{"id":724,"date":"2011-06-10T21:07:53","date_gmt":"2011-06-10T18:07:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.monergism.ro\/?p=724"},"modified":"2017-02-14T09:54:20","modified_gmt":"2017-02-14T07:54:20","slug":"tratat-despre-har-jonathan-edwards-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.monergism.ro\/index.php\/2011\/06\/tratat-despre-har-jonathan-edwards-5\/","title":{"rendered":"Tratat despre har, Jonathan Edwards (5)"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\"\"<\/a>(2.) \u00cen capitolul 13 din \u00eent\u00e2ia Epistol\u0103 c\u0103tre Corinteni, apostolul [Pavel] vorbe\u0219te despre dragostea divin\u0103 ca esen\u021b\u0103 a tr\u0103irii cre\u0219tine.<\/em> \u00cen acel capitol, apostolul face o compara\u021bie \u00eentre darurile spirituale \u0219i harul Duhului Sf\u00e2nt. \u00cen capitolul anterior (12), apostolul descrie darurile Duhului, precum darul \u00een\u021belepciunii, darul cuno\u0219tin\u021bei, darul credin\u021bei, darul t\u0103m\u0103duirii sau facerii de minuni, proorocia, deosebirea duhurilor, vorbirea \u00een limbi etc. \u00cen ultimul verset din acest capitol, el \u00eei \u00eendeamn\u0103 pe corinteni s\u0103 \u201eumble dup\u0103 darurile cele mai bune\u201d, ad\u0103ug\u00e2nd c\u0103 \u201ev\u0103 voi ar\u0103ta o cale nespus mai bun\u0103\u201d. Astfel, [Pavel] \u00ee\u0219i continu\u0103 discursul asupra harului m\u00e2ntuitor al Duhului, cunoscut sub numele de agape<\/em> (dragoste), \u0219i compar\u0103 acest har m\u00e2ntuitor din inim\u0103 cu acele daruri. Acum este limpede c\u0103 respectiva compara\u021bie este \u00eentre darurile Duhului \u2013 comune at\u00e2t sfin\u021bilor, c\u00e2t \u0219i p\u0103c\u0103to\u0219ilor \u2013 \u0219i acel har m\u00e2ntuitor care \u00eei deosebe\u0219te pe adev\u0103ra\u021bii sfin\u021bi; de aceea, dragostea (sau iubirea) de aici este \u00een\u021beleas\u0103 de c\u0103tre teologi ca fiind acela\u0219i lucru cu harul sincer din inim\u0103.<\/p>\n

Nu exist\u0103 niciun motiv s\u0103 credem c\u0103, aici, prin dragoste sau iubire, apostolul se refer\u0103 doar la dragostea fa\u021b\u0103 de oameni, ci la acel principiu al dragostei divine care este \u00een inimile sfin\u021bilor \u00een m\u0103sur\u0103 deplin\u0103 \u0219i care \u00cel are pe Dumnezeu \u00een centru. C\u0103ci nu exist\u0103 niciun motiv s\u0103 presupunem c\u0103, aici, apostolul nu a vorbit despre acela\u0219i lucru c\u00e2nd a scris despre dragoste ca \u00een capitolul 8 al aceleia\u0219i epistole, unde el compar\u0103 acelea\u0219i lucruri, cunoa\u0219terea \u0219i dragostea, a\u0219a cum face \u0219i aici. Dar acolo el explic\u0103 faptul c\u0103 prin dragoste se refer\u0103 la dragostea pentru Dumnezeu [versetele 1-3]: \u201e\u00cen ce prive\u0219te lucrurile jertfite idolilor, \u0219tim c\u0103 to\u021bi avem cuno\u0219tin\u021b\u0103. Dar cuno\u0219tin\u021ba \u00eeng\u00e2mf\u0103 pe c\u00e2nd dragostea zide\u0219te. Dac\u0103 crede cineva c\u0103 \u0219tie ceva, \u00eenc\u0103 n-a cunoscut cum trebuie s\u0103 cunoasc\u0103. Dar dac\u0103 iube\u0219te cineva pe Dumnezeu, este cunoscut de Dumnezeu.\u201d<\/p>\n

Este clar c\u0103 aici (\u00een capitolul 13) se vorbe\u0219te despre dragoste sau iubire ca fiind esen\u021ba tr\u0103irii cre\u0219tine, singurul lucru care abund\u0103 \u00eentr-o sinceritate \u00eeng\u0103duitoare. C\u0103ci apostolul o prezint\u0103 ca lucrul cel mai minunat, cel mai necesar \u0219i mai esen\u021bial dintre toate, f\u0103r\u0103 de care aspectul cel mai grandios, cel mai renumit \u0219i cel mai atr\u0103g\u0103tor al religiei cre\u0219tine ar fi un nimic, f\u0103r\u0103 de care \u201edac\u0103 a\u0219 vorbi \u00een limbi omene\u0219ti \u0219i \u00eengere\u0219ti, \u0219i n-a\u0219 avea dragoste, sunt o aram\u0103 sun\u0103toare sau un chimval z\u0103ng\u0103nitor\u201d \u0219i f\u0103r\u0103 de care, chiar dac\u0103 \u201ea\u0219 avea darul prorociei \u0219i a\u0219 cunoa\u0219te toate tainele \u0219i toat\u0103 \u0219tiin\u021ba; chiar dac\u0103 a\u0219 avea toat\u0103 credin\u021ba, a\u0219a \u00eenc\u00e2t s\u0103 mut \u0219i mun\u021bii, \u0219i n-a\u0219 avea dragoste, nu sunt nimic. \u0218i chiar dac\u0103 mi-a\u0219 \u00eemp\u0103r\u021bi toat\u0103 averea pentru hrana s\u0103racilor, chiar dac\u0103 mi-a\u0219 da trupul s\u0103 fie ars, \u0219i n-a\u0219 avea dragoste, nu-mi folose\u0219te la nimic.\u201d De aceea, nu putem s\u0103 \u00een\u021belegem cuvintele apostolului \u00eentr-un alt mod dec\u00e2t c\u0103 dragostea reprezint\u0103 esen\u021ba tuturor lucrurilor \u0219i c\u0103 el se refer\u0103 la acela\u0219i lucru c\u00e2nd folose\u0219te cuvinte ca dragoste<\/em> \u0219i dragoste \u00eeng\u0103duitoare<\/em>. Dac\u0103 un om face toate aceste lucruri despre care se aminte\u0219te aici, prooroce\u0219te at\u00e2t de minunat, are at\u00e2t de mult\u0103 cunoa\u0219tere, o a\u0219a credin\u021b\u0103, vorbe\u0219te at\u00e2t de extraordinar, face at\u00e2t de multe fapte ie\u0219ite din comun \u0219i reu\u0219e\u0219te \u00een realizarea at\u00e2t de multor lucruri mari \u2013 cum ar fi \u00eemp\u0103r\u021birea averii sale s\u0103racilor \u0219i d\u0103ruirea trupului s\u0103 fie ars \u2013, ce altceva se dore\u0219te [de la el] dec\u00e2t un singur lucru? Chintesen\u021ba religiei, singurul lucru \u00een care se reg\u0103sesc sinceritatea, spiritualitatea \u0219i caracterul divin al tr\u0103irii cre\u0219tine este DRAGOSTEA, ne \u00eenva\u021b\u0103 apostolul.<\/p>\n

\u00cen continuare, apostolul [Pavel] schimb\u0103 direc\u021bia pentru a ne ar\u0103ta cum tot ceea ce este bun se afl\u0103 cuprins, \u00een mod fundamental, \u00een acest principiu excelent. El continu\u0103 s\u0103 demonstreze c\u0103 toate dispozi\u021biile \u0219i practicile excelente \u0219i bune, \u00eendreptate at\u00e2t \u00eenspre Dumnezeu, c\u00e2t \u0219i \u00eenspre oameni, sunt, de fapt, con\u021binute \u0219i izvor\u0103sc, \u00een esen\u021b\u0103, din acest principiu unic: \u201eDragostea este \u00eendelung r\u0103bd\u0103toare, este plin\u0103 de bun\u0103tate; dragostea nu pizmuie\u0219te\u2026 sufer\u0103 totul\u201d. Cuvintele acestui ultim verset, \u00een mod special, se refer\u0103 la datoria fa\u021b\u0103 de Dumnezeu, a\u0219a cum cel de dinainte are leg\u0103tur\u0103 cu datoria fa\u021b\u0103 de oameni, precum voi ar\u0103ta mai detaliat \u00een cele ce urmeaz\u0103.<\/p>\n

(Aici trebuie notat, printre altele, c\u0103 referindu-se la dragostea care \u201ecrede totul, n\u0103d\u0103jduie\u0219te totul\u201d, apostolul acord\u0103, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, aceea\u0219i aten\u021bie credin\u021bei \u0219i n\u0103dejdii care sunt men\u021bionate \u0219i comparate cu dragostea \u00een alte p\u0103r\u021bi ale capitolului [deoarece cred c\u0103 aceasta ar putea fi explicat\u0103 destul de clar, dac\u0103 am insista suficient pe o astfel de tem\u0103]. \u0218i [dragostea] nu crede \u0219i nu n\u0103d\u0103jduie\u0219te \u00een aproapele nostru, despre care apostolul a vorbit mai \u00eenainte, \u00een ultimele cuvinte din versetul 5 \u0219i a rezumat clar toate p\u0103r\u021bile dragostei fa\u021b\u0103 de aproapele nostru \u00een versetul 6. \u00cen acest verset, apostolul continu\u0103 s\u0103 men\u021bioneze alte practici sau roade de alt\u0103 natur\u0103 ale dragostei \u2013 r\u0103bdare \u00een suferin\u021b\u0103, credin\u021b\u0103, n\u0103dejde \u0219i perseveren\u021b\u0103.)<\/p>\n

Astfel, apostolul descrie dragostea nu doar ca pe cel mai minunat aspect al tr\u0103irii cre\u0219tine, chintesen\u021ba, via\u021ba \u0219i sufletul religiei, ci \u0219i ca pe acel lucru care cuprinde toate virtu\u021bile \u0219i practicile sfinte. Deoarece dragostea este chintesen\u021ba \u0219i sufletul harului, la care se reduce \u00een mod esen\u021bial caracterul divin \u0219i sfin\u021benia tuturor acelor lucruri care apar\u021bin dragostei, de aceea, atunci c\u00e2nd cre\u0219tinii ajung la starea de glorificare, natura divin\u0103 din ei trebuie s\u0103 fie \u00een cea mai mare \u00eenfl\u0103c\u0103rare \u0219i cur\u0103\u021bie, fiind eliberat\u0103 de toate influen\u021bele, dezvelit\u0103 de acele accesorii \u0219i vestimenta\u021bii pe care le are \u00een starea de fa\u021b\u0103. Atunci [c\u00e2nd dragostea] \u00ee\u0219i va pierde multe dintre denumirile sale, \u00een special modul de manifestare \u0219i practicile ajustate la circumstan\u021bele imperfecte ale st\u0103rii de fa\u021b\u0103, ea va fi ceea ce va r\u0103m\u00e2ne. Toate celelalte nume vor fi \u00eencorporate sub denumirea de dragoste sau iubire, dup\u0103 cum observ\u0103 apostolul \u00een acest capitol (1 Corinteni 13), \u00een versetele 8-10: \u201eDragostea nu va pieri niciodat\u0103… dar, c\u00e2nd va veni ce este des\u0103v\u00e2r\u0219it, acest \u00ab\u00een parte\u00bb se va sf\u00e2r\u0219i.\u201d De aceea, atunci c\u00e2nd apostolul vorbe\u0219te, \u00een ultimul verset, despre dragoste ca fiind cel mai mare har, trebuie s\u0103 \u00een\u021belegem c\u0103 are \u00een vedere acela\u0219i sens la care s-a g\u00e2ndit \u0219i Hristos atunci c\u00e2nd aminte\u0219te despre legea de a-L iubi pe Dumnezeu ca cea mai mare porunc\u0103. Dintre toate harurile, aceasta este sursa \u0219i suma tuturor, deoarece aceast\u0103 porunc\u0103 este considerat\u0103 esen\u021ba tuturor poruncilor, men\u021bion\u00e2nd acea datorie care este temeiul tuturor celorlalte datorii.<\/p>\n

Dragostea este chintesen\u021ba \u0219i sufletul tuturor datoriilor \u0219i lucrurilor bune din inim\u0103, despre care apostolul spune c\u0103 reprezint\u0103 \u201esf\u00e2r\u0219itul poruncii\u201d, c\u0103ci, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, acest sf\u00e2r\u0219it al poruncii este s\u0103 promoveze aspectul cel mai important \u00een tr\u0103irea cre\u0219tin\u0103 \u0219i \u00een umblarea \u00een sfin\u021benie.<\/p>\n

\n

3. Ra\u021biunea depune m\u0103rturie pentru acela\u0219i lucru.<\/em><\/p>\n

(1.) Ra\u021biunea arat\u0103 c\u0103 dragostea divin\u0103 este at\u00e2t de esen\u021bial\u0103 \u00een tr\u0103irea cre\u0219tin\u0103, \u00eenc\u00e2t toat\u0103 religia este doar ipocrizie \u0219i \u201eumbr\u0103 de\u0219art\u0103\u201d f\u0103r\u0103 ea.<\/em> Este religia altceva dec\u00e2t practicarea \u0219i exprimarea dragostei fa\u021b\u0103 de Fiin\u021ba Divin\u0103? Cu siguran\u021b\u0103 c\u0103 dac\u0103 nu este dragoste fa\u021b\u0103 de Dumnezeu, nu este nici considera\u021bie sincer\u0103 pentru El; toate pref\u0103c\u0103toriile \u0219i parada respectului fa\u021b\u0103 de El, vizibil\u0103 prin cuvinte sau prin fapte, nu reprezint\u0103 dec\u00e2t ipocrizie, ceva f\u0103r\u0103 valoare \u00een ochii Celui care vede inima. C\u00e2t de limpede trebuie s\u0103 fie faptul c\u0103 f\u0103r\u0103 dragoste nu poate exista respect adev\u0103rat, nu poate fi laud\u0103 \u0219i \u00eenchinare sincere! \u0218i cum poate ascultarea s\u0103 fie din inim\u0103, dac\u0103 ea nu constituie o m\u0103rturie a respectului fa\u021b\u0103 de Dumnezeu? Teama de Dumnezeu, atunci c\u00e2nd este lipsit\u0103 de dragoste, nu pare deloc diferit\u0103 de frica dracilor. Tot acel respect \u0219i ascultare exterioar\u0103, toat\u0103 acea renun\u021bare, acea poc\u0103in\u021b\u0103, acea m\u00e2hnire pricinuit\u0103 de p\u0103cat, acea form\u0103 de religie, acea consacrare exterioar\u0103 \u00eendeplinit\u0103 doar dintr-o team\u0103 lipsit\u0103 de dragoste, toate sunt, practic, doar o minciun\u0103, a\u0219a cum se spune \u00een Psalmul 66:3 \u2013 \u201eC\u00e2t de \u00eenfrico\u0219ate sunt lucr\u0103rile Tale! Din pricina m\u0103rimii puterii Tale, vr\u0103jma\u0219ii T\u0103i Te lingu\u0219esc\u201d. \u00cen original, se spune, de fapt, \u201edu\u0219manii T\u0103i mint \u00eenaintea Ta\u201d, adic\u0103 \u00cei aduc lui Dumnezeu o ascultare mincinoas\u0103 \u0219i un respect fals, r\u0103m\u00e2n\u00e2ndu-I du\u0219mani \u00een inimile lor. Nu exist\u0103 cineva mai vrednic de iad dec\u00e2t acela care face multe dintre lucrurile care se cuvin unei tr\u0103iri cre\u0219tine, dar care nu are dragoste fa\u021b\u0103 de Dumnezeu; asemenea oameni ac\u021bioneaz\u0103 astfel mai ales \u00een circumstan\u021be favorabile, fiind motiva\u021bi de speran\u021ba de c\u00e2\u0219tig \u0219i av\u00e2nd inima plin\u0103 de g\u00e2ndurile celui r\u0103u la fel de mult ca acesta \u00eensu\u0219i. Diavolul<\/span> a fost cel pu\u021bin o dat\u0103 religios din cauza<\/span> fricii de tortur\u0103: Luca 8:28 \u2013 \u201eC\u00e2nd a v\u0103zut pe Isus, a scos un strig\u0103t ascu\u021bit, a c\u0103zut jos \u00eenaintea Lui \u0219i a zis cu glas tare: \u00abCe am eu a face cu Tine, Isuse, Fiul Dumnezeului celui Prea\u00eenalt? Te rog nu m\u0103 chinui\u00bb\u201d. Aici avem de-a face cu o \u00eenchinare exterioar\u0103. Diavolul este religios; se roag\u0103 \u00een postur\u0103 smerit\u0103; cade \u00eenaintea lui Hristos, el se prostern\u0103 la p\u0103m\u00e2nt; se roag\u0103 st\u0103ruitor, strig\u0103 cu voce tare; el folose\u0219te expresii smerite (\u201eTe rog nu m\u0103 chinui\u201d) \u0219i face uz de exprim\u0103ri respectoase, venerabile \u0219i adoratoare \u2013 \u201eIsuse, Fiul Dumnezeului celui Prea\u00eenalt\u201d. Nimic nu este mai de dorit dec\u00e2t DRAGOSTEA.<\/p>\n

\u0218i \u00een ceea ce prive\u0219te datoriile fa\u021b\u0103 de oameni, niciun serviciu bun nu ar fi acceptat de cineva, dac\u0103 acesta ar vedea inima semenului s\u0103u \u0219i ar \u0219tii c\u0103 fapta respectiv\u0103 nu a fost f\u0103cut\u0103 din inim\u0103. Dac\u0103 un copil face ceva bun fa\u021b\u0103 de tat\u0103l s\u0103u, fie dintr-o team\u0103 puternic\u0103, fie din speran\u021ba c\u0103 va avea o parte de mo\u0219tenire mai mare c\u00e2nd tat\u0103l s\u0103u va muri, fie din alt\u0103 considera\u021bie asem\u0103n\u0103toare, \u0219i nu dintr-un respect din inim\u0103 fa\u021b\u0103 de tat\u0103l s\u0103u; dac\u0103 inima fiului ar fi v\u0103zut\u0103 de tat\u0103l s\u0103u \u0219i ar \u0219ti imediat c\u0103 nu a existat un respect real fa\u021b\u0103 de el, ar fi cinstirea \u0219i ascultarea exterioar\u0103 a copilului acceptabile \u00een ochii tat\u0103lui s\u0103u? De asemenea, dac\u0103 o so\u021bie se poart\u0103 foarte frumos fa\u021b\u0103 de so\u021bul s\u0103u, dar nicidecum din dragoste pentru el, ci din alte motive care pot fi remarcate \u0219i cunoscute \u00een mod evident de so\u021bul s\u0103u, s-ar bucura el de respectul exterior al so\u021biei mai mult dec\u00e2t de o statuet\u0103 din lemn care ar fi fost conceput\u0103 s\u0103 fac\u0103 mi\u0219c\u0103ri respectuoase \u00een prezen\u021ba sa?<\/p>\n

Pentru ca datoriile fa\u021b\u0103 de oameni s\u0103 fie acceptate de Dumnezeu ca parte a tr\u0103irii cre\u0219tine \u0219i ca slujire a Fiin\u021bei Divine, ele ar trebui s\u0103 fie f\u0103cute nu doar cu o inim\u0103 iubitoare fa\u021b\u0103 de oameni, ci aceea dragoste trebuie s\u0103 curg\u0103 din respectul fa\u021b\u0103 de El.<\/p>\n

traducere: Iulia Toma<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(2.) \u00cen capitolul 13 din \u00eent\u00e2ia Epistol\u0103 c\u0103tre Corinteni, apostolul [Pavel] vorbe\u0219te despre dragostea divin\u0103 ca esen\u021b\u0103 a tr\u0103irii cre\u0219tine. \u00cen acel capitol, apostolul face o compara\u021bie \u00eentre darurile spirituale \u0219i harul Duhului Sf\u00e2nt. \u00cen capitolul anterior (12), apostolul descrie darurile Duhului, precum darul \u00een\u021belepciunii, darul cuno\u0219tin\u021bei, darul credin\u021bei, darul t\u0103m\u0103duirii sau facerii de minuni, … <\/p>\n

Continue reading<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[87,36,79,42,88,14,15],"class_list":["post-724","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-1-corinteni-13","tag-darurile-spirituale","tag-dragostea","tag-harul-mantuitor","tag-inchinarea-falsa","tag-jonathan-edwards","tag-tratat-despre-har","nodate","item-wrap"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t