Prin harul \u0219i pentru slava Lui<\/a><\/strong><\/em> (tradus\u0103 \u0219i publicat\u0103 \u00een 2006 la Editura Reformatio) \u2013 explic\u0103 fundamentul scriptural al acestei doctrine, dar prezint\u0103 \u0219i modul \u00een care, \u00eencep\u00e2nd cu sec. al XVII-lea, predestinarea a fost \u00een\u021beleas\u0103 de bapti\u0219ti. Redau mai jos c\u00e2teva citate despre alegere din cei mai cunoscu\u021bi teologi bapti\u0219ti, citate preluate din cartea lui Nettles. Sper ca, citindu-le, s\u0103 r\u0103m\u00e2ne\u021bi m\u0103car cu unele \u00eentreb\u0103ri care s\u0103 v\u0103 conduc\u0103 la o cercetare mai profund\u0103 a Sfintei Scripturi \u00een dorin\u021ba de a \u00een\u021belege harul m\u0103re\u021b al lui Dumnezeu manifestat \u00een m\u00e2ntuirea celor ale\u0219i.<\/span><\/p>\nBenjamin Keach (1640 \u2013 1704)<\/strong><\/p>\nAlegerea este \u00een \u00eentregime bazat\u0103 pe harul suveran al lui Dumnezeu, pentru c\u0103 orice s-ar presupune (de c\u0103tre oponen\u021bii no\u0219tri), condi\u021bia pentru m\u00e2ntuire, precum \u0219i alegerea persoanelor noastre pentru via\u021b\u0103 ve\u0219nic\u0103 st\u0103 \u00een hot\u0103r\u00e2rea lui Dumnezeu. Dumnezeu a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 le dea ale\u0219ilor S\u0103i Duhul S\u0103u, pentru a-i re\u00eennoi \u0219i sfin\u021bi. Tot El a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 dea \u0219i harul S\u0103u, \u00een special credin\u021ba pentru a crede \u0219i puterea pentru a persevera. Nu voi M-a\u021bi ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi \u0219i v-am r\u00e2nduit s\u0103 merge\u021bi \u0219i s\u0103 aduce\u021bi road\u0103 \u0219i road\u0103 voastr\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103<\/em> (Ioan 15:16). Este aceasta roada poc\u0103in\u021bei? Este credin\u021ba? Este ascultarea? Sau este sfin\u021benia? Suntem r\u00e2ndui\u021bi s\u0103 aducem toat\u0103 aceast\u0103 road\u0103 \u0219i roada noastr\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u0219i s\u0103 nu piar\u0103 niciodat\u0103: … nu \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 aduc\u0103 road\u0103<\/em> (Ieremia 17:8).<\/p>\nJohn Bunyan (1628 \u2013 1688)<\/strong><\/p>\n<\/p>\n
Putem spune c\u0103 am fost m\u00e2ntui\u021bi, \u00een planul lui Dumnezeu, \u00eenainte de \u00eenceperea lumii. Prin harul S\u0103u, Dumnezeu i-a prins pe cei care vor merge \u00een cer \u00eentr-un decret ve\u0219nic de alegere; aici se afl\u0103 cu adev\u0103rat \u00eenceputul m\u00e2ntuirii noastre. Apostolul [Pavel] afirm\u0103 c\u0103 El <\/em>[Dumnezeu] <\/em>ne-a m\u00e2ntuit \u0219i ne-a dat o chemare sf\u00e2nt\u0103, nu pentru faptele noastre, ci dup\u0103 hot\u0103r\u00e2rea Lui \u0219i dup\u0103 harul care ne-a fost dat \u00een Hristos Isus, \u00eenainte de ve\u0219nicii<\/em> (2 Timotei 1:9). Acesta este \u00eenceputul m\u00e2ntuirii \u0219i, potrivit acestui \u00eenceput, toate lucrurile sunt de acord \u0219i conduc \u00eenspre concluzia urm\u0103toare: El ne-a m\u00e2ntuit dup\u0103 planul ve\u0219nic pe care <\/em>l<\/em>-a f\u0103cut \u00een Hristos Isus<\/em>. M\u00e2ntuindu-ne \u00een felul acesta Dumnezeu, putem spune c\u0103 ne-a m\u00e2ntuit prin faptul c\u0103 a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 fac\u0103 eficace acele metode pentru completarea binecuv\u00e2ntat\u0103 a salv\u0103rii noastre; a\u0219a c\u0103 ni se spune c\u0103 suntem \u201eale\u0219i pentru m\u00e2ntuire \u00een Hristos\u201d. \u0218i iar\u0103\u0219i, c\u0103 El ne-a dat, \u00een acea alegere, acel har care va duce m\u00e2ntuirea noastr\u0103 la bun sf\u00e2r\u0219it. Da, textul este foarte plin de con\u021binut: El ne-a binecuv\u00e2ntat cu tot felul de binecuv\u00e2nt\u0103ri duhovnice\u0219ti, \u00een locurile cere\u0219ti, \u00een Hristos. \u00een El, Dumnezeu ne-a ales \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii<\/em> (Efeseni 1:3,4). Aceast\u0103 alegere e socotit\u0103 a fi un act al harului: Tot a\u0219a, \u0219i \u00een vremea de fa\u021b\u0103, este o r\u0103m\u0103\u0219i\u021b\u0103 datorit\u0103 unei alegeri, prin har<\/em> (Romani 11:5).<\/p>\nEu cred c\u0103 alegerea nu d\u0103 la o parte sau nu \u00eempiedic\u0103 mijloacele puse la dispozi\u021bie de Dumnezeu pentru a ne aduce la Hristos, la har \u0219i la slav\u0103. Mai degrab\u0103, ea face necesare folosirea \u0219i efectul acestora, pentru c\u0103 ei sunt ale\u0219i s\u0103 fie adu\u0219i \u00een cer \u00een acest fel, adic\u0103 prin credin\u021ba lui Isus Hristos, care este scopul chem\u0103rii eficace.<\/p>\n
John Gill (1697 \u2013 1771)<\/strong><\/p>\nTrebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 alegerea pentru har \u0219i slav\u0103 a anumitor oameni de c\u0103tre Dumnezeu, din eternitate, este un act prin care oamenii sunt ale\u0219i din cauza bunei voin\u021be \u0219i pl\u0103ceri a lui Dumnezeu, \u00eenainte de a fi existat lumea, pentru sfin\u021benie \u0219i fericire, pentru m\u00e2ntuire, prin Hristos, pentru a fi p\u0103rta\u0219i slavei Sale \u0219i pentru a se bucura de via\u021ba ve\u0219nic\u0103 datorit\u0103 darului gratuit al lui Dumnezeu prin El [Hristos], Efeseni 1:4, 2 Tesaloniceni 2:13, Faptele Apostolilor 13:48; aceasta este prima binecuv\u00e2ntare fundamental\u0103 \u00een conformitate cu care sunt \u00eemp\u0103r\u021bite toate binecuv\u00e2nt\u0103rile spirituale; ea este a\u0219ezat\u0103 de apostol \u00eenaintea tuturor [binecuv\u00e2nt\u0103rilor] \u0219i este prima verig\u0103 din lan\u021bul de aur al m\u00e2ntuirii omului (Efeseni 1:3,4, Romani 8:30).<\/p>\n
Isaac Backus (1724 \u2013 1806)<\/strong><\/p>\nCei sfin\u021bi\u021bi sunt pu\u0219i deoparte pentru Dumnezeu din ve\u0219nicie, sunt chema\u021bi eficace la timp \u0219i sunt p\u0103stra\u021bi de puterea lui Dumnezeu, prin credin\u021b\u0103, pentru m\u00e2ntuire ve\u0219nic\u0103. C\u0103ci, dup\u0103 cum prin neascultarea unui singur om, mul\u021bi au fost f\u0103cu\u021bi p\u0103c\u0103to\u0219i, tot a\u0219a prin ascultarea Unuia singur mul\u021bi vor fi f\u0103cu\u021bi drep\u021bi<\/em> (Romani 5:19).<\/p>\nAndrew Fuller (1754 \u2013 1815)<\/strong><\/p>\nDoctrina alegerii libere sau necondi\u021bionate poate fi clar demonstrat\u0103 \u0219i adeverit\u0103 a fi un dictat al ra\u021biunii drepte. Dac\u0103 oamenii sunt total deprava\u021bi, ei sunt \u00een \u00eentregime la dispozi\u021bia lui Dumnezeu fie pentru a-i m\u00e2ntui, fie pentru a nu-i m\u00e2ntui. Dac\u0103 unii sunt m\u00e2ntui\u021bi, trebuie s\u0103 fie printr-un act de har gratuit. Dac\u0103 unii sunt adu\u0219i s\u0103 cread\u0103 \u00een Hristos, pe c\u00e2nd al\u021bii continu\u0103 \u00een necredin\u021b\u0103 (ceea ce corespunde cu un fapt continuu), diferen\u021ba dintre ei trebuie s\u0103 \u021bin\u0103 \u00een \u00eentregime de har. Dar dac\u0103 Dumnezeu face o deosebire \u00een timp, El trebuie s\u0103 fi hot\u0103r\u00e2t s\u0103 fac\u0103 astfel pentru ve\u0219nicie, fiindc\u0103 a presupune c\u0103 Dumnezeu ac\u021bioneaz\u0103 f\u0103r\u0103 un scop \u00eenseamn\u0103 a-L priva de \u00een\u021belepciune, iar a presupune c\u0103 \u00een mintea Lui se va na\u0219te un scop nou ar \u00eensemna s\u0103-L acuzi c\u0103 este schimb\u0103tor. Aici, deci, ajungem noi pe t\u0103r\u00e2mul alegerii \u2013 o alegere suveran\u0103, necondi\u021bionat\u0103.<\/p>\n
Luther Rice (1783 \u2013 1836)<\/strong><\/p>\nPrin decrete, se refer\u0103 ei la ceva diferit de predestinare? Dac\u0103 nu, ar fi ei nemul\u021bumi\u021bi cu predicarea unor cuvinte ca acestea: N<\/em>e-a r\u00e2nduit mai dinainte [predestinat] s\u0103 fim \u00eenfia\u021bi prin Isus Hristos, dup\u0103 buna pl\u0103cere a voii Sal<\/em>e; C\u0103ci pe aceia, pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a \u0219i hot\u0103r\u00e2t mai dinainte [predestinat] s\u0103 fie asemenea chipului Fiului S\u0103u; C\u0103ci noi suntem lucrarea Lui \u0219i am fost zidi\u021bi \u00een Hristos Isus pentru faptele bune pe care le-a preg\u0103tit Dumnezeu mai dinainte<\/em> (nu este acesta un decret binecuv\u00e2ntat, \u0219i \u00eenc\u0103 unul care ar trebui predicat?) ca s\u0103 umbl\u0103m \u00een ele<\/em>?<\/p>\nExist\u0103 pasaje similare numeroase \u0219i, cu siguran\u021b\u0103, \u201eun bun slujitor al lui Isus Hristos\u201d nu se poate scuza singur sau nu poate fi confirmat \u00een aceast\u0103 lucrare de c\u0103tre St\u0103p\u00e2nul s\u0103u dac\u0103 evit\u0103 s\u0103 proclame aceast\u0103 parte a \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii lui Dumnezeu, \u00een timp ce ar trebui cu siguran\u021b\u0103 s\u0103 accentueze obliga\u021bia \u201etuturor oamenilor de pretutindeni s\u0103 se poc\u0103iasc\u0103” \u0219i \u201es\u0103 cread\u0103 Evanghelia”. Pe scurt, s\u0103 \u00eendemne la \u201epoc\u0103in\u021b\u0103 fa\u021b\u0103 de Dumnezeu \u0219i credin\u021b\u0103 \u00een Domnul nostru Isus Hristos” ca datoria imediat\u0103 a tuturor \u0219i, cu toat\u0103 convingerea, \u201es\u0103 afirme drepturile lui Mesia asupra fiec\u0103rui muritor.\u201d<\/p>\n
Adoniram Judson (1788 \u2013 1850)<\/strong><\/p>\nCunosc\u00e2nd de la \u00eenceput c\u0103 omenirea va c\u0103dea \u0219i se va distruge. Dumnezeu a ales, \u00een mila Sa, c\u00e2\u021biva oameni din rasa uman\u0103 \u0219i i-a dat Fiului S\u0103u pentru a-i salva din p\u0103cat \u0219i de la iad.<\/p>\n
\u00cen conformitate cu angajamentul S\u0103u de a-i m\u00e2ntui pe cei ale\u0219i \u0219i la \u00eemplinirea vremii, Fiul lui Dumnezeu a fost conceput \u00een p\u00e2ntecele fecioarei Maria prin puterea Iui Dumnezeu, \u00een provincia Iudeii din \u021bara lui Israel, \u0219i, unind astfel natura divin\u0103 cu cea uman\u0103, s-a n\u0103scut ca om; Fiind Mesia Salvatorul (Isus Hristos), a ascultat \u00een mod des\u0103v\u00e2r\u0219it de Legea lui Dumnezeu \u0219i apoi \u0219i-a dat via\u021ba pentru om \u00een agoniile cele mai cumplite ale crucific\u0103rii, prin care a f\u0103cut isp\u0103\u0219ire pentru to\u021bi cei care doresc s\u0103 cread\u0103.<\/p>\n
John L. Dagg (1794 \u2013 1884)<\/strong><\/p>\nTot ce va fi atunci prezent \u00een mintea divin\u0103 a fost \u00eenaintea acesteia din ve\u0219nicie \u0219i ceea ce va face Dumnezeu atunci a fost pl\u0103nuit de El de la \u00eenceput, iar motivele pentru care o va face sunt motivele pentru care a pl\u0103nuit s\u0103 o fac\u0103. Nu poate exista nicio gre\u0219eal\u0103 \u00een acest scop dac\u0103 nu exist\u0103 \u00een \u00eendeplinirea [acestuia]. Dac\u0103 Dumnezeu poate s\u0103 justifice pe deplin \u00eenaintea universului adunat \u00een ziua de apoi modul \u00een care \u0219i-a \u00eemp\u0103r\u021bit harul oamenilor, atunci acesta trebuie s\u0103 fie drept: \u0219i dac\u0103 o parte din rasa uman\u0103 poate fi \u00eendrept\u0103\u021bit\u0103, atunci acea parte a fost \u00eendrept\u0103\u021bit\u0103 \u00een scopul lui Dumnezeu; \u00een consecin\u021b\u0103 alegerea lui Dumnezeu a fost f\u0103cut\u0103 \u00een dreptate.<\/p>\n
Francis Wayland (1796 \u2013 1865)<\/strong><\/p>\n\u00centr-o vreme, mintea mea s-a r\u0103zvr\u0103tit \u00eempotriva doctrinei alegerii. Mi se p\u0103rea o par\u021bialitate. Acum \u00een\u021belegeam c\u0103 nu am nici un fel de drept asupra lui Dumnezeu, ci c\u0103, dac\u0103 eram pierdut, era \u00eentru totul vina mea \u0219i c\u0103, dac\u0103 eram m\u00e2ntuit, trebuia s\u0103 fie pur \u0219i simplu o fapt\u0103 a harului nemeritat. Am observat c\u0103 tocmai aceast\u0103 doctrin\u0103 era singura mea speran\u021b\u0103 de m\u00e2ntuire, \u00eentruc\u00e2t, dac\u0103 Dumnezeu nu m-ar fi c\u0103utat, eu nu L-a\u0219 fi c\u0103utat niciodat\u0103.<\/p>\n
Basil Manly Sr. (1798 \u2013 1868)<\/strong><\/p>\nAcum, dac\u0103 Dumnezeu \u0219tie toate lucrurile, El \u0219tie cine va fi m\u00e2ntuit. Dar putea \u0219ti Dumnezeu cine va fi m\u00e2ntuit cu precizie dac\u0103 acest lucru n-ar fi putut fi v\u0103zut? Sau dac\u0103 este necesar\u0103 o interven\u021bie divin\u0103 pentru a fi m\u00e2ntuit, iar partea ini\u021bial\u0103 a acelei interven\u021bii \u00eei apar\u021bine lui Dumnezeu, putea El cunoa\u0219te dinainte c\u0103 acel om va crede dac\u0103 nu avea un scop \u00eendur\u0103tor de a lucra \u00een via\u021ba lui astfel \u00eenc\u00e2t el s\u0103 poat\u0103 crede?<\/p>\n
Uneori am purtat \u00een mod particular \u0219i prietenos discu\u021bii cu fra\u021bii mei arminieni (c\u0103ci n-am avut niciodat\u0103 \u00een via\u021b\u0103 vreo ceart\u0103 \u0219i sper c\u0103 nu voi avea niciodat\u0103); iar arunci c\u00e2nd li se pune \u00een fa\u021b\u0103 acest aspect, ei de fapt neag\u0103 \u00eentotdeauna precunoa\u0219terea lui Dumnezeu, adic\u0103 spun c\u0103 El poate cunoa\u0219te toate lucrurile, dar alege s\u0103 nu cunoasc\u0103 unele lucruri, adic\u0103 num\u0103rul celor care vor crede. Mie mi se pare c\u0103 exist\u0103 aici o inconsecven\u021b\u0103 v\u0103dit\u0103. Cum poate alege El s\u0103 nu cunoasc\u0103 unele lucruri dac\u0103 nu le-a cunoscut mai \u00eent\u00e2i \u0219i nu le-a \u0219ters apoi din cuno\u0219tin\u021ba Sa? – Este aceasta omniscien\u021b\u0103? Sau este posibil, \u00een natura lucrurilor, s\u0103 cuno\u0219ti un lucru \u0219i apoi s\u0103-l \u0219tergi din cuno\u0219tin\u021b\u0103?<\/p>\n
S\u0103 presupunem c\u0103 a\u021bi dori s\u0103 nu \u0219ti\u021bi niciodat\u0103 nimic despre faptul c\u0103 m-a\u021bi auzit ast\u0103zi vorbind \u0219i a\u021bi depune un efort perseverent \u0219i hot\u0103r\u00e2t s\u0103 \u0219terge\u021bi acest lucru din memoria voastr\u0103, a\u021bi putea-o face? N-ar fixa tocmai acest efort pentru totdeauna \u00een mintea voastr\u0103 acest lucru? \u0218i cum se poate concepe c\u0103 \u0219i-ar limita Creatorul cunoa\u0219terea la mai pu\u021bine lucruri dec\u00e2t cele care pot fi cunoscute, sau c\u0103 \u0219tiin\u021ba Sa ar fi imperfect\u0103, fie c\u0103 este f\u0103cut\u0103 astfel de propria Sa voin\u021b\u0103, fie de circumstan\u021be din afara Lui? Dar dac\u0103 se admite c\u0103 toate lucrurile pot fi cu adev\u0103rat cunoscute de Creator, acest lucru este suficient pentru a dovedi c\u0103 lucrurile care pot fi astfel cunoscute sunt clare \u0219i sigure; altfel cum ar putea fi cunoscute? Indiferent din ce unghi ai privi acest subiect, o judecat\u0103 s\u0103n\u0103toas\u0103 te va aduce \u00eenapoi la aceea\u0219i concluzie.<\/p>\n
Fra\u021bii mei, indiferent c\u00e2t de misterios \u0219i de ne\u00een\u021beles ar putea fi faptul c\u0103 Dumnezeu a ales un biet p\u0103c\u0103tos ca mine \u2013 m-a ales, m-a iubit, m-a r\u0103scump\u0103rat, m-a chemat, m-a justificat \u0219i m\u0103 va glorifica \u00een mod gratuit \u2013 eu m\u0103 voi bucura de acest adev\u0103r \u0219i-I voi mul\u021bumi pentru harul S\u0103u gratuit!<\/p>\n
R.B.C. Howell (1801 \u2013 1868)<\/strong><\/p>\nDe aceea, \u00eentregul aranjament s-a f\u0103cut pe baza harului S\u0103u suveran, nefiind influen\u021bat de meritul uman. Dar aceast\u0103 concluzie nu poate fi dedus\u0103 numai din faptele care v\u0103 stau \u00eenainte. \u00centreaga Sa suveranitate din toat\u0103 aceast\u0103 tranzac\u021bie este afirmat\u0103 explicit \u00een Cuv\u00e2ntul S\u0103u: El ne-a m\u00e2ntuit nu pentru faptele f\u0103cute de noi \u00een dreptate, ci pentru \u00eendurarea Lui, prin sp\u0103larea na\u0219terii din nou \u0219i prin \u00eennoirea f\u0103cut\u0103 de Duhul Sf\u00e2nt, pe care L-a v\u0103rsat din bel\u0219ug peste noi, prin Isus Hristos, M\u00e2ntuitorul nostru, pentru ca, o dat\u0103 justifica\u021bi prin harul Lui, s\u0103 ne facem, \u00een speran\u021b\u0103, mo\u0219tenitori ai vie\u021bii ve\u0219nice.<\/em><\/p>\nP.H. Mell (1814 \u2013 1888)<\/strong><\/p>\nPredestinarea este acel decret ve\u0219nic, atot\u00een\u021belept \u0219i imuabil al lui Dumnezeu, prin care a hot\u0103r\u00e2t \u0219i a predestinat, \u00eenainte de veacuri, s\u0103 creeze, s\u0103 fie st\u0103p\u00e2n \u0219i s\u0103 direc\u021bioneze spre un scop anume fiecare persoan\u0103 \u0219i fiecare lucru pe care le-a adus sau le va aduce \u00een fiin\u021b\u0103, s\u0103 subordoneze \u00eentreaga crea\u021bie \u0219i s-o fac\u0103 s\u0103 declare slava Sa.<\/p>\n
James P. Boyce (1827 \u2013 1888)<\/strong><\/p>\nDin proprie ini\u021biativ\u0103 (\u00een conformitate cu voia Sa \u0219i nu din obliga\u021bie fa\u021b\u0103 de om \u0219i nici datorit\u0103 voin\u021bei vreunui om) \u0219i din ve\u0219nicie (perioada \u00een care ac\u021bioneaz\u0103 Dumnezeu \u0219i nu \u00een timp, \u00een care ac\u021bioneaz\u0103 omul), Dumnezeu (care este Cel care selecteaz\u0103 sau alege, \u0219i nu omul) a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 (nu a m\u00e2ntuit, de fapt, ci doar a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 o fac\u0103), [\u0219i s\u0103 m\u00e2ntuiasc\u0103 (nu s\u0103 acorde Evanghelia sau privilegiile biserice\u0219ti)] un num\u0103r precis de oameni (nu \u00eentreaga ras\u0103 uman\u0103, nici doar c\u00e2\u021biva oameni \u00een mod nedefinit, nici o anumit\u0103 parte propor\u021bional\u0103 \u00een mod nedefinit, ci un num\u0103r precis), ca indivizi (nu \u00eentreaga ras\u0103 sau o parte a acesteia, nici a unei na\u021biuni, nici a unei biserici, nici a unei grup\u0103ri, ca oameni credincio\u0219i sau evlavio\u0219i, ci indivizi), nu pentru sau datorit\u0103 vreunui merit sau vreunei fapte a acestora, nici datorit\u0103 vreunui beneficiu pe care ace\u0219tia I l-ar aduce (nu pentru faptele lor bune, nici pentru sfin\u021benia, virtutea, credin\u021ba sau sfin\u021birea lor spiritual\u0103, de\u0219i alegerea se face pentru o m\u00e2ntuire ob\u021binut\u0103 prin credin\u021b\u0103 \u0219i sfin\u021bire; nici pentru vreun beneficiu pe care ei I l-ar aduce, de\u0219i m\u00e2ntuirea lor scoate mult \u00een eviden\u021b\u0103 slava manifestat\u0103 a harului S\u0103u), ci datorit\u0103 bunei Sale pl\u0103ceri (doar pentru c\u0103 a\u0219a I-a pl\u0103cut s\u0103 aleag\u0103).<\/p>\n
Charles Spurgeon (1834 \u2013 1892)<\/strong><\/p>\nEu cred \u00een doctrina alegerii deoarece sunt convins c\u0103, dac\u0103 [Dumnezeu] nu m-ar fi ales \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii, nu m-ar fi ales niciodat\u0103. \u0218i El a trebuit s\u0103 m\u0103 aleag\u0103 din motive necunoscute mie, deoarece eu nu am putut g\u0103si nici m\u0103car un singur motiv \u00een mine \u00eensumi care s\u0103 m\u0103 \u00eenvredniceasc\u0103 s\u0103 fiu iubit cu o dragoste special\u0103. Astfel, sunt for\u021bat s\u0103 accept aceast\u0103 mare \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 biblic\u0103 .<\/p>\n
\u00cenainte de a exista vreo fiin\u021b\u0103 creat\u0103 \u2013 c\u00e2nd eterul nu era v\u00e2nturat de aripile \u00eengerilor, c\u00e2nd spa\u021biul \u00een sine nu exista deloc, c\u00e2nd nu exista dec\u00e2t singur Dumnezeu, chiar \u0219i atunci, \u00een acea singur\u0103tate a Divinit\u0103\u021bii \u0219i \u00een acea ad\u00e2ncime \u0219i profunzime calm\u0103 \u0219i lini\u0219tit\u0103, inima Lui era mi\u0219cat\u0103 cu dragoste pentru ale\u0219ii S\u0103i. Numele lor erau scrise pe inima Lui \u0219i ei erau iubi\u021bii inimii Lui. Isus \u0219i-a iubit poporul \u00eenainte de \u00eentemeierea lumii \u2013 chiar din ve\u0219nicie!<\/p>\n
A.H. Strong (1836 \u2013 1921)<\/strong><\/p>\nAlegerea este acel act etern al lui Dumnezeu, prin care, \u00een pl\u0103cerea Sa suveran\u0103 \u0219i nu datorit\u0103 vreunui merit prev\u0103zut \u00een ei, El alege anumi\u021bi oameni din num\u0103rul celor p\u0103c\u0103to\u0219i pentru a fi destinatarii harului special al Duhului S\u0103u \u0219i pentru a fi f\u0103cu\u021bi astfel p\u0103rta\u0219i de bun\u0103 voie la m\u00e2ntuirea lui Hristos.<\/p>\n
J.B. Gambrell (1841 \u2013 1921)<\/strong><\/p>\n[Predestinarea] este \u00een\u021beleapt\u0103 \u00een toate c\u0103ile sale, \u00een faptul c\u0103 selecteaz\u0103 \u0219i face eficace toate mijloacele care duc spre scopul final. Nu este adev\u0103rat c\u0103 \u201eDac\u0103 un om este s\u0103 fie m\u00e2ntuit, va fi m\u00e2ntuit oricum\u201d. El va fi m\u00e2ntuit, dar va fi m\u00e2ntuit \u00een modul pe care-l alege Dumnezeu, nu oricum. Iar acest mod al lui Dumnezeu este predicarea Evangheliei despre care a poruncit s\u0103 fie proclamat\u0103 la orice f\u0103ptur\u0103. Prin predicarea Evangheliei El va scoate un popor pentru Sine din toate na\u021biunile.<\/p>\n
B.H. Caroll (1843 \u2013 1914)<\/strong><\/p>\nPoc\u0103in\u021ba \u0219i credin\u021ba deriv\u0103 din alegere \u0219i nu alegerea din ele. Astfel c\u0103 ceea ce vrea s\u0103 spun\u0103 Pavel prin precunoa\u0219tere este aproape acela\u0219i lucru cu predestinarea; c\u0103 \u00een ve\u0219nicie Dumnezeu a hot\u0103r\u00e2t \u0219i a ales conform acelei predestin\u0103ri.<\/p>\n
F. H. Kerfoot (1847 \u2013 1901)<\/strong><\/p>\nM\u00e2ntuirea este darul gratuit al lui Dumnezeu \u00een originea, continuarea \u0219i des\u0103v\u00e2r\u0219irea ei; \u00een Hristos, suntem ale\u0219i sau selecta\u021bi \u00een mod personal sau individual din ve\u0219nicie, suntem m\u00e2ntui\u021bi \u0219i chema\u021bi afar\u0103 din lume nu \u00een conformitate cu faptele noastre, ci \u00een conformitate cu scopul \u0219i harul S\u0103u, prin sfin\u021birea f\u0103cut\u0103 de Duhul \u0219i prin credin\u021ba \u00een adev\u0103r; noi suntem p\u0103zi\u021bi de puterea Lui ca s\u0103 nu c\u0103dem \u0219i c\u0103 vom fi prezenta\u021bi f\u0103r\u0103 vin\u0103 \u00eenaintea slavei Sale.<\/p>\n
E. C. Dargan (1852 \u2013 1930)<\/strong><\/p>\nEsen\u021ba argumentului este c\u0103 Dumnezeu este suveran \u0219i poate face ce vrea cu ce este al S\u0103u… Cu alte cuvinte, Dumnezeu este total liber \u00een manifestarea milei Sale fa\u021b\u0103 de persoane individuale \u0219i, \u00een consecin\u021b\u0103, fa\u021b\u0103 de grupuri de oameni. El nu este obligat s\u0103 aib\u0103 mil\u0103 de nici un individ. Este o chestiune de alegere liber\u0103 din partea Sa… At\u00e2t mila, c\u00e2t \u0219i \u00eempietrirea lui Dumnezeu depind de voia Sa suveran\u0103. Dac\u0103 arat\u0103 mil\u0103 p\u0103c\u0103tosului poc\u0103it, acest lucru nu se datoreaz\u0103 faptului c\u0103 p\u0103c\u0103tosul o merit\u0103, ci faptului c\u0103 a\u0219a vrea Dumnezeu \u00een harul S\u0103u…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mul\u021bi cre\u0219tini bapti\u0219ti resping cu \u00eenver\u0219unare doctrina alegerii suverane a lui Dumnezeu pentru m\u00e2ntuire fiind ferm convin\u0219i c\u0103 aceasta nu este biblic\u0103, nu este dreapt\u0103 \u0219i c\u0103 nu are nimic de a face cu \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura baptist\u0103 istoric\u0103. Thomas J. Nettles \u2013 reputat teolog \u0219i profesor la Southern Baptist Theological Seminary din Louisville, Kentucky, \u00een masiva … <\/p>\n
Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[29,30,27,43,28,32,31],"class_list":["post-590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-baptistii-particulari","tag-calvinisti","tag-doctrina-alegerii","tag-doctrina-predestinarii","tag-predestinarea","tag-prin-harul-si-pentru-slava-lui","tag-thomas-j-nettles","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t