{"id":680,"date":"2011-05-30T11:27:34","date_gmt":"2011-05-30T08:27:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=680"},"modified":"2011-05-31T10:17:30","modified_gmt":"2011-05-31T07:17:30","slug":"spurgeon_against_arminianism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2011\/05\/spurgeon_against_arminianism\/","title":{"rendered":"De ce Spurgeon s-a opus at\u00e2t de categoric arminianismului?"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"\"<\/a>a. <\/strong><\/span>\u00cen primul r\u00e2nd, Spurgeon a sus\u021binut c\u0103 arminianismul nu afecteaz\u0103 pur \u0219i simplu c\u00e2teva doctrine care pot fi separate de <\/strong><\/span>Evanghelie, ci c\u0103, mai degrab\u0103, implic\u0103 \u00eentreaga unitate a <\/strong><\/span>revela\u021biei biblice \u0219i afecteaz\u0103 concep\u021bia noastr\u0103 asupra \u00eentre<\/strong><\/span>gului plan de r\u0103scump\u0103rare, \u00een aproape fiecare aspect. <\/strong><\/span>El a <\/span>considerat c\u0103 necunoa\u0219terea \u00eentregului con\u021binut al Evangheliei <\/span>este o caren\u021b\u0103 major\u0103 a arminianismului \u0219i erorile acestui sistem \u00eei \u00eempiedic\u0103 astfel pe oameni s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 \u00eentreaga unitate divin\u0103 <\/span>a adev\u0103rurilor biblice \u0219i s\u0103 le perceap\u0103 \u00een adev\u0103ratele lor rela\u021bii <\/span>\u0219i \u00een adev\u0103rata lor ordine. <\/span><\/p>\n

Arminianismul trunchiaz\u0103 Scriptura \u0219i <\/span>militeaz\u0103 \u00eempotriva acelei unit\u0103\u021bi a concep\u021biei care este necesar\u0103 pentru gloria lui Dumnezeu, \u00een\u0103l\u021barea lui Hristos \u0219i <\/span>statornicia credinciosului. De aceea, orice \u00eei face pe cre\u0219tini s\u0103 <\/span>se bazeze mai pu\u021bin pe aceast\u0103 <\/span>plin\u0103tate <\/em><\/span>a viziunii este o <\/span>problem\u0103 grav\u0103 c\u0103reia trebuie s\u0103 i ne opunem: \u201eV\u0103 \u00eendemn s\u0103 <\/span>studia\u021bi at\u00e2t de mult Cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd dob\u00e2ndi\u021bi o imagine clar\u0103 a \u00eentregului plan, de la alegere la st\u0103ruin\u021ba final\u0103 \u0219i de la st\u0103ruin\u021ba final\u0103 la a doua venire, \u00eenvierea \u0219i <\/span>gloria care va urma, veacul f\u0103r\u0103 sf\u00e2r\u0219it\u201d. Spurgeon n-a obosit <\/span>niciodat\u0103 s\u0103 prezinte \u00een predicile lui rezumate despre l\u0103rgimea <\/span>\u0219i profunzimea planului de m\u00e2ntuire a lui Dumnezeu \u0219i, totu\u0219i, <\/span>glorioasa unitate a tuturor p\u0103r\u021bilor lui.<\/span><\/p>\n

Arminianismul se face vinovat de faptul c\u0103 \u00eencurc\u0103 doctrinele \u0219i c\u0103 ac\u021bioneaz\u0103 ca un obstacol \u00een calea \u00een\u021belegerii <\/span>clare \u0219i lucide a Scripturii; deoarece el afirm\u0103 gre\u0219it sau ignor\u0103 <\/span>scopul etern al lui Dumnezeu, el disloc\u0103 \u00een\u021belesul \u00eentregului plan de r\u0103scump\u0103rare. Confuzia este, \u00eentr-adev\u0103r, inevitabil\u0103 f\u0103r\u0103 acest adev\u0103r fundamental:<\/span><\/p>\n

\u201e<\/span>F\u0103r\u0103 el, exist\u0103 o lips\u0103 de unitate a g\u00e2ndirii \u0219i, vorbind \u00een general, ei (arminienii) nu au nici cea mai mic\u0103 idee despre niciun sistem <\/span>teologic. Este aproape imposibil s\u0103 faci dintr-un om un teolog, <\/span>dac\u0103 nu \u00eencepi cu aceasta. Po\u021bi, dac\u0103 vrei, ani de zile s\u0103 \u021bii un <\/span>t\u00e2n\u0103r credincios la colegiu, dar p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu \u00eei ar\u0103\u021bi acest plan <\/span>fundamental al leg\u0103m\u00e2ntului ve\u0219nic, el va progresa foarte pu\u021bin, pentru c\u0103 studiile lui nu sunt coerente, el nu vede cum se potrive\u0219te un adev\u0103r cu cel\u0103lalt \u0219i cum trebuie s\u0103 se armonizeze toate adev\u0103rurile laolalt\u0103. Odat\u0103 ce i-ai dat posibilitatea s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 ideea clar\u0103 c\u0103 m\u00e2ntuirea este prin har, las\u0103-l s\u0103 descopere diferen\u021ba dintre leg\u0103m\u00e2ntul faptelor \u0219i leg\u0103m\u00e2ntul harului; las\u0103-l s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 clar ce \u00eenseamn\u0103 alegerea, ar\u0103t\u00e2ndu-i scopul lui Dumnezeu \u0219i importan\u021ba lui asupra altor doctrine <\/span>care arat\u0103 \u00eemplinirea acestui scop \u0219i, din acel moment, el este <\/span>pe cale s\u0103 devin\u0103 un credincios instructiv. El va fi \u00eentotdeauna gata s\u0103 arate cu umilin\u021b\u0103 \u0219i cu team\u0103 un motiv pentru speran\u021ba <\/span>care este \u00een el.\u201d<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

b.<\/strong><\/span> <\/span>Un al doilea motiv pentru care Spurgeon s-a opus at\u00e2t de <\/strong><\/span>vehement arminianismului a fost faptul c<\/strong><\/span>\u0103 el a considerat c\u0103 <\/strong><\/span>spiritul <\/strong><\/em><\/span>acestui sistem duce direct la legalism<\/strong><\/span> (\u201e<\/span>Tendin<\/span>\u021ba arminianismului este spre legalism, la baza arminianismului nu exist\u0103 nimic altceva dec\u00e2t legalismul\u201d). \u00cen timp ce arminienii evanghelici neag\u0103 m\u00e2ntuirea prin fapte, tendin\u021ba <\/span>erorilor pe care le sus\u021bin este s\u0103 m\u0103reasc\u0103 importanta activit\u0103\u021bii <\/span>p\u0103c\u0103tosului \u0219i s\u0103 pun\u0103 accentul, \u00een primul r\u00e2nd, pe voin\u021ba \u0219i pe <\/span>str\u0103dania omului. <\/span><\/p>\n

Acesta este rezultatul logic al unui sistem care consider\u0103 c\u0103 decizia omului este factorul crucial care determin\u0103 cine este m\u00e2ntuit \u0219i care reprezint\u0103 credin\u021ba ca pe <\/span>un lucru pe care \u00eel poate avea fiecare om, dac\u0103 el alege a\u0219a. <\/span>Se caut\u0103 s\u0103 se pun\u0103 accentul pe \u201etu\u201d \u0219i se d\u0103 impresia ine<\/span>vitabil\u0103 c\u0103 doar credin\u021ba noastr\u0103 este cea care ne poate m\u00e2ntui \u2013 <\/span>ca \u0219i c\u00e2nd credin\u021ba ar fi <\/span>cauza <\/em><\/span>m\u00e2ntuirii. Acesta este exact <\/span>opusul concep\u021biei lui Spurgeon despre spiritul predic\u0103rii Evan<\/span>gheliei. \u201eN-a\u0219 putea s\u0103 predic ca un arminian\u201d, spune el, iar \u00een<\/span> <\/span>urm\u0103torul pasaj ne spune exact de ce: \u201eCeea ce vrea s\u0103 fac\u0103 arminianul este s\u0103 st\u00e2rneasc\u0103 ac\u021biunea omului; ceea ce vrem <\/span>s\u0103 facem noi este s\u0103 o oprim o dat\u0103 pentru totdeauna, s\u0103-i ar\u0103t\u0103m <\/span>omului c\u0103 este pierdut \u0219i ruinat \u0219i c\u0103 ac\u021biunile lui nu sunt deloc <\/span>egale cu lucrarea de convertire; c\u0103 trebuie s\u0103 priveasc\u0103 \u00een sus. <\/span>Ei <\/em><\/span>caut\u0103 s\u0103-l ridice pe om; <\/span>noi <\/em><\/span>c\u0103ut\u0103m s\u0103-l cobor\u00e2m \u0219i s\u0103-l facem s\u0103 simt\u0103 c\u0103 este \u00een m\u00e2na lui Dumnezeu \u0219i c\u0103 treaba lui este s\u0103 se supun\u0103 lui Dumnezeu \u0219i s\u0103 strige. \u00abDoamne, m\u00e2ntuie\u0219te-ne, altfel pierim\u00bb. Noi sus\u021binem c\u0103 omul nu este <\/span>niciodat\u0103 mai aproape de har ca atunci c\u00e2nd \u00eencepe s\u0103 simt\u0103 c\u0103 <\/span>nu poate s\u0103 fac\u0103 absolut nimic. C\u00e2nd omul zice: \u00abPot s\u0103 m\u0103 rog, pot s\u0103 cred, pot una \u0219i alta\u00bb, pe fruntea lui exist\u0103 semnele mul\u021bumirii de sine \u0219i ale arogan\u021bei\u201d.<\/span><\/p>\n

F\u0103c\u00e2nd ca dragostea \u0219i m\u00e2ntuirea <\/span>lui Dumnezeu s\u0103 depind\u0103 <\/span>de \u00eendeplinirea unor condi\u021bii din partea p\u0103c\u0103tosului, \u00een loc s\u0103 <\/span>depind\u0103 \u00een \u00eentregime de har, arminianismul \u00eencurajeaz\u0103 o eroare <\/span>c\u0103reia nu i ne putem opune suficient de puternic: \u201eNu vede\u021bi imediat c\u0103 acesta este legalism\u201d, spune Spurgeon, \u201ec\u0103 aceasta \u00eenseamn\u0103 ca m\u00e2ntuirea noastr\u0103 s\u0103 at\u00e2rne de lucrarea noastr\u0103 \u2013 <\/span>c\u0103 aceasta \u00eenseamn\u0103 ca via\u021ba noastr\u0103 etern\u0103 s\u0103 depind\u0103 de ceea <\/span>ce facem noi? Nu, doctrina justific\u0103rii \u00eens\u0103\u0219i, a\u0219a cum este <\/span>predicat\u0103 de un arminian, nu este, la urma urmei, nimic altceva <\/span>dec\u00e2t doctrina m\u00e2ntuirii prin fapte; pentru c\u0103 el crede \u00ee<\/span>ntotdeauna c\u0103 credin\u021ba este o lucrare a creaturii \u0219i o condi\u021bie a <\/span>accept\u0103rii ei. Este la fel de gre\u0219it s\u0103 spunem c\u0103 omul este m\u00e2ntuit prin credin\u021b\u0103, ca lucrare, pe c\u00e2t este de gre\u0219it c\u0103 este m\u00e2ntuit prin faptele Legii. Noi suntem m\u00e2ntui\u021bi prin credin\u021ba <\/span>ca dar al lui Dumnezeu \u0219i ca prima dovad\u0103 a milei Sale eterne <\/span>pe care o are fa\u021b\u0103 de noi; dar nu credin\u021ba, ca lucrarea noastr\u0103, este cea care ne m\u00e2ntuie\u0219te, c\u0103ci altfel suntem m\u00e2ntui\u021bi prin fapte \u0219i nu prin har\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201e<\/span>Noi nu L-am <\/span>rugat pe Dumnezeu s\u0103 \u00eencheie <\/span>leg\u0103m\u00e2ntul harului\u201d, declar\u0103 Spurgeon \u00eentr-o alt\u0103 predic\u0103. \u201eNoi nu <\/span>L-am rugat s\u0103 ne aleag\u0103. Noi nu L-am rugat s\u0103 ne r\u0103scumpere. <\/span>Aceste lucruri au fost f\u0103cute \u00eenainte s\u0103 ne na\u0219tem. Noi nu <\/span>L-am rugat s\u0103 ne cheme prin harul S\u0103u, c\u0103ci vai! noi nu am <\/span>cunoscut valoarea acelei chem\u0103ri \u0219i am fost mor\u021bi \u00een gre\u0219elile \u0219i <\/span>p\u0103catele noastre, dar El ne-a dat, f\u0103r\u0103 plat\u0103, din dragostea Sa <\/span>f\u0103r\u0103 margini, dar pe care noi nu am c\u0103utat-o. Harul a venit la <\/span>noi, \u00eentrec\u00e2nd toate dorin\u021bele noastre \u0219i toat\u0103 voin\u021ba noastr\u0103 \u0219i <\/span>toate rug\u0103ciunile noastre\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201e<\/span>M\u0103 iube\u0219te Dumnezeu pentru c\u0103 <\/span>eu \u00eel iubesc pe El? M\u0103 iube\u0219te Dumnezeu pentru c\u0103 credin\u021ba <\/span>mea este puternic\u0103? P\u0103i atunci, El trebuie s\u0103 m\u0103 fi<\/span> <\/em><\/span>iubit pentru<\/span> <\/span>ceva bun \u00een mine \u0219i aceasta nu este conform Evangheliei. <\/span>Evanghelia ne arat\u0103 c\u0103 Dumnezeu \u00eei iube\u0219te pe cei nevrednici \u0219i \u00ee<\/span>i justific\u0103 pe cei neevlavio\u0219i \u0219i, prin urmare, eu trebuie s\u0103-<\/span>mi scot din minte ideea c\u0103 dragostea divin\u0103 depinde de condi\u021bii <\/span>omene\u0219ti.\u201d<\/span><\/p>\n

Deoarece \u00eentunec\u0103 gloria care \u00eei apar\u021bine numai <\/span>harului lui Dumnezeu, arminianismul intr\u0103 sub condamnarea<\/span> <\/sup><\/span>apostolic\u0103 \u0219i, prin urmare, este o eroare suficient de grav\u0103 ca <\/span>s\u0103 nu existe loc pentru niciun compromis. Putem s\u0103 avem <\/span>p\u0103rt\u0103\u0219ie cu fra\u021bi care se afl\u0103 sub influen\u021ba acestor erori, dar \u00een predicarea \u0219i \u00eenv\u0103\u021b\u0103tura bisericii, nu pot s\u0103 existe oscil\u0103ri \u0219i neclarit\u0103\u021bi asupra unei asemenea probleme.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

c<\/strong><\/span>. \u00cen al treilea r\u00e2nd, Spurgeon s-a ridicat \u00eempotriva \u00eenv\u0103\u021b\u0103turii care era deja actual\u0103 \u00een <\/strong><\/span>anii<\/strong><\/span> 1850, deoarece el a sus\u021binut c\u0103 ea <\/strong><\/span>con\u021bine erori care bagatelizeaz\u0103 starea grav\u0103 a celor neconverti\u021bi<\/strong><\/span>. Arminianismul nu face pe deplin cunoscut\u0103 m\u0103rturia biblic\u0103 despre starea p\u0103c\u0103to\u0219ilor \u0219i nu prezint\u0103 corect amploarea teribil\u0103 a nevoilor lor. Scriptura prezint\u0103 c\u0103 omul nu numai c\u0103 are nevoie de m\u00e2ntuirea de vinov\u0103\u021bia p\u0103catului, ci c\u0103 are nevoie de o putere omnipotent\u0103 care s\u0103-l aduc\u0103 la via\u021b\u0103 din starea de \u201emort \u00een gre\u0219elile \u0219i p\u0103catele\u201d lui. Noi nu numai c\u0103 suntem condamna\u021bi prin vina noastr\u0103, ci suntem domina\u021bi de <\/span>natura <\/em><\/span>noastr\u0103 c\u0103zut\u0103 care este \u00een du\u0219m\u0103nie cu Dumnezeu. Nu numai c\u0103 am comis p\u0103cate pentru care avem nevoie de mil\u0103, ci avem o natur\u0103 p\u0103c\u0103toas\u0103 care trebuie \u00eennoit\u0103. <\/span><\/p>\n

Arminianismul predic\u0103 na\u0219terea din nou, dar o prezint\u0103 ca pe o consecin\u021b\u0103 sau un \u00eenso\u021bitor al hot\u0103r\u00e2rii omului; prezint\u0103 c\u0103 omul este n\u0103scut din nou prin poc\u0103in\u021b\u0103 \u0219i prin credin\u021b\u0103, ca \u0219i c\u00e2nd aceste acte spirituale stau \u00een puterea celor neconverti\u021bi. Aceast\u0103 \u00eenv\u0103\u021b\u0103tur\u0103 este posibil\u0103 numai datorit\u0103 subestim\u0103rii faptului c\u0103 p\u0103c\u0103tosul este cu totul pierdut \u0219i lipsit de orice putere. Scriptura spune c\u0103 omul firesc <\/span>nu poate s\u0103 <\/em><\/span>primeasc\u0103 lucrurile spirituale \u0219i din aceast\u0103 cauz\u0103 trezirea divin\u0103 <\/span>trebuie <\/em><\/span>s\u0103 precead\u0103 r\u0103spunsul omului.<\/span><\/p>\n

Chemarea lui Dumnezeu care produce na\u0219terea din nou precede cauzal credin\u021ba \u0219i justificarea (\u00eendrept\u0103\u021birea), a\u0219a cum ne arat\u0103 m\u0103rturia Noului Testament. <\/span>\u00cen declara\u021bia <\/span>M\u0103rturisirii de credin\u021b\u0103 a cultului baptist de la 1689, <\/em><\/span>retip\u0103rit\u0103 de Spurgeon \u00een 1855, se spune: \u201eAceast\u0103 chemare real\u0103 este doar prin harul special \u0219i f\u0103r\u0103 plat\u0103 al lui Dumnezeu, nu este prin absolut nimic din ce se vede \u00een om, nici prin vreo putere sau agent din om, care este cu totul pasiv, mort \u00een gre\u0219elile \u0219i p\u0103catele lui, el nefiind, astfel, \u00een stare s\u0103 r\u0103spund\u0103 acestei chem\u0103ri \u0219i s\u0103 primeasc\u0103 harul oferit \u0219i transmis \u00een ea p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd nu este trezit la via\u021b\u0103 \u0219i n\u0103scut din nou de c\u0103tre Duhul Sf\u00e2nt.\u201d<\/span><\/p>\n

Cu alte cuvinte, chemarea este actul lui Dumnezeu care \u00eei cheam\u0103 pe p\u0103c\u0103to\u0219i afar\u0103 din \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia \u00eentunericului. Ea este eficient\u0103 deoarece poart\u0103 cu ea harul m\u00e2ntuitor operativ, care \u00eei \u00eennoie\u0219te l\u0103untric pe cei care sunt astfel chema\u021bi \u0219i le d\u0103 putere s\u0103 r\u0103spund\u0103 prin convertire \u2013 adic\u0103, prin poc\u0103in\u021b\u0103 \u0219i credin\u021b\u0103. Convertirea este cauzat\u0103 de na\u0219terea din nou, care, la r\u00e2ndul ci, este legat\u0103 de chemarea \u0219i scopul etern al lui Dumnezeu.<\/span><\/p>\n

Faptul c\u0103 Spurgeon a \u00een\u021beles aceast\u0103 succesiune l-a f\u0103cut s\u0103 afirme: \u201eDac\u0103 un om e m\u00e2ntuit, nu e din cauz\u0103 c\u0103 a vrut s\u0103 fie m\u00e2ntuit. Dac\u0103 un om este adus la Hristos, nu este datorit\u0103 vreunui efort de-al lui, ci baza, cauza, motivul m\u00e2ntuirii oric\u0103rui om \u0219i a tuturor celor ale\u0219i din cer se afl\u0103 \u00een scopul dinainte stabilit \u0219i voia suveran\u0103 \u0219i specific\u0103 a Domnului Dumnezeului nostru\u201d.<\/span><\/p>\n

Spurgeon <\/span>a \u0219tiut c\u0103 aceste adev\u0103ruri au un profund <\/span>impact practic asupra con\u0219tiin\u021bei ascult\u0103torilor. Ele distrug independen\u021ba oamenilor p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd ace\u0219tia stau neajutora\u021bi \u00een ochii lui Dumnezeu \u0219i natura disperat\u0103 a st\u0103rii lor este inevitabil\u0103: \u201eExist\u0103 ceva \u00een aceste doctrine care p\u0103trunde direct \u00een <\/span>sufletul omului. Alte forme de doctrine alunec\u0103 precum uleiul <\/span>pe o plac\u0103 de marmur\u0103, dar acestea \u00eel d\u0103ltuiesc, p\u0103trund \u00een el <\/span>foarte rapid. Oamenii nu pot s\u0103 nu simt\u0103 c\u0103 exist\u0103 ceva aici \u00een care, chiar dac\u0103 dau cu piciorul, are totu\u0219i for\u021b\u0103 \u0219i ei trebuie s\u0103 <\/span>se \u00eentrebe: \u00abEste lucrul acesta adev\u0103rat sau nu?\u00bb Ei nu pot fi mul\u021bumi\u021bi s\u0103 se repead\u0103 la ele \u0219i s\u0103 se elibereze\u201d.<\/span><\/p>\n

Adev\u0103rul glorios este c\u0103 \u00eens\u0103\u0219i disperarea p\u0103c\u0103tosului e cea <\/span>care \u00eei arat\u0103 unde se afl\u0103 adev\u0103rata speran\u021b\u0103. Prin urmare, a minimaliza aceast\u0103 lips\u0103 de speran\u021b\u0103 \u2013 a\u0219a cum face arminia<\/span>nismul \u2013 nu este modalitatea de a revela lumina speran\u021bei care <\/span>str\u0103luce\u0219te \u00een Evanghelie.<\/span><\/p>\n

(Spurgeon cel uitat<\/em>, Iain Murray, <\/strong>Editura Multimedia, 1995)
\n<\/em> <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

a. \u00cen primul r\u00e2nd, Spurgeon a sus\u021binut c\u0103 arminianismul nu afecteaz\u0103 pur \u0219i simplu c\u00e2teva doctrine care pot fi separate de Evanghelie, ci c\u0103, mai degrab\u0103, implic\u0103 \u00eentreaga unitate a revela\u021biei biblice \u0219i afecteaz\u0103 concep\u021bia noastr\u0103 asupra \u00eentregului plan de r\u0103scump\u0103rare, \u00een aproape fiecare aspect. El a considerat c\u0103 necunoa\u0219terea \u00eentregului con\u021binut al Evangheliei este … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[64,24,16,44,62,26,48,63,46,68,66,69,67,45,11,47,65],"class_list":["post-680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-arminianism","tag-baptisti-calvinisti","tag-calvinism","tag-charles-h-spurgeon","tag-charles-spurgeon","tag-depravarea-totala","tag-doctrinele-harului","tag-erori-arminiene","tag-iain-murray","tag-legalism","tag-liberul-arbitru","tag-planul-de-mantuire","tag-responsabilitatea-umana","tag-spurgeon-cel-uitat","tag-suveranitatea-lui-dumnezeu","tag-teologia-lui-spurgeon","tag-vointa-libera","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t