{"id":619,"date":"2011-05-12T14:48:20","date_gmt":"2011-05-12T11:48:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=619"},"modified":"2017-02-14T09:55:42","modified_gmt":"2017-02-14T07:55:42","slug":"tratat-despre-har-jonathan-edwards-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2011\/05\/tratat-despre-har-jonathan-edwards-3\/","title":{"rendered":"Tratat despre har, Jonathan Edwards (3)"},"content":{"rendered":"

Concluzia 1. Din<\/em> ceea ce s-a spus, a\u0219 remarca faptul c\u0103 trebuie ca orice convertire s\u0103 se produc\u0103 instantaneu<\/em>. Aceea cunoa\u0219tere, aceea \u00eendreptare \u0219i convingere care sunt premerg\u0103toare convertirii pot fi graduale, iar lucrarea harului dup\u0103 convertire poate continua gradual, totu\u0219i lucrarea harului asupra sufletului cu ajutorul c\u0103reia o persoan\u0103 este scoas\u0103 din starea de corup\u021bie \u0219i depravare total\u0103 \u0219i pus\u0103 \u00eentr-o stare de har \u2013 ar\u0103t\u00e2nd interes fa\u021b\u0103 de Hristos, \u0219i devenind, de fapt, copilul lui Dumnezeu \u2013 are loc \u00eentr-o clip\u0103.<\/p>\n

Prin urmare, dac\u0103 acel har (sau capacitate), pe care o persoan\u0103 \u00eel are c\u00e2nd este adus\u0103 \u00eentr-o stare de har, ar fi total diferit \u00een natur\u0103 \u0219i caracter de ceea ce a fost mai \u00eenainte, atunci ar \u00eensemna c\u0103 \u00een ultimul moment dinainte ca acel om s\u0103 devin\u0103 \u00een realitate un copil al lui Dumnezeu \u0219i s\u0103 ajung\u0103 \u00eentr-o stare de har, respectiva persoan\u0103 nu are nici cea mai mic\u0103 m\u0103sur\u0103 a bun\u0103t\u0103\u021bii reale \u0219i a acelei capacit\u0103\u021bi adev\u0103rate care se g\u0103sesc \u00eentr-un copil al lui Dumnezeu.<\/p>\n

Aspectele prin care convertirea este reprezentat\u0103 \u00een Scriptur\u0103 demonstreaz\u0103 acela\u0219i lucru. \u00cen crea\u021bie, ceva este f\u0103cut din nimic \u00eentr-o secund\u0103. Dumnezeu vorbe\u0219te \u0219i se \u00eempline\u0219te, El porunce\u0219te \u0219i este ascultat. C\u00e2nd mor\u021bii sunt chema\u021bi la via\u021b\u0103, acest fapt are loc \u00eentr-un moment. Astfel, c\u00e2nd Hristos l-a chemat pe Laz\u0103r afar\u0103 din morm\u00e2nt, nu a fost o lucrare gradual\u0103. El a spus: \u201eLaz\u0103re, ie\u0219i afar\u0103!\u201d, \u0219i via\u021ba a venit \u00eempreun\u0103 cu chemarea. El a auzit vocea Sa \u0219i a tr\u0103it. Astfel, Hristos spune \u00een Ioan 5:25 \u201eAdev\u0103rat, adev\u0103rat v\u0103 spun c\u0103 vine ceasul, \u0219i acum a \u0219i venit, c\u00e2nd cei mor\u021bi vor auzi glasul Fiului<\/em> lui Dumnezeu, \u0219i cei ce-l vor asculta vor \u00eenvia\u201d, cuvinte ce trebuie \u00een\u021belese ca referindu-se la lucrarea de convertire. \u00cen crea\u021bie, fiin\u021ba ia na\u0219tere din nefiin\u021b\u0103 (din nimic) \u0219i chemarea este ascultat\u0103 imediat, iar la \u00eenviere, mor\u021bii sunt adu\u0219i la via\u021b\u0103, \u00een momentul \u00een care este rostit\u0103 chemarea mor\u021bii ascult\u0103.<\/p>\n

\u00cen virtutea acestui caracter instantaneu al lucr\u0103rii de convertire, unul din numele sub care se vorbe\u0219te frecvent despre convertire, \u00een Scriptur\u0103, este cel de chemare<\/em>: Romani 8:28-30 \u201eDe alt\u0103 parte, \u0219tim c\u0103 toate lucrurile lucreaz\u0103 \u00eempreun\u0103 spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, \u0219i anume spre binele celor ce sunt chema\u021bi dup\u0103 planul S\u0103u. C\u0103ci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a \u0219i hot\u0103r\u00e2t mai dinainte s\u0103 fie asemenea chipului Fiului S\u0103u, pentru ca El s\u0103 fie Cel \u00eent\u00e2i n\u0103scut dintre mai mul\u021bi fra\u021bi. \u015ei pe aceia pe care i-a hot\u0103r\u00e2t mai dinainte, i-a \u0219i chemat; \u0219i pe aceia pe care i-a chemat, i-a \u0219i socotit neprih\u0103ni\u021bi; iar pe aceia pe care i-a socotit neprih\u0103ni\u021bi, i-a \u0219i prosl\u0103vit.\u201d Faptele Apostolilor 2:37-39 \u201eDup\u0103 ce au auzit aceste cuvinte, ei au r\u0103mas str\u0103pun\u0219i \u00een inim\u0103 \u0219i au zis lui Petru \u0219i celorlal\u021bi apostoli: \u201eFra\u021bilor, ce s\u0103 facem?\u201d \u201ePoc\u0103i\u021bi-v\u0103\u201d, le-a zis Petru, \u201e\u0219i fiecare din voi s\u0103 fie botezat \u00een Numele lui Isus Hristos, spre iertarea p\u0103catelor voastre; apoi ve\u021bi primi darul Sf\u00e2ntului Duh. C\u0103ci f\u0103g\u0103duin\u021ba aceasta este pentru voi, pentru copiii vo\u0219tri \u0219i pentru to\u021bi cei ce sunt departe acum, \u00een oric\u00e2t de mare num\u0103r \u00eei va chema Domnul Dumnezeul nostru.\u201d Evrei 9:15 (ultima propozi\u021bie) – \u201ecei ce au fost chema\u021bi s\u0103 capete ve\u0219nica mo\u0219tenire care le-a fost f\u0103g\u0103duit\u0103.\u201d 1 Tesaloniceni 5:23, 24 – \u201eDumnezeul p\u0103cii s\u0103 v\u0103 sfin\u021beasc\u0103 El \u00eensu\u0219i pe deplin… Cel ce v-a chemat este credincios \u0219i va face lucrul acesta.\u201d<\/p>\n

\u00cen aceste pasaje, prin chemare nu se \u00een\u021belege nimic altceva dec\u00e2t ceea ce Hristos face \u00een convertirea m\u00e2ntuitoare a unui p\u0103c\u0103tos. De unde reiese clar c\u0103 aceasta este f\u0103cut\u0103 instantaneu \u0219i nu gradual (treptat). Hristos, \u00een marea Sa putere, doar roste\u0219te cuv\u00e2ntul plin de putere \u0219i acesta se \u00eenf\u0103ptuie\u0219te, El doar cheam\u0103 \u0219i inima p\u0103c\u0103tosului vine imediat. Chemarea la m\u00e2ntuire pare s\u0103 fie simbolizat\u0103 prin chemarea de c\u0103tre Hristos a ucenicilor, care L-au urmat \u00eendat\u0103. Atunci c\u00e2nd i-a chemat pe Petru, Andrei, Iacov \u0219i Ioan, ei se ocupau cu alte lucruri; dar la chemarea Sa, ei au l\u0103sat imediat totul \u0219i L-au urmat. Matei 4:18-22 \u2013 Petru \u0219i Andrei aruncau mreaja \u00een mare, iar Hristos le spune, c\u00e2nd trece pe l\u00e2ng\u0103 ei, \u201eUrma\u021bi-m\u0103\u201d; imediat ce le-a spus asta, ei au l\u0103sat mrejele \u0219i L-au urmat. Tot astfel, Iacov \u0219i Ioan erau \u00een barc\u0103, \u00eempreun\u0103 cu Zebedei, tat\u0103l lor, ocup\u00e2ndu-se de mreje, c\u00e2nd El i-a chemat, iar ei au p\u0103r\u0103sit imediat barca \u0219i pe tat\u0103l lor \u0219i L-au urmat pe Isus. L-a fel s-a \u00eent\u00e2mplat \u0219i atunci c\u00e2nd Matei vame\u0219ul a fost chemat: Matei 9:9 \u201eDe acolo, Isus a mers mai departe \u0219i a v\u0103zut pe un om, numit Matei, \u0219ez\u00e2nd la vam\u0103. \u0218i i-a zis: \u201eVino dup\u0103 Mine.\u201d Omul acela s-a sculat \u0219i a mers dup\u0103 El.\u201d Acum, fie c\u0103 ei erau converti\u021bi sau nu, totu\u0219i, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, felul \u00een care Hristos \u00eei cheam\u0103 pe primii S\u0103i ucenici la o urmare vizibil\u0103 a Sa reprezint\u0103 pentru noi modalitatea prin care El i-ar chema pe oameni, \u00een toate timpurile, s\u0103 fie ucenicii S\u0103i cu adev\u0103rat \u0219i s\u0103-L urmeze. Este ceva imediat \u0219i instantaneu pus \u00een inimile lor, la aceea chemare, ceva ce ei nu au avut \u00eenainte, ceva ce \u00eei face s\u0103-L urmeze.<\/p>\n

Este foarte limpede c\u0103 aproape toate minunile pe care Hristos le-a f\u0103cut \u00een timp ce a fost pe p\u0103m\u00e2nt au reprezentat moduri de manifestare a lucr\u0103rii Sale de convertire a p\u0103c\u0103to\u0219ilor, iar modul \u00een care a f\u0103cut aceste minuni dovede\u0219te caracterul instantaneu al lucr\u0103rii de convertire. Astfel, atunci c\u00e2nd a vindecat lepra \u2013 ce reprezenta vindecarea noastr\u0103 de lepra spiritual\u0103 \u2013 \u201eIsus a \u00eentins m\u00e2na, S-a atins de el \u0219i a zis: \u201eDa, vreau, fii cur\u0103\u021bat!\u201d \u00cendat\u0103 a fost cur\u0103\u021bat\u0103 lepra lui.\u201d Matei 8:3; Marcu 1:42; Luca 5:13. \u0218i astfel, atunci c\u00e2nd a deschis ochii orbului \u2013 ce simbolizeaz\u0103 deschiderea ochilor sufletelor noastre oarbe (Matei 20:30, \u0219i alte pasaje) \u2013 El le-a atins ochii, \u0219i imediat ei \u0219i-au rec\u0103p\u0103tat vederea \u0219i L-au urmat. Astfel, \u00een Marcu 10:52, Luca 18:43, c\u00e2nd vindeca bolnavii \u2013 ceea ce \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 vindecarea bolilor noastre spirituale sau convertirea \u2013 El face aceast\u0103 lucrare instantaneu. Astfel, atunci c\u00e2nd a vindecat-o pe soacra lui Simon (Marcu 1:31), El a luat-o de m\u00e2n\u0103 \u0219i a ridicat-o, \u0219i imediat febra a l\u0103sat-o, iar ea le-a slujit. C\u00e2nd femeia care avea scurgere de s\u00e2nge I-a atins poala hainei lui Hristos, scurgerea de s\u00e2nge a fost oprit\u0103 imediat (Luca 8:44). Tot astfel, femeia g\u00e2rbov\u0103, cu un duh de neputin\u021b\u0103, atunci c\u00e2nd Hristos \u0218i-a \u00eentins m\u00e2inile peste ea, s-a \u00eendreptat imediat \u0219i-L sl\u0103vea pe Dumnezeu (Luca 13:12,13), fapt ce reprezint\u0103 acea ac\u021biune asupra sufletului prin care El d\u0103 o inim\u0103 integr\u0103, \u0219i pune sufletul \u00een libertate din captivitatea \u00een care se g\u0103sea pentru a-L glorifica pe El. Astfel, omul la sc\u0103ld\u0103toarea din Betesda, c\u00e2nd Hristos i-a poruncit s\u0103 se ridice, \u0219i-a luat patul \u0219i umbla, a fost imediat f\u0103cut s\u0103n\u0103tos (Ioan 5:8,9). \u00cen acela\u0219i mod Hristos scoate afar\u0103 demoni, ceea ce semnific\u0103 deposedarea diavolului de sufletele noastre prin convertire. Tot astfel, Hristos a potolit v\u00e2ntul \u0219i valurile, aceast\u0103 lucrare reprezent\u00e2nd supunerea \u00eenaintea Sa, prin convertire, a inimii celui p\u0103c\u0103tos, care este asemenea m\u0103rii agitate, c\u00e2nd nu se poate lini\u0219ti; \u00een acela\u0219i fel, Hristos i-a \u00eenviat pe cei mor\u021bi, ceea ce simbolizeaz\u0103 \u00eenvierea sufletelor moarte \u00een p\u0103cat.<\/p>\n

Acela\u0219i fapt este confirmat de lucrurile cu care este comparat\u0103 convertirea \u00een Scriptur\u0103. Este deseori comparat\u0103 cu o \u00eenviere. Oamenii naturali (dup\u0103 cum s-a spus anterior) se spune c\u0103 sunt mor\u021bi, \u0219i \u00eenviaz\u0103\u00a0 atunci c\u00e2nd sunt converti\u021bi prin puterea m\u0103rea\u021b\u0103 \u0219i eficace a lui Dumnezeu. Acum, nu este cale de mijloc \u00eentre a fi mort \u0219i a fi \u00een via\u021b\u0103; cel ce este mort nu are nicio urm\u0103 de via\u021b\u0103 \u00een el, cel ce are ultima suflare de via\u021b\u0103 este \u00eenc\u0103 viu. C\u00e2nd un om este \u00eenviat din mor\u021bi, via\u021ba nu este \u00eentr-o m\u0103sur\u0103 mai mare \u00een el dec\u00e2t a fost \u00eenainte, ci totul este nou. Lucrarea de convertire este comparat\u0103 cu o \u00eenviere din mor\u021bi tocmai datorit\u0103 caracterului s\u0103u instantaneu sau a \u00eenf\u0103ptuirii sale doar la rostirea unui cuv\u00e2nt. A\u0219a cum se spune \u00een Ioan 5:25 (citat anterior) \u201eAdev\u0103rat, adev\u0103rat v\u0103 spun c\u0103 vine ceasul, \u0219i acum a \u0219i venit, c\u00e2nd cei mor\u021bi vor auzi glasul Fiului lui Dumnezeu, \u0219i cei ce-l vor asculta vor \u00eenvia.\u201d Hristos are \u00een vedere aici o lucrare de convertire, dup\u0103 cum apare \u00een versetul precedent \u0219i \u00een cuvintele care vorbesc despre timpul \u00eenvierii din mor\u021bi ca referindu-se nu doar la via\u021ba de apoi, dar mai ales la ceva care a \u0219i venit deja. Aceasta \u00eenf\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 convertirea ca pe o lucrare instantanee \u0219i imediat\u0103, asemenea schimb\u0103rii f\u0103cute asupra lui Laz\u0103r atunci c\u00e2nd Hristos l-a chemat din morm\u00e2nt: via\u021ba a venit odat\u0103 cu chemarea, \u0219i Laz\u0103r a \u00eenviat imediat. Chiar \u00eenainte de chemare p\u0103c\u0103to\u0219ii sunt mor\u021bi sau total lipsi\u021bi de via\u021b\u0103, dup\u0103 cum apare \u00een expresia, \u201eMor\u021bii vor auzi glasul\u201d, dar imediat dup\u0103 chemare ei sunt \u00eenvia\u021bi; da, via\u021ba vine \u00eempreun\u0103 cu cuv\u00e2ntul, aceast\u0103 concluzie fiind clar\u0103 nu doar pentru c\u0103 li se porunce\u0219te s\u0103 \u00eenvieze, ci, de asemenea, pentru c\u0103 se zice c\u0103 ei vor auzi glasul. Primul moment \u00een care ei primesc via\u021b\u0103 este clipa c\u00e2nd Hristos \u00eei cheam\u0103, iar \u00eendat\u0103 ce ei sunt chema\u021bi \u2013 aceasta \u00eensemn\u00e2nd mai mult dec\u00e2t ceea ce s-a observat mai \u00eenainte \u2013 [sunt converti\u021bi], deoarece chemarea \u0219i convertirea sunt prezentate \u00een Scriptur\u0103 ca referindu-se la acela\u0219i moment.<\/p>\n

Acela\u0219i lucru este confirmat (dup\u0103 cum s-a observat anterior) din convertirea comparat\u0103 cu lucrarea de crea\u021bie, prin care ceva este creat fie din nimic, fie din ceva ce nu are acelea\u0219i calit\u0103\u021bi sau principii, ca atunci c\u00e2nd Dumnezeu l-a f\u0103cut pe om din \u021b\u0103r\u00e2na p\u0103m\u00e2ntului. Astfel se spune \u201eDac\u0103 este cineva \u00een Hristos este o f\u0103ptur\u0103 nou\u0103\u201d, ceea ce \u00een mod evident implic\u0103 faptul c\u0103 este un tip de f\u0103ptur\u0103 total diferit\u0103 de ceea ce a fost \u00eenainte de a fi \u00een Hristos, c\u0103 principiile \u0219i calit\u0103\u021bile pe care le are ca \u0219i cre\u0219tin sunt cu totul noi, \u0219i c\u0103 acesta nu mai de\u021bine nimic din ceea ce a fost \u00eenainte de a fi \u00een Hristos.<\/p>\n

Concluzia<\/em> 2. De aici putem \u00eenv\u0103\u021ba c\u0103 este imposibil pentru oameni s\u0103 se converteasc\u0103 ei pe ei \u00een\u0219i\u0219i<\/em> prin puterea \u0219i s\u00e2rguin\u021ba lor, doar cu o contribu\u021bie exterioar\u0103 care s\u0103-i ajute \u00een dezvoltarea abilit\u0103\u021bilor \u0219i a principiilor naturale din sufletele lor, \u0219i \u00een garantarea \u00eembun\u0103t\u0103\u021birii lor. C\u0103ci ce se c\u00e2\u0219tig\u0103 \u00een acest mod este doar o achizi\u021bie gradual\u0103, \u0219i nu ceva n\u0103scut instantaneu, de o natur\u0103 total diferit\u0103 \u0219i de un cu totul alt tip dec\u00e2t ceea ce a fost \u00een natura persoanei \u00eenainte. Tot ceea ce oamenii pot face prin puterea \u0219i s\u00e2rguin\u021ba lor este doar s\u0103 amplifice, s\u0103 \u00eembun\u0103t\u0103\u021beasc\u0103 treptat, s\u0103 remodeleze \u0219i s\u0103 direc\u021bioneze calit\u0103\u021bi, principii \u0219i perfec\u021bion\u0103ri ale naturii pe care ei o au deja. \u0218i acest lucru este clar, deoarece un om care-\u0219i dezvolt\u0103 \u0219i \u00ee\u0219i \u00eembun\u0103t\u0103\u021be\u0219te puterea \u0219i legile naturii sale proprii nu are nimic dec\u00e2t acele calit\u0103\u021bi, puteri \u0219i perfec\u021bion\u0103ri care sunt deja \u00een natura sa pentru a le folosi, \u0219i nu poate dec\u00e2t s\u0103 lucreze la ele (s\u0103 le cizeleze). Este imposibil ca printr-o astfel de lucrare s\u0103 se \u00eenf\u0103ptuiasc\u0103 ceva durabil, ci numai o nou\u0103 modificare a ceea ce exist\u0103 deja \u00een natura sufletului. Aceast\u0103 lucrare a omului se realizeaz\u0103 doar prin \u00eembun\u0103t\u0103\u021birea calit\u0103\u021bilor, legilor \u0219i perfec\u021bion\u0103rilor naturale, \u00eens\u0103 aceste lucruri nu vor fi niciodat\u0103 \u00eembun\u0103t\u0103\u021bite prea mult, niciodat\u0103 cu asiduitate \u0219i niciodat\u0103 pentru o perioad\u0103 lung\u0103; ele nu vor fi nimic altceva dec\u00e2t o \u00eembun\u0103t\u0103\u021bire a acelor calit\u0103\u021bi, legi \u0219i perfec\u021bion\u0103ri naturale, neav\u00e2nd \u00eens\u0103 nimic de o natur\u0103 \u0219i esen\u021b\u0103 fundamental diferite \u0219i superioare.<\/p>\n

Este imposibil (dup\u0103 cum observ\u0103 dr. Clarke) \u201eca un efect s\u0103 aib\u0103 vreo calitate care nu era cuprins\u0103 \u00een cauz\u0103: c\u0103ci dac\u0103 ar avea, atunci aceast\u0103 calitate nu ar fi cauzat\u0103 de nimic.\u201d De aceea, este absolut imposibil, \u00een acest caz, ca perfec\u021bion\u0103rile \u0219i calit\u0103\u021bile naturale ale oamenilor (oric\u00e2t de ajutate ar fi) s\u0103 produc\u0103 \u00een suflet o lege sau o perfec\u021bionare de o natur\u0103 total diferit\u0103 de natura lor (a acestor calit\u0103\u021bi naturale), ori vreun mijloc de \u00eembun\u0103t\u0103\u021bire sau modificare a lor.<\/p>\n

Calit\u0103\u021bile \u0219i principiile corpurilor naturale, precum imaginea \u0219i mi\u0219carea, nu pot produce niciodat\u0103 ceva mai presus de ele \u00eensele. Dac\u0103 \u00een\u021belegerile \u0219i categoriile infinite ar fi f\u0103cute pentru eternitate, \u0219i lucrurile ar trebui s\u0103 fie, de asemenea, pentru eternitate, iar toate efectele lor posibile nu ar putea fi niciodat\u0103 nimic altceva dec\u00e2t repetarea aceluia\u0219i lucru. Nimic nu poate fi produs doar prin acele calit\u0103\u021bi ale imaginii \u0219i mi\u0219c\u0103rii, \u0219i astfel s\u0103 fie mai presus de imagine \u0219i mi\u0219care; \u00een acela\u0219i fel, nimic nu poate fi produs \u00een suflet doar prin principiile sale interioare, \u0219i s\u0103 ajung\u0103 mai presus de aceste principii sau calit\u0103\u021bi, sau de \u00eembun\u0103t\u0103\u021birile ori modific\u0103rile lor. \u0218i dac\u0103 presupunem c\u0103 un ajutor exterior poate s\u0103 \u00eenlesneasc\u0103 o dezvoltare complet\u0103 \u0219i perfect\u0103 a acelor principii \u0219i calit\u0103\u021bi naturale, f\u0103r\u0103 ca acel ajutor sau influen\u021b\u0103 s\u0103 produc\u0103, \u00een realitate, ceva dincolo de manifestarea legii interioare, se ajunge la aceea\u0219i concluzie. Nu se va produce nimic altceva dec\u00e2t o \u00eembun\u0103t\u0103\u021bire \u0219i o nou\u0103 modificare a acelor principii care exist\u0103 deja. De aceea, se \u00een\u021belege c\u0103 harul m\u00e2ntuitor \u00een inim\u0103 nu poate fi produs \u00een om doar prin dezvoltarea calit\u0103\u021bilor pe care acea persoan\u0103 le are deja, nu poate fi niciodat\u0103 ajutat prea mult de convingerea moral\u0103, \u0219i niciodat\u0103 ajutat prea mult de manifestarea principiilor sale naturale. Harul m\u00e2ntuitor este ceva mai mare dec\u00e2t toate acestea, reprezent\u00e2nd o interven\u021bie imediat\u0103 sau o ac\u021biune a Fiin\u021bei Divine asupra sufletului omului. Harul trebuie s\u0103 fie lucrarea direct\u0103 a lui Dumnezeu \u0219i o exercitare propriu-zis\u0103 a puterii Sale extraordinare asupra sufletului.<\/p>\n

traducere: Iulia Toma
\n<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Concluzia 1. Din ceea ce s-a spus, a\u0219 remarca faptul c\u0103 trebuie ca orice convertire s\u0103 se produc\u0103 instantaneu. Aceea cunoa\u0219tere, aceea \u00eendreptare \u0219i convingere care sunt premerg\u0103toare convertirii pot fi graduale, iar lucrarea harului dup\u0103 convertire poate continua gradual, totu\u0219i lucrarea harului asupra sufletului cu ajutorul c\u0103reia o persoan\u0103 este scoas\u0103 din starea de … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[38,39,42,14,40,41,15],"class_list":["post-619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-chemarea-speciala-la-mantuire","tag-convertirea","tag-harul-mantuitor","tag-jonathan-edwards","tag-nasterea-din-nou","tag-regenerarea","tag-tratat-despre-har","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t