune c\u0103 omul, prin natura sa, este mort \u00een gre\u0219eli \u0219i p\u0103cate. Ea nu spune c\u0103 este bolnav, c\u0103 este sl\u0103bit, c\u0103 a devenit insensibil, \u00eempietrit \u0219i stins, ci spune c\u0103 este absolut mort. Orice \u00eenseamn\u0103 termenul \u201emoarte\u201d \u00een leg\u0103tur\u0103 cu trupul, acela\u0219i lucru \u00eenseamn\u0103 \u0219i \u00een leg\u0103tur\u0103 cu sufletul omului, privit \u00een rela\u021bia sa cu lucrurile spirituale. C\u00e2nd trupul este mort, este neputincios; este incapabil s\u0103 fac\u0103 ceva pentru sine; \u0219i c\u00e2nd sufletul omului este mort, \u00een sens spiritual, trebuie s\u0103 fie, dac\u0103 are vreun sens aceast\u0103 imagine, complet \u0219i total neputincios, incapabil s\u0103 fac\u0103 ceva din sine sau pentru sine. C\u00e2nd ve\u021bi vedea mor\u021bii ridic\u00e2ndu-se din mormintele lor, c\u00e2nd \u00eei ve\u021bi vedea desf\u0103c\u00e2ndu-\u0219i propriile cear\u0219afuri, deschiz\u00e2ndu-\u0219i propriile capace de sicriu \u0219i merg\u00e2nd pe str\u0103zile noastre vii \u0219i anima\u021bi, ca rezultat al puterii lor proprii, atunci poate ve\u021bi crede c\u0103 sufletele care sunt moarte \u00een p\u0103cat se pot \u00eentoarce la Dumnezeu, \u00ee\u0219i pot recrea propria natur\u0103 \u0219i se pot face mo\u0219tenitori ai cerului, de\u0219i \u00eenainte erau mo\u0219tenitori ai m\u00e2niei. Dar re\u021bine\u021bi, nu p\u00e2n\u0103 atunci. \u00centregul mesaj al Evangheliei este c\u0103 omul este mort \u00een p\u0103cat \u0219i c\u0103 via\u021ba divin\u0103 este darul lui Dumnezeu; \u0219i trebuie s\u0103 merge\u021bi \u00eempotriva \u00eentregului sens al Evangheliei \u00eenainte de a putea presupune c\u0103 un om poate ajunge s\u0103-L cunoasc\u0103 \u0219i s\u0103-L iubeasc\u0103 pe Hristos, \u00een afara lucr\u0103rii Duhului Sf\u00e2nt. Duhul g\u0103se\u0219te oamenii la fel de lipsi\u021bi de via\u021b\u0103 spiritual\u0103 ca oasele uscate ale lui Ezechiel; El aduce os l\u00e2ng\u0103 os, asambleaz\u0103 scheletul, apoi vine din cele patru v\u00e2nturi \u0219i sufl\u0103 \u00een cei uci\u0219i, iar ei tr\u0103iesc \u0219i se ridic\u0103 \u00een picioare, form\u00e2nd o armat\u0103 foarte mare, \u0219i se \u00eenchin\u0103 lui Dumnezeu. Dar \u00een afar\u0103 de aceasta, \u00een afar\u0103 de influen\u021ba Duhului lui Dumnezeu care d\u0103 via\u021b\u0103, sufletele oamenilor trebuie s\u0103 zac\u0103 \u00een valea oaselor uscate, f\u0103r\u0103 via\u021b\u0103 \u0219i moarte pentru totdeauna.<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00a0 Dar Scriptura nu ne spune doar c\u0103 omul este mort \u00een p\u0103cat; ne spune ceva \u0219i mai grav dec\u00e2t at\u00e2t, \u0219i anume c\u0103 el este complet \u0219i total ostil fa\u021b\u0103 de tot ceea ce este bun \u0219i drept. \u201eFiindc\u0103 umblarea dup\u0103 lucrurile firii p\u0103m\u00e2nte\u0219ti este vr\u0103jm\u0103\u0219ie \u00eempotriva lui Dumnezeu, c\u0103ci ea nu se supune Legii lui Dumnezeu \u0219i nici nu poate s\u0103 se supun\u0103.\u201d<\/em> (Romani 8:7) Citi\u021bi toat\u0103 Scriptura \u0219i ve\u021bi g\u0103si \u00een mod continuu voin\u021ba omului descris\u0103 ca fiind contrar\u0103 lucrurilor lui Dumnezeu. Ce a spus Hristos \u00een textul at\u00e2t de des citat de arminieni pentru a respinge chiar doctrina pe care o afirm\u0103 \u00een mod clar? Ce le-a spus Hristos celor care \u00ee\u0219i imaginau c\u0103 oamenii vor veni f\u0103r\u0103 influen\u021ba divin\u0103? El a spus, mai \u00eent\u00e2i, \u201eNimeni nu poate veni la Mine, dac\u0103 nu-l atrage Tat\u0103l care M-a trimis\u201d<\/em>, dar a spus ceva \u0219i mai puternic: \u201e\u0218i nu vre\u021bi s\u0103 veni\u021bi la Mine, ca s\u0103 ave\u021bi via\u021b\u0103\u201d<\/em>. Nimeni nu va veni. Aici se afl\u0103 r\u0103ul mortal; nu numai c\u0103 omul este neputincios s\u0103 fac\u0103 binele, ci este suficient de puternic s\u0103 fac\u0103 r\u0103ul, iar voin\u021ba lui este disperat de \u00eempotrivitoare fa\u021b\u0103 de tot ceea ce este drept. Du-te, arminianule, \u0219i spune-le ascult\u0103torilor t\u0103i c\u0103 vor veni dac\u0103 vor, dar s\u0103 \u0219tii c\u0103 M\u00e2ntuitorul t\u0103u te prive\u0219te \u00een fa\u021b\u0103 \u0219i \u00ee\u021bi spune afirmi ceva contrar adev\u0103rului. Oamenii nu vor veni. Nu vor veni niciodat\u0103 de bun\u0103voie. Nu-i po\u021bi convinge s\u0103 vin\u0103; nu-i po\u021bi for\u021ba s\u0103 vin\u0103 cu toate tunetele tale, nici nu-i po\u021bi ademeni s\u0103 vin\u0103 cu toate invita\u021biile tale. Ei nu vor veni la Hristos, ca s\u0103 aib\u0103 via\u021b\u0103. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Duhul nu-i va atrage, ei nu vor veni \u0219i nici nu vor putea veni.<\/p>\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Prin urmare, atunci, din faptul c\u0103 natura omului este ostil\u0103 Duhului Sf\u00e2nt, c\u0103 ur\u0103\u0219te harul, c\u0103 dispre\u021buie\u0219te modul \u00een care harul \u00eei este adus, c\u0103 este contrar naturii sale m\u00e2ndre s\u0103 se plece pentru a primi m\u00e2ntuirea prin faptele altuia \u2013 de aceea este necesar ca Duhul lui Dumnezeu s\u0103 ac\u021bioneze pentru a schimba voin\u021ba, pentru a corecta prejudec\u0103\u021bile inimii, pentru a pune omul pe calea cea dreapt\u0103 \u0219i apoi s\u0103-i dea putere s\u0103 alerge pe ea. O, dac\u0103 \u00eel citi\u021bi pe om \u0219i \u00eel \u00een\u021belege\u021bi, nu pute\u021bi s\u0103 nu fi\u021bi de acord cu necesitatea lucr\u0103rii Duhului Sf\u00e2nt. Un mare scriitor a remarcat foarte bine c\u0103 nu a cunoscut niciodat\u0103 vreun om care s\u0103 aib\u0103 o mare eroare teologic\u0103 \u0219i care s\u0103 nu aib\u0103 \u0219i o doctrin\u0103 care s\u0103 diminueze depravarea omului. Arminianul spune c\u0103 omul este c\u0103zut, este adev\u0103rat, dar c\u0103 mai are puterea voin\u021bei \u0219i c\u0103 voin\u021ba este liber\u0103; el se poate ridica singur. El diminueaz\u0103 caracterul disperat al c\u0103derii omului. Pe de alt\u0103 parte, antinomianul spune c\u0103 omul nu poate face nimic, dar c\u0103 nu este deloc responsabil \u0219i nu este obligat s\u0103 fac\u0103 nimic, nu este datoria lui s\u0103 cread\u0103, nu este datoria lui s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103. Astfel, vede\u021bi, el diminueaz\u0103 \u0219i p\u0103c\u0103to\u0219enia omului \u0219i nu are o viziune corect\u0103 asupra c\u0103derii. Dar odat\u0103 ce ai viziunea corect\u0103, c\u0103 omul este complet c\u0103zut, neputincios, vinovat, p\u00e2ng\u0103rit, pierdut, condamnat, trebuie s\u0103 fii ferm \u00een toate punctele Evangheliei m\u0103re\u021be a lui Isus Hristos. Odat\u0103 ce crede\u021bi c\u0103 omul este ceea ce spune Scriptura c\u0103 este \u2013 c\u0103 inima lui este depravat\u0103, emo\u021biile lui pervertite, \u00een\u021belegerea lui \u00eentunecat\u0103, voin\u021ba lui pervers\u0103, trebuie s\u0103 sus\u021bine\u021bi c\u0103, dac\u0103 un astfel de nenorocit este m\u00e2ntuit, aceasta trebuie s\u0103 fie lucrarea Duhului lui Dumnezeu \u0219i numai a Duhului lui Dumnezeu.<\/p>\n

      \n
    1. Am la \u00eendem\u00e2n\u0103 o alt\u0103 dovad\u0103. M\u00e2ntuirea trebuie s\u0103 fie lucrarea Duhului \u00een noi, deoarece mijloacele folosite \u00een m\u00e2ntuire sunt \u00een sine insuficiente pentru \u00eemplinirea lucr\u0103rii<\/strong>. \u0218i care sunt mijloacele m\u00e2ntuirii? \u00cen primul r\u00e2nd, predicarea Cuv\u00e2ntului lui Dumnezeu. Mai mul\u021bi oameni sunt adu\u0219i la Hristos prin predicarea Cuv\u00e2ntului dec\u00e2t prin orice altceva, pentru c\u0103 aceasta este principalul \u0219i cel dint\u00e2i instrument al lui Dumnezeu. Aceasta este sabia Duhului, rapid\u0103 \u0219i puternic\u0103, care desparte \u00eencheieturile \u0219i m\u0103duva. \u201eDumnezeu a g\u0103sit cu cale s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 pe credincio\u0219i prin nebunia propov\u0103duirii crucii.\u201d<\/em> Dar ce este \u00een predicare, prin care sufletele sunt m\u00e2ntuite, care pare a fi mijlocul de m\u00e2ntuire a sufletelor? A\u0219 putea s\u0103 v\u0103 indic diverse biserici \u0219i capele \u00een care a\u021bi putea intra \u0219i s\u0103 spune\u021bi: \u201eIat\u0103 un slujitor \u00eenv\u0103\u021bat, \u00eentr-adev\u0103r, un om care ar instrui \u0219i lumina intelectul\u201d; v\u0103 a\u0219eza\u021bi \u0219i spune\u021bi: \u201eEi bine, dac\u0103 Dumnezeu vrea s\u0103 fac\u0103 o lucrare mare, El va folosi un om \u00eenv\u0103\u021bat ca acesta\u201d. Dar cunoa\u0219te\u021bi vreun om \u00eenv\u0103\u021bat care s\u0103 fie mijlocul prin care sunt aduse suflete la Hristos \u00eentr-un num\u0103r mare? Merge\u021bi prin bisericile voastre, dac\u0103 dori\u021bi, \u0219i privi\u021bi-le, apoi r\u0103spunde\u021bi la \u00eentrebare. Cunoa\u0219te\u021bi vreun om mare \u2013 un om mare \u00een \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 \u0219i \u00een\u021belepciune \u2013 care s\u0103 fi devenit tat\u0103 spiritual \u00een Israelul nostru? Nu este oare un fapt evident c\u0103 predicatorii no\u0219tri la mod\u0103, predicatorii no\u0219tri elocven\u021bi, predicatorii no\u0219tri \u00eenv\u0103\u021ba\u021bi, sunt tocmai cei mai inutili oameni din crea\u021bie pentru c\u00e2\u0219tigarea de suflete pentru Hristos? \u0218i unde se nasc sufletele pentru Dumnezeu? P\u0103i, tocmai \u00een casa \u00een jurul c\u0103reia s-au adunat de mult batjocura, r\u00e2sul \u0219i dispre\u021bul lumii. P\u0103c\u0103to\u0219ii se convertesc sub influen\u021ba omului a c\u0103rui elocven\u021b\u0103 este aspr\u0103 \u0219i simpl\u0103, care nu are nimic cu care s\u0103 se laude \u00een fa\u021ba semenilor s\u0103i, care trebuie s\u0103 cad\u0103 \u00een genunchi \u00een fiecare zi \u0219i s\u0103-\u0219i m\u0103rturiseasc\u0103 propria nebunie \u0219i care, atunci c\u00e2nd lumea vorbe\u0219te cel mai r\u0103u despre el, simte c\u0103 merit\u0103 totul, deoarece nu este altceva dec\u00e2t un vas de lut, \u00een care Dumnezeu se bucur\u0103 s\u0103 pun\u0103 comoara Sa cereasc\u0103. \u00cendr\u0103znesc s\u0103 spun c\u0103, \u00een fiecare epoc\u0103 a lumii, slujba cea mai dispre\u021buit\u0103 a fost cea mai util\u0103; \u0219i a\u0219 putea s\u0103 v\u0103 ar\u0103t ast\u0103zi predicatori metodi\u0219ti primitivi s\u0103raci, care abia pot vorbi engleza corect, dar care au fost p\u0103rin\u021bii mai multor suflete \u0219i au adus la Hristos mai mul\u021bi oameni dec\u00e2t orice episcop din cler. De ce? Domnul a binevoit \u00eentotdeauna s\u0103 fie a\u0219a, \u00eenc\u00e2t El \u00eei \u00eembr\u0103c\u0103 cu putere pe cei slabi \u0219i pe cei nebuni, dar nu \u00eei \u00eembr\u0103c\u0103 cu putere pe cei care, dac\u0103 ar face bine, ar putea fi condu\u0219i s\u0103 atribuie excelen\u021ba puterii \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii lor, elocven\u021bei lor sau pozi\u021biei lor. La fel ca apostolul Pavel, este treaba fiec\u0103rui slujitor s\u0103 se laude cu sl\u0103biciunile sale. Lumea spune: \u201eBleah! Discursurile tale sunt aspre, grosolane \u0219i excentrice.\u201d Totu\u0219i, a\u0219a este, dar noi suntem mul\u021bumi\u021bi, pentru c\u0103 Dumnezeu le binecuv\u00e2nteaz\u0103. Atunci cu at\u00e2t mai bine c\u0103 au sl\u0103biciuni, pentru c\u0103 acum se va vedea clar c\u0103 nu sunt ale omului sau prin om, ci sunt lucrarea lui Dumnezeu \u0219i numai a lui Dumnezeu. Se spune c\u0103 odat\u0103, un om extrem de curios a dorit s\u0103 vad\u0103 sabia cu care un erou puternic a luptat \u00een c\u00e2teva b\u0103t\u0103lii disperate; arunc\u00e2nd o privire asupra lamei, el a spus: \u201eEi bine, nu v\u0103d nimic special la aceast\u0103 sabie\u201d. \u201eNu\u201d, a spus eroul, \u201edar nu ai examinat bra\u021bul care o m\u00e2nuie\u0219te\u201d. \u0218i astfel, c\u00e2nd oamenii vin s\u0103 asculte un slujitor de succes, sunt \u00eenclina\u021bi s\u0103 spun\u0103: \u201eNu v\u0103d nimic special la el\u201d. Nu, dar nu a\u021bi examinat bra\u021bul ve\u0219nic care culege roadele cu aceast\u0103 sabie a Duhului. Dac\u0103 a\u021bi fi privit osul f\u0103lcii de m\u0103gar din m\u00e2na lui Samson, a\u021bi fi spus: \u201eCe! Gr\u0103mezi peste gr\u0103mezi cu asta!\u201d. Nu; aduce\u021bi o lam\u0103 lustruit\u0103; aduce\u021bi o\u021belul de Damasc! Nu; dar Dumnezeu vrea s\u0103 aib\u0103 toat\u0103 gloria \u0219i, prin urmare, Samson trebuie s\u0103 ob\u021bin\u0103 victoria nu cu o\u021belul lustruit, ci cu osul f\u0103lcii. La fel \u0219i cu slujitorii; Dumnezeu i-a binecuv\u00e2ntat de obicei pe cei mai slabi s\u0103 fac\u0103 cel mai mult bine. Ei bine, nu rezult\u0103 din aceasta c\u0103 trebuie s\u0103 fie lucrarea Duhului? Pentru c\u0103, dac\u0103 nu exist\u0103 nimic \u00een instrument care s\u0103 conduc\u0103 la aceasta, nu este oare lucrarea Duhului c\u00e2nd lucrul este \u00eemplinit? L\u0103sa\u021bi-m\u0103 s\u0103 v\u0103 explic. Sub slujirea pastorilor, sufletele moarte sunt \u00eenviate, p\u0103c\u0103to\u0219ii sunt adu\u0219i la poc\u0103in\u021b\u0103, cei mai josnici p\u0103c\u0103to\u0219i sunt sfin\u021bi\u021bi, oamenii care au venit hot\u0103r\u00e2\u021bi s\u0103 nu cread\u0103 sunt constr\u00e2n\u0219i s\u0103 cread\u0103. Acum, cine face asta? Dac\u0103 spune\u021bi c\u0103 slujirea o face, atunci \u00eemi iau r\u0103mas bun de la ra\u021biunea voastr\u0103, pentru c\u0103 nu exist\u0103 nimic \u00een slujirea de succes care s\u0103 conduc\u0103 la asta. Trebuie s\u0103 fie Duhul care lucreaz\u0103 \u00een om prin slujirea Cuv\u00e2ntului, altfel asemenea fapte nu s-ar realiza niciodat\u0103. A\u021bi putea la fel de bine s\u0103 v\u0103 a\u0219tepta\u021bi s\u0103 \u00eenvia\u021bi mor\u021bii \u0219optindu-le la ureche, ca \u0219i cum a\u021bi spera s\u0103 salva\u021bi suflete predic\u00e2ndu-le, dac\u0103 nu ar fi lucrarea Duhului. Melanchthon a ie\u0219it s\u0103 predice, \u0219ti\u021bi, f\u0103r\u0103 Duhul Domnului, \u0219i credea c\u0103 ar trebui s\u0103 converteasc\u0103 pe to\u021bi oamenii, dar a descoperit \u00een cele din urm\u0103 c\u0103 b\u0103tr\u00e2nul Adam era prea puternic pentru t\u00e2n\u0103rul Melancthon, \u0219i a trebuit s\u0103 se \u00eentoarc\u0103 \u0219i s\u0103 cear\u0103 ajutorul Duhului Sf\u00e2nt pentru a vedea vreodat\u0103 un suflet m\u00e2ntuit. Eu spun c\u0103 faptul c\u0103 slujirea este binecuv\u00e2ntat\u0103 dovede\u0219te, din moment ce nu exist\u0103 nimic \u00een slujire, c\u0103 m\u00e2ntuirea trebuie s\u0103 fie opera unei puteri superioare.<\/li>\n<\/ol>\n

      Cu toate acestea, se folosesc \u0219i alte mijloace pentru a binecuv\u00e2nta sufletele oamenilor. De exemplu, cele dou\u0103 porunci ale Botezului \u0219i Cinei Domnului. Ambele sunt mijloace bogate de har. Dar permite\u021bi-mi s\u0103 v\u0103 \u00eentreb: exist\u0103 ceva \u00een botez care s\u0103 poat\u0103 binecuv\u00e2nta pe cineva? Poate scufundarea \u00een ap\u0103 s\u0103 aib\u0103 cea mai mic\u0103 tendin\u021b\u0103 de a fi binecuv\u00e2ntat\u0103 pentru suflet? \u0218i apoi, \u00een ceea ce prive\u0219te m\u00e2ncarea p\u00e2inii \u0219i b\u0103utul vinului la Cina Domnului, poate fi conceput \u00een vreun fel de c\u0103tre un om ra\u021bional c\u0103 exist\u0103 ceva \u00een simpla bucat\u0103 de p\u00e2ine pe care o m\u00e2nc\u0103m sau \u00een vinul pe care \u00eel bem? \u0218i totu\u0219i, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, harul lui Dumnezeu \u00eenso\u021be\u0219te ambele r\u00e2nduieli pentru confirmarea credin\u021bei celor care le primesc \u0219i chiar pentru convertirea celor care privesc ceremonia. Trebuie s\u0103 existe, a\u0219adar, ceva dincolo de ceremonia exterioar\u0103; trebuie s\u0103 existe, de fapt, Duhul lui Dumnezeu, care m\u0103rturise\u0219te prin ap\u0103, m\u0103rturise\u0219te prin vin, m\u0103rturise\u0219te prin p\u00e2ine, altfel niciunul dintre aceste lucruri nu ar putea fi mijloace de har pentru sufletele noastre. Ele nu ar putea s\u0103 ne zideasc\u0103; nu ne-ar putea ajuta s\u0103 comunic\u0103m cu Hristos; nu ar putea s\u0103 conduc\u0103 la convingerea p\u0103c\u0103to\u0219ilor sau la \u00eent\u0103rirea sfin\u021bilor. Trebuie, a\u0219adar, din aceste fapte, s\u0103 existe o influen\u021b\u0103 mai \u00eenalt\u0103, nev\u0103zut\u0103, misterioas\u0103 \u2013 influen\u021ba Duhului divin al lui Dumnezeu.<\/p>\n

        \n
      1. Permite\u021bi-mi s\u0103 v\u0103 reamintesc, \u00een al treilea r\u00e2nd, c\u0103 necesitatea absolut\u0103 a lucr\u0103rii Duhului Sf\u00e2nt \u00een inim\u0103 poate fi v\u0103zut\u0103 clar din faptul c\u0103 tot ceea ce a fost f\u0103cut de Dumnezeu Tat\u0103l \u0219i tot ceea ce a fost f\u0103cut de Dumnezeu Fiul ar fi ineficient pentru noi, dac\u0103 Duhul nu ar revela aceste lucruri sufletelor noastre<\/strong>. Noi credem, \u00een primul r\u00e2nd, c\u0103 Dumnezeu Tat\u0103l \u00ee\u0219i alege poporul; dinaintea tuturor lumilor, El \u00eei alege pentru Sine, dar permite\u021bi-mi s\u0103 v\u0103 \u00eentreb: ce efect are doctrina alegerii asupra oric\u0103rui om p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Duhul lui Dumnezeu nu intr\u0103 \u00een el? Cum pot \u0219ti dac\u0103 Dumnezeu m-a ales dinaintea \u00eentemeierii lumii? Cum a\u0219 putea s\u0103 \u0219tiu? Pot s\u0103 urc \u00een cer \u0219i s\u0103 citesc pergamentul? Este posibil s\u0103 str\u0103bat cea\u021ba dens\u0103 care ascunde eternitatea, s\u0103 deschid cele \u0219apte pece\u021bi ale c\u0103r\u021bii \u0219i s\u0103-mi citesc numele \u00eenscris acolo? Ah! Nu; alegerea este o liter\u0103 moart\u0103 at\u00e2t \u00een con\u0219tiin\u021ba mea, c\u00e2t \u0219i \u00een orice efect pe care \u00eel poate produce asupra mea, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Duhul lui Dumnezeu m\u0103 cheam\u0103 din \u00eentuneric \u00een lumina minunat\u0103. \u0218i atunci, prin chemarea mea, v\u0103d alegerea mea \u0219i, \u0219tiind c\u0103 sunt chemat de Dumnezeu, \u0219tiu c\u0103 am fost ales de Dumnezeu \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii. Este un lucru pre\u021bios \u2013 aceast\u0103 doctrin\u0103 a alegerii \u2013 pentru un copil al lui Dumnezeu. Dar ce o face pre\u021bioas\u0103? Nimic altceva dec\u00e2t influen\u021ba Duhului. P\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Duhul nu deschide ochii pentru a citi, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Duhul nu \u00eemp\u0103rt\u0103\u0219e\u0219te secretul mistic, nicio inim\u0103 nu poate cunoa\u0219te alegerea sa. Niciun \u00eenger nu a revelat vreodat\u0103 vreunui om c\u0103 a fost ales de Dumnezeu; dar Duhul o face. El, prin lucr\u0103rile sale divine, aduce o m\u0103rturie infailibil\u0103 spiritului nostru c\u0103 suntem n\u0103scu\u021bi din Dumnezeu; \u0219i atunci suntem \u00een stare s\u0103 \u201ecitim c\u0103 avem un drept sigur la loca\u0219urile cere\u0219ti\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

        Privi\u021bi din nou leg\u0103m\u00e2ntul harului. \u0218tim c\u0103 a existat un leg\u0103m\u00e2nt f\u0103cut cu Domnul Isus Hristos de c\u0103tre Tat\u0103l S\u0103u \u00eenainte de toate lumile \u0219i c\u0103, \u00een acest leg\u0103m\u00e2nt, toate persoanele poporului S\u0103u I-au fost date \u0219i au fost asigurate; dar la ce ne folose\u0219te sau ce folos are leg\u0103m\u00e2ntul pentru noi, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Duhul Sf\u00e2nt nu ne aduce binecuv\u00e2nt\u0103rile leg\u0103m\u00e2ntului? Leg\u0103m\u00e2ntul este, ca s\u0103 zicem a\u0219a, un copac sf\u00e2nt \u00eenc\u0103rcat cu fructe; dac\u0103 Duhul nu scutur\u0103 acel copac \u0219i nu face fructele s\u0103 cad\u0103 din el, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ajung la nivelul nostru, cum le putem primi? Aduce\u021bi aici orice p\u0103c\u0103tos \u0219i spune\u021bi-i c\u0103 exist\u0103 un leg\u0103m\u00e2nt al harului, ce avantaj are el din asta? \u201eAh\u201d, spune el, \u201epoate c\u0103 nu sunt inclus \u00een el; poate c\u0103 numele meu nu este \u00eenscris acolo; poate c\u0103 nu sunt ales \u00een Hristos\u201d; dar dac\u0103 Duhul lui Dumnezeu locuie\u0219te \u00een inima lui, bogat \u00een credin\u021b\u0103 \u0219i iubire care este \u00een Hristos Isus, atunci omul acela vede leg\u0103m\u00e2ntul, ordonat \u00een toate lucrurile \u0219i sigur, \u0219i strig\u0103 \u00eempreun\u0103 cu David: \u201eEste toat\u0103 m\u00e2ntuirea mea \u0219i toat\u0103 dorin\u021ba mea\u201d.<\/p>\n

        Lua\u021bi, din nou, r\u0103scump\u0103rarea lui Hristos. \u0218tim c\u0103 Hristos a stat \u00een locul, \u00een pozi\u021bia \u0219i ca reprezentant al \u00eentregului S\u0103u popor \u0219i c\u0103 to\u021bi cei care vor ajunge \u00een cer vor fi acolo ca un act de dreptate, precum \u0219i de har, av\u00e2nd \u00een vedere c\u0103 Hristos a fost pedepsit \u00een locul \u0219i \u00een locul lor \u0219i c\u0103 ar fi fost nedrept dac\u0103 Dumnezeu i-ar fi pedepsit, av\u00e2nd \u00een vedere c\u0103 El l-a pedepsit pe Hristos pentru ei. Noi credem c\u0103 Hristos, dup\u0103 ce a pl\u0103tit toate datoriile lor, le-a dat dreptul la libertatea \u00een Hristos \u2013 c\u0103 Hristos, dup\u0103 ce i-a acoperit cu neprih\u0103nirea Sa, le-a dat dreptul la via\u021ba ve\u0219nic\u0103, ca \u0219i cum ar fi fost ei \u00een\u0219i\u0219i perfect sfin\u021bi. Dar la ce \u00eemi folose\u0219te asta, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd Duhul nu ia lucrurile lui Hristos \u0219i mi le arat\u0103? Ce \u00eenseamn\u0103 s\u00e2ngele lui Hristos pentru voi p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu a\u021bi primit Duhul harului? A\u021bi auzit predicatorul predic\u00e2nd despre s\u00e2ngele lui Hristos de o mie de ori, dar a\u021bi trecut mai departe; pentru voi nu \u00eensemna nimic faptul c\u0103 Isus a murit. \u0218ti\u021bi c\u0103 El a isp\u0103\u0219it p\u0103catele care nu erau ale Lui, dar a\u021bi considerat asta doar o poveste, poate chiar o poveste f\u0103r\u0103 rost. Dar c\u00e2nd Duhul lui Dumnezeu v-a condus la cruce, v-a deschis ochii \u0219i v-a f\u0103cut s\u0103-L vede\u021bi pe Hristos r\u0103stignit, ah, atunci a fost \u00eentr-adev\u0103r ceva \u00een s\u00e2nge. C\u00e2nd m\u00e2na Lui a \u00eenmuiat isopul \u00een s\u00e2nge \u0219i c\u00e2nd a aplicat acel s\u00e2nge pe duhul vostru, atunci a fost o bucurie \u0219i o pace \u00een credin\u021b\u0103, cum nu a\u021bi mai cunoscut p\u00e2n\u0103 atunci. Dar, ascult\u0103torule, moartea lui Hristos nu \u00eenseamn\u0103 nimic pentru tine dac\u0103 nu ai un Duh viu \u00een tine. Hristos nu-\u021bi aduce niciun avantaj, m\u00e2ntuitor, personal \u0219i durabil, dac\u0103 Duhul lui Dumnezeu nu te-a botezat \u00een izvorul umplut cu s\u00e2ngele Lui \u0219i nu te-a sp\u0103lat din cap p\u00e2n\u0103 \u00een picioare \u00een el.<\/p>\n

        Men\u021bionez doar aceste c\u00e2teva dintre numeroasele binecuv\u00e2nt\u0103ri ale leg\u0103m\u00e2ntului doar pentru a dovedi c\u0103 niciuna dintre ele nu ne este de folos, dac\u0103 Duhul Sf\u00e2nt nu ni le d\u0103. Binecuv\u00e2nt\u0103rile at\u00e2rn\u0103 pe piron \u2013 pe pironul crucii lui Hristos Isus; dar noi suntem scunzi ca s\u0103 le putem atinge; Duhul lui Dumnezeu le ia \u0219i ni le d\u0103, \u0219i iat\u0103-le: sunt ale noastre. Este ca mana din ceruri, departe de a fi la \u00eendem\u00e2na muritorilor; dar Duhul lui Dumnezeu deschide ferestrele cerului, coboar\u0103 p\u00e2inea, o pune la buzele noastre \u0219i ne permite s\u0103 m\u00e2nc\u0103m. S\u00e2ngele \u0219i neprih\u0103nirea lui Hristos sunt ca vinul p\u0103strat \u00een teasc; dar noi nu putem ajunge la el. Duhul Sf\u00e2nt cufund\u0103 vasul nostru \u00een acest vin pre\u021bios, \u0219i atunci bem; \u00eens\u0103 f\u0103r\u0103 Duhul trebuie s\u0103 murim \u0219i s\u0103 pierim la fel de sigur, chiar dac\u0103 Tat\u0103l a ales \u0219i Fiul a r\u0103scump\u0103rat, ca \u0219i cum Tat\u0103l n-ar fi ales niciodat\u0103, iar Fiul nu ne-ar fi cump\u0103rat cu s\u00e2ngele S\u0103u. Duhul este absolut necesar. F\u0103r\u0103 El, nici lucr\u0103rile Tat\u0103lui, nici ale Fiului nu ne sunt de niciun folos.<\/p>\n

          \n
        1. Acest lucru ne aduce la un alt punct. Experien\u021ba adev\u0103ratului cre\u0219tin este o realitate, dar ea nu poate fi cunoscut\u0103 \u0219i sim\u021bit\u0103 f\u0103r\u0103 Duhul lui Dumnezeu<\/strong>. C\u0103ci ce este experien\u021ba cre\u0219tinului? V\u0103 voi prezenta pe scurt c\u00e2teva scene din aceast\u0103 experien\u021b\u0103. \u00cen aceast\u0103 diminea\u021b\u0103, \u00een aceast\u0103 sal\u0103 a venit o persoan\u0103 \u2013 unul dintre cei mai respectabili oameni din Londra. El nu s-a angajat niciodat\u0103 \u00een vreun viciu exterior; nu a fost niciodat\u0103 necinstit, ci este cunoscut ca un comerciant loial \u0219i integru. Acum, spre uimirea lui, i se spune c\u0103 este un p\u0103c\u0103tos condamnat \u0219i pierdut, la fel de pierdut ca t\u00e2lharul care a murit pe cruce pentru propriile p\u0103cate. Crede\u021bi c\u0103 acel om va crede asta? S\u0103 presupunem, totu\u0219i, c\u0103 el crede, pur \u0219i simplu pentru c\u0103 cite\u0219te asta \u00een Biblie. Crede\u021bi c\u0103 acel om va ajunge vreodat\u0103 s\u0103 simt\u0103 asta? \u0218tiu c\u0103 ve\u021bi spune: \u201eImposibil!\u201d Unii dintre voi, chiar \u0219i acum, probabil c\u0103 spune\u021bi: \u201eEi bine, eu niciodat\u0103 nu a\u0219 face asta!\u201d V\u0103 pute\u021bi imagina pe acel comerciant onorabil \u0219i integru spun\u00e2nd: \u201eDumnezeule, ai mil\u0103 de mine, p\u0103c\u0103tosul!\u201d \u2013 st\u00e2nd al\u0103turi de o prostituat\u0103 \u0219i de un hulitor, sim\u021bind \u00een inima sa c\u0103 este la fel de vinovat ca ei \u0219i rostind aceea\u0219i rug\u0103ciune: \u201eDoamne, m\u00e2ntuie\u0219te-m\u0103, altfel voi pieri\u201d. Nu v\u0103 pute\u021bi imagina asta, nu-i a\u0219a? Este contrar naturii ca un om care a fost at\u00e2t de bun s\u0103 se considere printre cei mai mari p\u0103c\u0103to\u0219i. Ah! Dar asta se va \u00eent\u00e2mpla \u00eenainte ca el s\u0103 fie m\u00e2ntuit; el trebuie s\u0103 simt\u0103 asta \u00eenainte de a putea intra \u00een cer. Acum, v\u0103 \u00eentreb, cine \u00eel poate aduce la o astfel de experien\u021b\u0103 de smerire, dac\u0103 nu Duhul lui Dumnezeu? \u0218ti\u021bi foarte bine c\u0103 natura m\u00e2ndr\u0103 nu se va cobor\u00ee la asta. Cu to\u021bii suntem aristocra\u021bi \u00een propria noastr\u0103 neprih\u0103nire; nu ne place s\u0103 ne aplec\u0103m \u0219i s\u0103 venim printre p\u0103c\u0103to\u0219ii obi\u0219nui\u021bi. Dac\u0103 suntem adu\u0219i acolo, trebuie s\u0103 fie Duhul lui Dumnezeu cel care ne arunc\u0103 la p\u0103m\u00e2nt. \u0218tiu c\u0103 dac\u0103 cineva mi-ar fi spus c\u0103 voi striga vreodat\u0103 c\u0103tre Dumnezeu dup\u0103 mil\u0103 \u0219i c\u0103 voi m\u0103rturisi c\u0103 am fost cel mai josnic dintre cei josnici, i-a\u0219 fi r\u00e2s \u00een fa\u021b\u0103; i-a\u0219 fi spus: \u201eDar eu nu am f\u0103cut nimic r\u0103u \u00een mod special; nu am r\u0103nit pe nimeni\u201d. \u0218i totu\u0219i, \u0219tiu c\u0103 ast\u0103zi pot s\u0103-mi ocup locul pe cea mai joas\u0103 treapt\u0103 \u0219i, dac\u0103 voi ajunge \u00een cer, m\u0103 voi sim\u021bi fericit s\u0103 stau printre cei mai mari p\u0103c\u0103to\u0219i \u0219i s\u0103 laud iubirea Atotputernicului care m-a m\u00e2ntuit chiar \u0219i pe mine de p\u0103catele mele. Acum, cine produce aceast\u0103 umilire a inimii? Harul. Este contrar naturii ca un om cinstit \u0219i integru \u00een ochii lumii s\u0103 se simt\u0103 un p\u0103c\u0103tos pierdut. Trebuie s\u0103 fie lucrarea Duhului Sf\u00e2nt, altfel nu se va \u00eent\u00e2mpla niciodat\u0103. Ei bine, dup\u0103 ce un om a fost adus aici, v\u0103 pute\u021bi imagina c\u0103 acel om, \u00een cele din urm\u0103, va fi cople\u0219it de remu\u0219c\u0103ri \u0219i va ajunge s\u0103 cread\u0103 c\u0103 via\u021ba lui din trecut merit\u0103 m\u00e2nia lui Dumnezeu? Primul s\u0103u g\u00e2nd ar fi: \u201eEi bine, acum voi tr\u0103i mai bine dec\u00e2t am tr\u0103it vreodat\u0103\u201d. El ar spune: \u201eVoi deveni acum un fel de pustnic, m\u0103 voi supune la tot felul de priva\u021biuni, m\u0103 voi lep\u0103da de mine \u0219i voi face peniten\u021b\u0103; \u0219i astfel, prin respectarea ceremoniilor exterioare ale religiei, al\u0103turi de un caracter moral irepro\u0219abil, sunt convins c\u0103 voi \u0219terge toate petele \u0219i repro\u0219urile trecutului.\u201d V\u0103 pute\u021bi imagina c\u0103 omul a realizat \u00een cele din urm\u0103 c\u0103, dac\u0103 va ajunge vreodat\u0103 \u00een rai, va trebui s\u0103 ajung\u0103 acolo prin dreptatea altuia? \u201ePrin dreptatea altuia?\u201d, spune el, \u201eNu vreau s\u0103 fiu r\u0103spl\u0103tit pentru ceea ce face alt om, nu eu. Dac\u0103 voi ajunge acolo, voi ajunge acolo \u0219i \u00eemi voi asuma riscul; voi ajunge acolo prin ceea ce fac eu \u00eensumi. Spune-mi ce s\u0103 fac \u0219i voi face; voi fi m\u00e2ndru s\u0103 fac asta, oric\u00e2t de umilitoare ar fi, pentru ca \u00een cele din urm\u0103 s\u0103 c\u00e2\u0219tig dragostea \u0219i respectul lui Dumnezeu.\u201d Acum, v\u0103 pute\u021bi imagina un astfel de om care a ajuns s\u0103 simt\u0103 c\u0103 nu poate face nimic? C\u0103, de\u0219i se consider\u0103 un om bun, nu poate face nimic pentru a merita dragostea \u0219i favoarea lui Dumnezeu; \u0219i c\u0103, dac\u0103 va ajunge \u00een rai, trebuie s\u0103 treac\u0103 prin ceea ce a trecut Hristos? La fel cum be\u021bivul trebuie s\u0103 ajung\u0103 acolo prin meritele lui Hristos, tot a\u0219a \u0219i acest om moral trebuie s\u0103 intre \u00een via\u021b\u0103, neav\u00e2nd nimic altceva dec\u00e2t neprih\u0103nirea perfect\u0103 a lui Hristos \u0219i fiind sp\u0103lat \u00een s\u00e2ngele lui Isus. Spunem c\u0103 acest lucru este at\u00e2t de contrar naturii umane, at\u00e2t de diametral opus tuturor instinctelor s\u0103rmanei noastre umanit\u0103\u021bi c\u0103zute, \u00eenc\u00e2t numai Duhul lui Dumnezeu poate face ca un om s\u0103 se dezbrace de toat\u0103 neprih\u0103nirea de sine \u0219i de toat\u0103 puterea creaturii \u0219i s\u0103-l oblige s\u0103 se odihneasc\u0103 \u0219i s\u0103 se sprijine simplu \u0219i \u00een \u00eentregime pe Isus Hristos, M\u00e2ntuitorul.<\/li>\n<\/ol>\n

          Aceste dou\u0103 experien\u021be ar fi suficiente pentru a dovedi necesitatea Duhului Sf\u00e2nt pentru a face dintr-un om un cre\u0219tin. Dar permite\u021bi-mi s\u0103 v\u0103 descriu acum un cre\u0219tin a\u0219a cum este el dup\u0103 convertire. Vin necazurile, furtuni de necazuri, iar el prive\u0219te furtuna \u00een fa\u021b\u0103 \u0219i spune: \u201e\u0218tiu c\u0103 toate lucrurile lucreaz\u0103 \u00eempreun\u0103 spre binele meu\u201d. Copiii lui mor, partenerul lui de suflet este dus \u00een morm\u00e2nt; el spune: \u201eDomnul a dat \u0219i Domnul a luat, binecuv\u00e2ntat fie numele Domnului\u201d. Ferma lui e\u0219ueaz\u0103, recolta lui este distrus\u0103; perspectivele afacerii lui sunt \u00eentunecate, totul pare s\u0103 se duc\u0103, iar el r\u0103m\u00e2ne \u00een s\u0103r\u0103cie: el spune \u201eC\u0103ci, chiar dac\u0103 smochinul nu va \u00eenflori, vi\u021ba nu va da niciun rod, rodul m\u0103slinului va lipsi \u0219i c\u00e2mpiile nu vor da hran\u0103, oile vor pieri din staule \u0219i nu vor mai fi boi \u00een grajduri, eu\u00a0tot m\u0103 voi bucura\u00a0\u00een Domnul, m\u0103 voi bucura \u00een Dumnezeul m\u00e2ntuirii mele\u201d. <\/em>\u00cel vezi apoi \u00eentins pe patul de boal\u0103 \u0219i, c\u00e2nd se afl\u0103 acolo, spune: \u201eEste\u00a0spre\u00a0binele\u00a0meu\u00a0c\u0103 m-ai smerit, c\u0103ci p\u00e2n\u0103\u00a0ce\u00a0am\u00a0fost\u00a0smerit,\u00a0r\u0103t\u0103ceam,
          dar acum p\u0103zesc Cuv\u00e2ntul T\u0103u\u201d.<\/em> \u00cel vede\u021bi apropiindu-se \u00een sf\u00e2r\u0219it de valea \u00eentunecat\u0103 a umbrei mor\u021bii \u0219i \u00eel auzi\u021bi strig\u00e2nd: \u201eChiar dac\u0103 ar fi s\u0103 umblu prin valea umbrei\u00a0mor\u021bii,
          nu m\u0103 tem de\u00a0niciun r\u0103u, c\u0103ci\u00a0Tu e\u0219ti cu mine\u201d.<\/em> Acum, v\u0103 \u00eentreb, ce \u00eel face pe acest om s\u0103 fie calm \u00een mijlocul tuturor acestor \u00eencerc\u0103ri \u0219i necazuri personale, dac\u0103 nu Duhul lui Dumnezeu? O, voi care v\u0103 \u00eendoi\u021bi de influen\u021ba Duhului, produce\u021bi ceva similar f\u0103r\u0103 El, merge\u021bi \u0219i muri\u021bi a\u0219a cum mor cre\u0219tinii adev\u0103ra\u021bi, \u0219i tr\u0103i\u021bi a\u0219a cum tr\u0103iesc ei, \u0219i dac\u0103 pute\u021bi ar\u0103ta aceea\u0219i resemnare calm\u0103, aceea\u0219i bucurie lini\u0219tit\u0103 \u0219i aceea\u0219i credin\u021b\u0103 ferm\u0103 c\u0103 lucrurile adverse vor lucra, totu\u0219i, spre bine, atunci poate c\u0103 vom putea s\u0103 renun\u021b\u0103m la acest punct, dar nu \u00eenainte. Experien\u021ba \u00eenalt\u0103 \u0219i nobil\u0103 a unui cre\u0219tin \u00een vremuri de \u00eencercare \u0219i suferin\u021b\u0103 dovede\u0219te c\u0103 trebuie s\u0103 existe lucrarea Duhului lui Dumnezeu.<\/p>\n

          Dar privi\u021bi-l \u0219i pe cre\u0219tin \u00een momentele sale de bucurie. El este bogat. Dumnezeu i-a dat tot ce-\u0219i dorea inima pe p\u0103m\u00e2nt. Privi\u021bi-l: el spune: \u201eNu pre\u021buiesc deloc aceste lucruri, dec\u00e2t \u00een m\u0103sura \u00een care sunt darul lui Dumnezeu; nu m\u0103 ag\u0103\u021b de ele \u0219i, \u00een ciuda acestei case, a acestui c\u0103min \u0219i a tuturor acestor bunuri, sunt dispus s\u0103 plec \u0219i s\u0103 fiu cu Hristos, ceea ce este cu mult mai bine. Este adev\u0103rat, nu doresc nimic aici pe p\u0103m\u00e2nt; dar totu\u0219i simt c\u0103 moartea ar fi un c\u00e2\u0219tig pentru mine, chiar dac\u0103 a\u0219 l\u0103sa toate acestea\u201d. El nu se aga\u021b\u0103 de p\u0103m\u00e2nt; nu \u00eel str\u00e2nge cu m\u00e2na, ci prive\u0219te totul ca pe un praf, un lucru care va trece. El nu se bucur\u0103 dec\u00e2t pu\u021bin de ele, spun\u00e2nd:<\/p>\n

          \u201eNu am o cetate ve\u0219nic\u0103 aici,<\/p>\n

          Caut o cetate nev\u0103zut\u0103\u201d.<\/p>\n

          Observa\u021bi acest om; el are destul loc pentru pl\u0103cerile lumii acesteia, dar bea dintr-un izvor mai \u00eenalt. Pl\u0103cerea lui izvor\u0103\u0219te din lucruri nev\u0103zute; momentele lui cele mai fericite sunt atunci c\u00e2nd poate exclude toate aceste lucruri bune \u0219i c\u00e2nd poate veni la Dumnezeu ca un p\u0103c\u0103tos s\u0103rac \u0219i vinovat, \u0219i poate veni la Hristos \u0219i intra \u00een p\u0103rt\u0103\u0219ie cu El, \u0219i se poate ridica la apropiere \u0219i \u00eencredere, \u0219i se poate apropia cu \u00eendr\u0103zneal\u0103 de tronul harului ceresc. Acum, ce anume \u00eel \u00eempiedic\u0103 pe un om care are toate aceste binecuv\u00e2nt\u0103ri s\u0103-\u0219i lege inima de p\u0103m\u00e2nt? Este \u00eentr-adev\u0103r o minune c\u0103 un om care de\u021bine aur \u0219i argint, turme \u0219i cirezi, nu le face dumnezeii s\u0103i, ci continu\u0103 s\u0103 spun\u0103:<\/p>\n

          \u201ePe acest p\u0103m\u00e2nt vast nu e nimic
          Care s\u0103-mi potoleasc\u0103 dorin\u021ba nem\u0103rginit\u0103;
          Spre bucurie f\u0103r\u0103 hotar \u0219i veselie adev\u0103rat\u0103
          Aspir\u0103 g\u00e2ndurile mele nobile.\u201d<\/p>\n

          Acestea nu sunt comoara mea; comoara mea este \u00een ceruri \u0219i numai \u00een ceruri. Ce poate face acest lucru? Nu simpla virtute moral\u0103. Nicio doctrin\u0103 stoic\u0103 nu a dus vreodat\u0103 un om la o astfel de situa\u021bie. Nu, trebuie s\u0103 fie lucrarea Duhului, \u0219i numai lucrarea Duhului, care poate conduce un om s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00een ceruri, \u00een timp ce exist\u0103 ispita de a tr\u0103i pe p\u0103m\u00e2nt. Nu m\u0103 mir c\u0103 un om s\u0103rac a\u0219teapt\u0103 cu ner\u0103bdare raiul; el nu are nimic de a\u0219teptat pe p\u0103m\u00e2nt. C\u00e2nd exist\u0103 un spin \u00een cuib, nu m\u0103 mir c\u0103 cioc\u00e2rlia zboar\u0103, pentru c\u0103 nu are odihn\u0103 jos. C\u00e2nd e\u0219ti b\u0103tut \u0219i iritat de necazuri, nu e de mirare c\u0103 spui:<\/p>\n

          \u201eIerusalim! Casa mea fericit\u0103!<\/p>\n

          Nume drag mie dintotdeauna;<\/p>\n

          C\u00e2nd se vor sf\u00e2r\u0219i ostenelile mele,<\/p>\n

          \u00cen bucurie, pace \u0219i \u00een tine?\u201d<\/p>\n

          Dar cea mai mare minune este c\u0103, oric\u00e2t de moale ai c\u0103ptu\u0219i cuibul cre\u0219tinului, oric\u00e2te daruri ale acestei vie\u021bi i-ai da, tot nu \u00eel po\u021bi \u00eempiedica s\u0103 spun\u0103:<\/p>\n

          \u201eC\u0103tre Isus, coroana n\u0103dejdii mele,<\/p>\n

          Sufletul meu se gr\u0103be\u0219te s\u0103 plece;<\/p>\n

          Oh, purta\u021bi-m\u0103, voi, heruvimi,<\/p>\n

          \u0218i duce\u021bi-m\u0103 la tronul Lui.\u201d<\/p>\n

            \n
          1. \u0218i acum, \u00een sf\u00e2r\u0219it, faptele, faptele acceptabile, din via\u021ba cre\u0219tinului, nu pot fi s\u0103v\u00e2r\u0219ite f\u0103r\u0103 Duhul<\/strong>; \u0219i de aceea, din nou, este necesar Duhul lui Dumnezeu. Prima fapt\u0103 din via\u021ba cre\u0219tinului este poc\u0103in\u021ba. A\u021bi \u00eencercat vreodat\u0103 s\u0103 v\u0103 poc\u0103i\u021bi? Dac\u0103 da, dac\u0103 a\u021bi \u00eencercat f\u0103r\u0103 Duhul lui Dumnezeu, \u0219ti\u021bi c\u0103 a \u00eendemna un om s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103 f\u0103r\u0103 promisiunea Duhului de a-l ajuta \u00eenseamn\u0103 a-l \u00eendemna s\u0103 fac\u0103 ceva imposibil. O piatr\u0103 ar putea pl\u00e2nge, iar un de\u0219ert ar putea \u00eenflori la fel de repede cum un p\u0103c\u0103tos s-ar poc\u0103i din proprie ini\u021biativ\u0103. Dac\u0103 Dumnezeu ar oferi raiul omului, pur \u0219i simplu pe baza poc\u0103in\u021bei de p\u0103cat, raiul ar fi la fel de imposibil ca \u0219i prin fapte bune; pentru c\u0103 un om nu se poate poc\u0103i singur, la fel cum nu poate respecta perfect legea lui Dumnezeu; pentru c\u0103 poc\u0103in\u021ba implic\u0103 chiar principiul ascult\u0103rii perfecte de legea lui Dumnezeu. Mi se pare c\u0103 \u00een poc\u0103in\u021b\u0103 se reg\u0103se\u0219te \u00eentreaga lege solidificat\u0103 \u0219i condensat\u0103; \u0219i dac\u0103 un om se poate poc\u0103i de unul singur, atunci nu este nevoie de un M\u00e2ntuitor, el poate la fel de bine s\u0103 mearg\u0103 \u00een rai urc\u00e2nd imediat pantele abrupte ale Sinaiului.<\/li>\n<\/ol>\n

            Credin\u021ba este urm\u0103torul act \u00een via\u021ba divin\u0103. Poate considera\u021bi credin\u021ba ca fiind foarte u\u0219oar\u0103; dar dac\u0103 a\u021bi ajunge vreodat\u0103 s\u0103 sim\u021bi\u021bi povara p\u0103catului, nu a\u021bi mai considera-o o munc\u0103 at\u00e2t de u\u0219oar\u0103. Dac\u0103 a\u021bi ajuns vreodat\u0103 \u00eentr-o mla\u0219tin\u0103 ad\u00e2nc\u0103, unde nu pute\u021bi sta \u00een picioare, nu este at\u00e2t de u\u0219or s\u0103 v\u0103 pune\u021bi picioarele pe o st\u00e2nc\u0103, c\u00e2nd st\u00e2nca pare s\u0103 nu fie acolo. Credin\u021ba este cel mai u\u0219or lucru din lume c\u00e2nd nu este nimic de crezut; dar c\u00e2nd am spa\u021biu \u0219i exerci\u021biu pentru credin\u021ba mea, atunci nu g\u0103sesc c\u0103 am at\u00e2t de mult\u0103 putere pentru a o \u00eemplini. Vorbind \u00eentr-o zi cu un fermier, el a folosit aceast\u0103 imagine: \u201e\u00cen mijlocul iernii, uneori m\u0103 g\u00e2ndesc c\u00e2t de bine a\u0219 putea s\u0103 cosesc\u201d; iar la \u00eenceputul prim\u0103verii m\u0103 g\u00e2ndesc: \u201eOh, c\u00e2t mi-ar pl\u0103cea s\u0103 secer! M\u0103 simt preg\u0103tit pentru asta; dar c\u00e2nd vine vremea cositului \u0219i c\u00e2nd vine vremea seceri\u0219ului, descop\u0103r c\u0103 nu am rezerv\u0103 de putere\u201d. Prin urmare, dac\u0103 nu ai necazuri, ai putea oare s\u0103 le \u00eendep\u0103rtezi pe toate deodat\u0103? Iar dac\u0103 nu ai nimic de f\u0103cut, ai putea s\u0103 faci acel nimic? Dar c\u00e2nd apar munca \u0219i problemele, descoperi c\u00e2t de dificil este. Mul\u021bi cre\u0219tini sunt ca cerbul, care vorbea singur \u0219i spunea: \u201eDe ce s\u0103 fug de c\u00e2ini? Uite ce coarne frumoase am \u0219i ce picioare rapide am; a\u0219 putea s\u0103 le fac r\u0103u acestor c\u00e2ini. De ce s\u0103 nu r\u0103m\u00e2n \u0219i s\u0103 le ar\u0103t ce pot face cu coarnele mele? Pot s\u0103 \u021bin la distan\u021b\u0103 orice num\u0103r de c\u00e2ini.\u201d De \u00eendat\u0103 ce c\u00e2inii au l\u0103trat, cerbul a fugit. La fel \u0219i noi. \u201eS\u0103 vin\u0103 p\u0103catul\u201d, spunem noi, \u201e\u00eel vom distruge repede; s\u0103 vin\u0103 necazul, \u00eel vom dep\u0103\u0219i repede\u201d; dar c\u00e2nd vin p\u0103catul \u0219i necazul, descoperim sl\u0103biciunea noastr\u0103. Atunci trebuie s\u0103 strig\u0103m dup\u0103 ajutorul Duhului; \u0219i prin El putem face toate lucrurile, dar f\u0103r\u0103 El nu putem face nimic.<\/p>\n

            \u00cen toate faptele din via\u021ba cre\u0219tinului, fie c\u0103 este vorba de consacrarea lui fa\u021b\u0103 de Hristos, de rug\u0103ciunea zilnic\u0103, de supunerea constant\u0103, de predicarea Evangheliei, de slujirea celor s\u0103raci sau de m\u00e2ng\u00e2ierea celor descuraja\u021bi, \u00een toate acestea cre\u0219tinul \u00ee\u0219i descoper\u0103 sl\u0103biciunea \u0219i neputin\u021ba, dac\u0103 nu este \u00eembr\u0103cat cu Duhul lui Dumnezeu. Am fost s\u0103 vizitez bolnavi uneori \u0219i m-am g\u00e2ndit cum a\u0219 vrea s\u0103-i m\u00e2ng\u00e2i; \u0219i nu am putut scoate niciun cuv\u00e2nt care s\u0103 merite s\u0103 fie auzit de ei sau s\u0103 merite s\u0103 fie spus de mine; \u0219i sufletul meu a fost \u00een agonie pentru a fi mijlocul de m\u00e2ng\u00e2iere a fratelui s\u0103rac, bolnav, descurajat; dar nu am putut face nimic \u0219i am ie\u0219it din camer\u0103, dorindu-mi pe jum\u0103tate s\u0103 nu fi vizitat niciodat\u0103 un bolnav \u00een via\u021ba mea. A\u0219a am \u00eenv\u0103\u021bat propria mea nebunie. La fel s-a \u00eent\u00e2mplat de multe ori \u0219i \u00een predicare. Preg\u0103te\u0219ti o predic\u0103, o studiezi, vii \u0219i faci cea mai mare \u00eencurc\u0103tur\u0103 posibil\u0103. Apoi spui: \u201eA\u0219 fi vrut s\u0103 nu fi predicat deloc\u201d. Dar toate acestea sunt pentru a ne ar\u0103ta c\u0103 nici \u00een m\u00e2ng\u00e2iere, nici \u00een predicare nu putem face nimic bine, dac\u0103 Duhul nu lucreaz\u0103 \u00een noi pentru a dori \u0219i a face dup\u0103 bunul S\u0103u plac. Mai mult, tot ceea ce facem f\u0103r\u0103 Duhul este inacceptabil pentru Dumnezeu; \u0219i orice facem sub influen\u021ba Lui, oric\u00e2t de mult am dispre\u021bui-o, nu este dispre\u021buit\u0103 de Dumnezeu, pentru c\u0103 El nu dispre\u021buie\u0219te niciodat\u0103 propria Lui lucrare, iar Duhul nu poate privi niciodat\u0103 ceea ce lucreaz\u0103 \u00een noi cu alt\u0103 privire dec\u00e2t cea a mul\u021bumirii \u0219i a bucuriei. Dac\u0103 Duhul m\u0103 ajut\u0103 s\u0103 gem, atunci Dumnezeu trebuie s\u0103 accepte geam\u0103tul. Chiar dac\u0103 ai rosti cea mai perfect\u0103 rug\u0103ciune din lume, f\u0103r\u0103 Duhul, Dumnezeu nu ar \u021bine seama de ea; \u00eens\u0103 dac\u0103 rug\u0103ciunea ta este fr\u00e2nt\u0103, \u0219chiop\u0103tat\u0103 \u0219i st\u00e2ngace, dar Duhul a lucrat-o, Dumnezeu o va privi \u0219i va spune, la fel cum a spus despre lucr\u0103rile crea\u021biei: \u201eEste foarte bun\u0103\u201d; \u0219i o va primi.<\/p>\n

            \u0218i acum, permite\u021bi-mi s\u0103 \u00eenchei pun\u00e2nd aceast\u0103 \u00eentrebare. Ascult\u0103torule, ai Duhul lui Dumnezeu \u00een tine? Majoritatea dintre voi ave\u021bi, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, o religie, \u00eendr\u0103znesc s\u0103 spun. Ei bine, de ce fel este? Este un produs de cas\u0103? Te-ai f\u0103cut singur ceea ce e\u0219ti? Atunci, dac\u0103 este a\u0219a, e\u0219ti un om pierdut p\u00e2n\u0103 \u00een acest moment. Ascult\u0103torule, dac\u0103 nu ai mers mai departe de propriile tale eforturi, nu e\u0219ti \u00eenc\u0103 pe calea care duce la cer; ai fa\u021ba \u00eentoars\u0103 \u00een direc\u021bia gre\u0219it\u0103; dar dac\u0103 ai primit ceva ce nici carnea, nici s\u00e2ngele nu \u021bi-ar fi putut revela, dac\u0103 ai fost condus s\u0103 faci chiar lucrul pe care odat\u0103 \u00eel urai, s\u0103 iube\u0219ti lucrul pe care odat\u0103 \u00eel dispre\u021buiai \u0219i s\u0103 dispre\u021buie\u0219ti lucrul pe care odat\u0103 \u021bi-ai pus inima \u0219i m\u00e2ndria, atunci, suflete, dac\u0103 aceasta este lucrarea Duhului, bucur\u0103-te; c\u0103ci acolo unde El a \u00eenceput lucrarea bun\u0103, El o va duce la bun sf\u00e2r\u0219it. \u0218i po\u021bi \u0219ti dac\u0103 aceasta este lucrarea Duhului prin urm\u0103torul lucru. Ai fost condus la Hristos \u0219i departe de tine \u00eensu\u021bi? Ai fost \u00eendep\u0103rtat de toate sentimentele, de toate faptele, de toate dorin\u021bele, de toate rug\u0103ciunile, ca temei al \u00eencrederii \u0219i speran\u021bei tale, \u0219i ai fost adus s\u0103 te bazezi \u00een mod sincer pe lucrarea des\u0103v\u00e2r\u0219it\u0103 a lui Hristos? Dac\u0103 da, aceasta este mai mult dec\u00e2t natura uman\u0103 a \u00eenv\u0103\u021bat vreodat\u0103 vreun om; aceasta este o \u00een\u0103l\u021bime la care natura uman\u0103 nu a ajuns niciodat\u0103. Duhul lui Dumnezeu a f\u0103cut asta \u0219i El nu va p\u0103r\u0103si niciodat\u0103 ceea ce a \u00eenceput odat\u0103, ci tu vei merge din putere \u00een putere \u0219i vei sta printre mul\u021bimea sp\u0103lat\u0103 cu s\u00e2nge, \u00een cele din urm\u0103 des\u0103v\u00e2r\u0219it \u00een Hristos \u0219i acceptat \u00een Cel iubit. Dar dac\u0103 nu ai Duhul lui Hristos, nu e\u0219ti al Lui. Fie ca Duhul s\u0103 te conduc\u0103 acum \u00een camera ta s\u0103 pl\u00e2ngi, s\u0103 te poc\u0103ie\u0219ti \u0219i s\u0103 te ui\u021bi la Hristos, \u0219i fie ca via\u021b\u0103 divin\u0103 s\u0103 fie s\u0103dit\u0103 \u00een tine, via\u021b\u0103 pe care nici timpul, nici ve\u0219nicia s\u0103 nu o poat\u0103 nimici. Doamne, ascult\u0103 aceast\u0103 rug\u0103ciune \u0219i trimite-ne acas\u0103 cu binecuv\u00e2ntarea Ta, pentru Numele lui Isus. Amin.<\/p>\n

            (Mesaj predicat la 8 mai 1859 la New Park Street Chapel, Londra.)<\/span><\/p>\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            \u201eVoi pune Duhul Meu \u00een voi.\u201d\u00a0 (Ezechiel 36:27) Minunile lui Hristos sunt remarcabile pentru un singur fapt, \u0219i anume c\u0103 niciuna dintre ele nu este inutil\u0103. (…) Minunile lui Hristos nu au fost niciodat\u0103 inutile. Ele nu sunt capricii ale puterii; sunt manifest\u0103ri ale puterii, este adev\u0103rat, dar toate au un scop practic. Acela\u0219i lucru … <\/p>\n

            Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[44,62,40,142],"class_list":["post-3297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-charles-h-spurgeon","tag-charles-spurgeon","tag-nasterea-din-nou","tag-predici-spurgeon","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t